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初中文言文教案
在平日的学习中，我们总免不了跟文言文打交道，文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。你知道的经典文言文都有哪些呢？下面是小编为大家整理的初中文言文教案，仅供参考，大家一起来看看吧。
初中文言文教案1
教学目标:
1、能正确的掌握文言文句子朗读节奏划分的方法。
2、培养学生阅读文言文的能力。
3、加深对文言文课文内容的理解。
教学重难点：
能正确的掌握文言文句子朗读节奏划分的方法
教学过程
一、考点说明
读清句读，正确停顿是诵读文言文的要求之一。停顿有两种：一是句间停顿，就是根据标点符号来确定句与句之间停顿的长短，语调的抑扬；一是句中短暂停顿，它是以词或词组为单位，根据句子成分之间的内在关系来划分的语气停顿。
正确地进行句中停顿，是以把握句子里的词意和语法结构为前提的，因此解答这类题时可以先将句子翻译出来确定地理解文意，把意思结合紧密的文字，看成一个“意义单位”，“单位”与“单位”之间往往需要一定的停顿；在分析语法结构时可先抓动词，把跟动词有关的前后各词联系起来，观察句子的整体，往前找主语，往后宾语，再旁及其它成分，这样就可以确定句子的语法结构，依此确定句中停顿。
二、知能图谱
读是语言能力的一个重要方面，而句中停顿，特别是文言文中的阅读停顿是阅读能力的重要体现。有以下六种情况注意停顿。
1、主谓之间要停顿。
2、谓宾之间要停顿。
3、谓语中心语和介宾短语之间要停顿。
4、“古二今一”之间要停顿。
5、关联词后面要停顿。
6、总领性词语后面要停顿。
三、 方法指导
确定节中停顿有以下几种方法：
1、句首语助词（又叫句首发语词）、关联词后面应有停顿。文言文中有一些虚词放在句子的开头，强调语气或领起全句乃至全段。常用的句首发语词和关联词主要有以下这些：
句首发语词：如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“盖”、 “然”、“则” “然则”、“岂”、“岂若”、“宜”、“诚宜”、 何尝、其等。
关联词：且、虽、因、“惟”、 “故”等。
诵读时，这些词语后面都应稍加停顿，不能和后面的文字连读。
2、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。如：
①故天将大任于/是人也。
②可/以一战。
③中/间力拉崩倒之声。
例①中的“于是”，“于”是介词，“给”的意思“是”是代词，“这”的.意思，它们都应分开来读。例②中“可以”是两个单音词，“可”是能愿动词，“可以”的意思，“以”是介词，“用 来”的意思。例③中的“中间”，“中”是“中间”，“间”是“夹杂”。
3、根据语言顺序来停顿，即按照“主语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、“动词—补语”来停顿，也就是说，在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿（定语与中心词之间一般不停顿），以使语意明显。如：
①先帝/不以/臣卑鄙。“臣卑鄙”是主谓短语作宾语，不能读成“先帝／不以臣／卑鄙”。
②永之人/争/奔走焉。“争”是“奔走”的状语，应该分开读。
③佳木/秀而繁阴。
④问/今是何世
⑤刻/唐贤今人诗赋于其上
例③中“佳木”是动作的发出者，陈述的对象，它与后面谓语部分之间应作停顿。例④⑤中的动词“问”、“刻”与其支配的对象之间也要作停顿。
4、充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。若分开读，就错将状语当成了主语，改变了句子的意思。如：
①其一/犬坐/于前
②山行/六七里
例①中的“其一”是指其中的一只狼，作全句的主语，“犬”在句中作状语，修饰词“坐”，译为“像狗一样”；例②中的“山”修饰中心语“行”，“山行”译为“在山上走”，它们都应连读。
5、“而”字后应该停顿。但“而”字在句中若起到下列作用，那么就不能停顿，也就是说，“而”字不能和后面的词语分开读，应该连读。
①“而”在句中如果连接的是形容词（或副词）与动词，即“形容词（副词）＋而＋动词”，这时前边的形容词或副词充当状语，起修饰后面的动词的作用，不能分开读。
②“而”在句中如果连接的是两个动词，即“动词＋而＋动词”，那么尔表示顺接，也就是说，前面一个动作发生了，后面的动作紧接着就发生了，这时“而”后面就不能停顿，应和后面的动词连读。
③“而”连接词性相同的两个词语（即两个名词、两个动词、两个形容词），表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译，这时“而”后不应该停顿。例如：
敏而好学，不耻下问。
永州之野产异蛇，黑质而白章。
④表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。例：
①择其善者而从之，其不善者而改之。
②余闻而愈悲。⑤⑥
6、停顿应体现句子结构的原貌。如：
①望晚/日照/城郭（句中“望晚”是“向晚”意，即接近黄昏之时，原句是主谓结构，如读成“望/晚日/照城郭”，就读出了另一种理解。）
②瞻余马首/可也。如果读成“瞻余马首可／也”，那么就歪解了原意。因为原句是主谓结构，在“可”后停顿，就改变了原意。
③“问／今是何世”，原句是动宾结构，宾语是一个主谓短语，如读成“问今／是何世”，读成了主谓句，就读破了。
④“两三点雨／山前”，若读成“两三点／雨山前”就读破了，原句是倒装句。
7、节奏停顿要体现出省略成分。如:
①一鼓/作气，再/而衰，三/而竭。“再”、“三”后省略动词谓语“鼓”，应略停，以体现谓语的省略，不能读成“一鼓／作气，再而／衰，三而／竭”。
8、对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解，否则易导致朗读停顿错误。如：
作亭者谁，卢陵／欧阳修也。卢陵是地名，后面应该停顿。
9、“也”用在句中揭示停顿，朗读时在其后停顿。如：
余闻之也/久矣。
师道之不传也／久矣。
“也”不是谓语前的副词状语，不能读成“余闻之／也久”，“师道之不传／也久矣”。
10、利用对文意的理解来确定停顿。在朗读文言文时，要根据语境理解文意，只有确切地理解了文意，才能准确地停顿。如：
①医之好治不病/以为功
②居庙堂之高/则忧其民
例①意思是“医生喜欢医治没有病的人，把这作为功劳 ”，这样，读时就可以分别
把“医之好治不病”和“以为功”读在一起，即“医之好治不病/以为功”。例②的意思是“处在朝庭的高位上，就为它的人民担忧”这样，句中的停顿就是“居庙堂之高/则忧其民”。
11、诗句节拍间要停顿。古诗的朗读有其规律性，一般说来是两字一停顿，即按音节停顿。如：
①几处/早莺/争/暖树
②天门/中断/楚江/开
也可以按意义单位停顿，如上面的两句可读为“几处早莺/争暖树”、“天门中断/楚江开”。
文言文的朗读停顿，涉及到文字、词义、语法及古代文化等多方面的知识。只要我们掌握一些古诗文的朗读停顿知识，并诵读一定量的文言文，就能培养提高自己的语感，熟练地处理文言文的朗读停顿。
四、技巧突破
1、根据文言句子语法结构确定朗读节奏
一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成的。文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。这样划分是符合句子意思的完整表达的。如：
（１） 下列语句朗读节奏停顿正确的一项是（ ）
（ A ）故 / 天将降大任于是 / 人也
（ B ）所以 / 动心忍性，曾益其所 / 不能
（ C ）人恒 / 过，然后 / 能改
（ D ）出 / 则无敌国外患者，国 / 恒亡
（２） 划分下边句子朗读的节奏，每个分句只划一处（用“ / ”表示）
故君子有不战，战必胜矣。
（３） 予 / 尝求 / 古仁人之心 （《岳阳楼记》）
（４） 率 / 妻子 / 邑人 / 来此绝境 （《桃花源记》）
2、根据句首的语气词来确定朗读节奏
有些文言句子句首含语气词（发语词），表示将发表议论，提示原因，如“盖”、“夫”（读“ f ú ），往往在发语词后进行停顿，如：
（５） 盖 / 一岁之犯死者 / 二焉 （《捕蛇者说》）
（６） 夫 / 环而攻之 / 而不胜 （《得道多助失道寡助》）
三、根据句中起舒缓语气作用的“之”确定朗读节奏
文言文中，“之”的用法很多，很复杂。其中起舒缓语气作用的“之”有助于我们确定朗读节奏：停顿往往在“之”后，这样朗读使得整个句子的语气不至于显得急促，而是缓急有致。如：
（7） 医之 / 好治不病 / 以为功。 （《扁鹊见蔡桓公》）
四、根据句首的连词或总结性的词语确定朗读节奏
若句首出现表假设、转折等的连词，如“若”、“而”、“然则”等或表总结性的词语，如“故”、“是故”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。如：
（8） 若 / 止印三二本，未为简易。 （《活板》）
（9） 而 / 山不加增 （《愚公移山》）
（10） 然则 / 何时而乐耶 （《岳阳楼记》）
（11） 故 / 自号曰醉翁也 （《醉翁亭记》）
五、根据文句内在的逻辑意义确定朗读节奏
初中阶段所选文言文中有一个很典型的例句：其一犬坐于前（《狼》）此句中对“犬”的理解最为关键：不能理解为“狗”，而是“像狗一样”，“犬”是名词作状语。这句话的意思是：其中的一只狼像狗一样坐在（屠夫）的前面。根据文句意思的理解，这句话的停顿应在“其一”的后面才是正确的，即：其一 / 犬坐于前。
对下面这个类型句子的节奏划分也要遵循逻辑意义：然 / 得而腊之 / 以为饵 （《捕蛇者说》）。
其实，划分文言句子的朗读节奏远不止这五种方法，而这五种方法也不是孤立使用的，要正确划分朗读节奏，还是要准确理解文句的意思，把握住其内在的逻辑意义。
附：例（ 1 ）的答案选 D ；例（ 2 ）的朗读节奏正确划分为：故 / 君子有不战，战 / 必胜矣。
初中文言文教案2
教学目标：
掌握文言实词，正确翻译全文，理解类比、对比、反问在说理中的作用。
准确把握文中楚王和晏子的人物形象，感受晏子有利有礼有节的爱国精神。
教学重点：掌握文言实词，正确翻译全文，理解类比、对比、反问在说理中的作用。
教学难点：准确把握文中楚王和晏子的人物形象，感受晏子有利有礼有节的爱国精神。
教学过程：
一、导入
1、时代背景介绍：齐景公在晋国访问时的狂妄态度，引起了晋国的不满，于是派出军队攻打齐国几乎兵临城下。通过这次教训，景公意识到单凭齐国的力量是无法与强晋抗衡的，于是他将目光放到了南方的楚国，决意与楚修好，共抗晋国。在这种情况下，具有外交才干的晏子作为使者访问了楚国。
此时楚国由楚灵王执政，他目空天下，狂妄自傲，因此打算羞辱一下齐国的使节“身材矮小，其貌不扬”的晏子，于是便有了“晏子使楚”这个故事。
2、楚王想出了一个怎样的阴谋？晏子又是如何化解阴谋的？
二、初读翻译
1、朗读课文、复述故事（时间、地点、人物；起因、经过、结果）
2、自读课文，圈划出不理解的字、词、句。
3、互助翻译，疏通课文
三、理解课文
1、楚王要“辱”谁？（真的是为了辱晏子吗？）
“齐之习辞者”VS“习辞者”
2、楚王为了“辱”成功，做了哪些准备？
与左右大臣合谋
安排演员
选择时机：酒酣
3、在宴席上正式“演出”时有没有破绽呢？
4、“王视左右曰”，此时的楚王可能有怎样的语气神情？
5、面对楚王的'别有用心的刁难，面对国家尊严受到威胁，晏子是如何应对的？晏子运用了哪些方法技巧进行反击？
对比 淮南为橘VS淮北为枳
类比
对比 在齐不盗VS入楚则盗
弊在楚
5、“王笑曰”，楚王此时是一种怎样的笑？
6、从全文来看，体现出晏子是一个怎样的人？晏子为什么要“避席”？
7、楚王是一个怎样的人？
8、分角色朗读
四、总结
1、通过这篇文章，你获得了哪些启示？
2、复习文言文知识
初中文言文教案3
教学目标
1、学习积累并掌握“传”“师”“从”等多义词的意义和用法以及名词、形容词的意动用法，积累“也、则、于、乎、所以”等虚词的意义和用法，培养学生自主学习的能力。
2、理解分析并批判吸收本文所论述的老师的定义、作用、必要性、以及从师的方法，端正学习态度，树立尊师重教、虚心求教的良好品德。
3、学会诵读的方法与技巧，培养学生对文言文的语感。
4、鉴赏本文运用对比论证、反复论证加强说服力的写作方法以及下定义、举例子、引用等论证方法。
教学重点
1、学习积累并掌握“传”“师”“从”等多义词的意义和用法以及名词、形容词的意动用法，积累“也、则、于、乎、所以”等虚词的意义和用法，培养学生自主学习的能力。
2、理解分析并批判吸收本文所论述的老师的定义、作用、必要性、以及从师的方法，端正学习态度，树立尊师重教、虚心求教的良好品德。
教学难点
理解分析并批判吸收本文所论述的老师的定义、作用、必要性、以及从师的方法，端正学习态度，树立尊师重教、虚心求教的'良好品德。
教学方法
自主学习，合作探究；诵读赏析，点拨讨论；强化背诵，知识巩固。
课时安排
三课时
教学过程
第一课时
一、出示学习目标
1、学习积累并掌握第一段、第三段、第四段中重点实词如“传”“师”“从”等多义词的意义和用法，积累“也、则、于、乎、所以”等虚词的意义和用法，培养大家自主学习的能力。
2、学会诵读的方法与技巧，培养大家对文言文的语感；了解关于韩愈的基本文学常识
3、理解并批判吸收本文所论述的老师的定义、作用、必要性、以及从师的方法，端正学习态度，树立尊师重教、虚心求教的良好品德。
二、走进作者
韩愈，字退之，祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。
韩愈是唐代著名的文学家，是唐代“古文运动”的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。
唐宋八大家：
唐代韩愈、柳宗元；宋代欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙。
三、出示自读指导（一）
请慢慢地朗读课文，如有生字词，可向同学请教，也可举手向老师提出，三分钟后，比一比，看谁能正确的朗读。
四、强调诵读指导
1、非吾所谓传其道解其惑者也。
2、夫庸知其年之先后生于吾乎？
3、嗟乎！师道之不传也久矣！
五、出示自读指导（二）
仔细默读课文第一段，对照投影，疏通文句，如果碰到不明白的，就同桌互相讨论或做上记号，五分钟后，我们提出这些问题，一起来解决。
六、词句疏通
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
七、出示自读指导（三）
思考：学完这段文字，我们明白了什么道理？
1、老师的必要性
2、老师的定义
3、择师的标准
八、出示自读指导（四）
仔细默读课文第三、第四段，对照投影疏通文句，碰到困难可以和同桌讨论也可以举手问老师，五分钟后，我们把还不能解决的问题提出来，大家一起解决。
疏通文句：
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聘。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
九、出示自读指导（五）
同桌互相讨论第三、第四两段，思考一下：
1、圣人是如何对待“从师”这个问题的？
2、作者这篇文章是写给谁的？为什么写这篇文章？
三分钟后，比一比，看谁回答得最好？
十、出示课堂训练
请拿出作业本，按要求做下面投影上的题目，下课后马上上交
一、用文中的句子回答：
1、老师的定义是————————————
2、择师的标准是————————————
3、《劝学》中荀子说“青，取之于蓝，而青于蓝”，韩愈也说了同样意思的话：——————————————————————————
二、解释下列蓝色字体的词语并翻译划线的句子
1、古之学者必有师。
2、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之
3、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
4、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
5、好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
6、师者，所以传道受业解惑也。
7、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
初中文言文教案4
设计理念：
本课的创意在于文言文的演读活动。这是一篇以对话描写为主的散文，形象含于语言之中，人物的语气表情等值得揣摩联想。因此，要求学生认真朗读课文，注意语调变化，通过对话内容与对话环境体味人物形象，进行表演式阅读活动。
教学步骤：
一、教学铺垫。
1.介绍《战国策》导入。
2.讲述春秋战国故事，了解时代背景。
二、读课文。
采用分层朗读方法。
(一)将课文读准。
注意以下读音：
械 牒 荆国 麋鹿 公输盘 鱼鳖鼋鼍 雉兔鲋鱼 敝舆 守圉
(二)将课文读顺畅，把握重音和语气停顿。
注意以下句子：
①荆国/有余于地/而不足于民。
②臣以/王吏之攻宋也，为与此同类。
③宋之地，方/五百里，此/犹文轩之与敝舆也。
④吾/知所以距子矣，吾/不言。
(三)将课文读懂。
1.教师范读。学生听记。
2.学生试读。教师辨正。
3.学生再读课文与注释。
4.学生、教师对译、互译课文。
注意以下内容：
①掌握词语意思
子墨子九距之 子墨子之守圉有余 公输盘诎 ……
吾义固不杀人 然，胡不已乎 吾知所以距子矣 在宋城上而待楚寇矣
②重点翻译下列句子
夫子何命焉为?
宋何罪之有?
胡不已乎?
胡不见我于王?
此为何若人?
必为有窃疾矣。
虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。
虽杀臣，不能绝也。
三、演读课文。
1.概括墨子劝阻楚国攻打宋国的三个步骤。
2.学生讲述课文故事。要求不遗漏课文内容。
3.重点把握下面句子的语气：
①公输盘曰：“吾义固不杀人。”
②公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”
③王曰：“善哉。虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”
④公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。” 子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”
4.读好下面的疑问句。
①公输盘曰：“夫子何命焉为?”
②子墨子曰：“然，胡不已乎?”
③子墨子曰：“胡不见我于王?”
5.读出下面排比句子的特点。
①荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”
②邻有敝舆而欲窃之;舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之;舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之。
③宋之地，方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋，所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。
6.用想象的方法，为每个句子加上神态、动作、语气变化，说明理由。
如：
公输盘(关切地笑问)曰：“夫子何命焉为?”
子墨子(愤怒地)曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”
学生试着变化读课文。
7.学生用想象扩展的方法讲述故事。
8.学生分角色表演故事。
四、课堂小结。
人物评点
设计理念：
故事中的`三个人物，形象鲜明。可以通过人物的语言描写，把握言外之意，揣摩人物的性格特点，完成对人物形象的探究。采用评点的方法。
教学步骤：
一、揣摩人物语言。
抓住人物最具有特点的语言，分析人物的心理及其说话时的潜台词。
学生选择个性化人物语言进行揣摩评点，老师点引。
如：
墨子：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”——一见面就提出无礼要求，借以引出公输盘的所谓“义”。如果对方答应，则可以指责他的无义;如果对方反对，则借此引出对方战争的无义。可谓用尽心计。
公输盘：“吾义固不杀人。”——对于墨子的要求，公输盘当然拒绝，以免落下无义的骂名。对照他协助楚王的行动，可以看出他的虚伪。
楚王：“善哉。虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”——虽然理屈，但词不穷。楚王以造好云梯作为借口，实质上是凭借楚国强大的实力，威胁墨子：尽管你说的有道理，但你又能把我怎样?显示出楚王的蛮横无礼。
二、分析人物细节。
学生结合语言评点，抓住细节分析，老师归结。
如：
墨子：墨子并没有直接劝说楚王，而是抓住他的谋士公输盘，所以，先对公输盘施加压力，让他背上不讲道义的罪名，借以对楚王间接地施加压力。这不愧为一种非常成功的迂回战术。这个细节，充分显示墨子的高超论辩技巧。
公输盘：对于墨子的言论，表面上折服，却以已经答应了楚王为由进行退却，可见公输盘的圆滑。
楚王：同样，对墨子的对策口头上认同，但骨子里还是不服，用已经找到对抗的方法相威胁。这一细节充分表现楚王的仗势威逼的性格。
三、概括人物性格。
结合以上评点和人物身份的不同，各用一句话评点人物形象特点。
初中文言文教案5
教学目标：
一理解课文基本内容。
二熟读课文，背诵第四、五段。
教学设想：
尽可能多读几遍课文。因为课文读不熟，疏通文意困难大，也不利于培养学生文言语感。本课教学目的和训练重点，都规定了背诵四、五两段，熟读才好成诵。读课文的方法，尽量有所变化，使学生爱读、乐读。
理解课文基本内容，抓住四、五两段适当做些分析。理解全文主旨和蒋氏陈述的主要意思和感情。
疏通文意是理解课文基本内容的基础，要指导学生认真对照注解完成这项工作。但不搞对评。
第一课时
教学要点：
一熟读课文。
二疏通文意。
教学过程：
一熟读课文。要求：读准字音，读得顺畅。
⊙生自读一遍课文对照注解，出声朗读。
二人小组互读。纠正读音错误，读好句中停顿。
教师出示小卡片或小黑板，检查学生对下列字音掌握的情况。
啮（niè）御（yǜ）得而腊（xī）之挛踠（luán wǒn）
瘘（lòu）疠（lì）当（dàng）其租入嗣（sì）
几（jī）死者戚（qī）莅（lì）事者日蹙（cù）
殚（dān）转徙（xǐ）顿踣（bó）呼嘘（xū）
曩（nǒng）悍（hàn）吏隳（hūi）突
恂恂（xún）而起缶（fǒu）谨食（sì）之苛（kē）政
孰（shú）知以俟（sì）夫观人风者
[说明]检查字音掌握情况的同时，适当提示字义或词义。
请几位学生读课文，每位读一段。随时正音。
教师范读课文。提出要求：边听边思考每句的大意。
二疏通文意。
二人小组，对照注解疏通每一句大意。
布置作业：
一熟读课文，至少读两遍。二完成课后练习三（做在书上）。
第二课时
教学要点：
一理解全文主旨。
二背诵四、五段。
教学过程：
一集体疏通文意。
二人小组提出有疑难的语句，其他同学解答，都解答不了的，教师提示或自己直接解答。
[说明]书上注解比较详尽，学生能读懂大部分语句的意思。疑难多出在没有注解的语句上。例如“未若复吾赋不幸之甚也”。教师引导学生先弄明白“若”“复”“赋”“甚”四个字的.意思，然后启发学生断句（读准句中停顿），最后结合“则吾斯役之不幸”引导学生考虑疑难句的句意，他们便会明白了。疏通文意，切忌逐字逐句的对译，着重在明白每句主要的意思。有时弄明白一个词或两三个词，整句就明白了，但即使这样，也是以疏通句子的大意为重点，不必讲解古代汉语语法知识，确有必要讲时，也要适度，为明白句意服务。同请几个学生每人一段串译大意。
二理解课文基本内容。判断课文主旨。
请学生结合课文内容，判断全文主旨。
理解第四段内容
讨论：
（1）全段话中，哪一句是蒋氏答话的中心？
（则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也）
（2）这一句以下的内容，分作几层意思？具体说一说。
（分作两层：先说过去的60年，极言赋敛之苦；后说现在，极言悍吏扰民，索租之急）
（3）这段蒋氏的自述，哀而不伤，更令人感到悲痛。试举一两例并作简要说明。
（①“向吾不为斯役，则久已病矣”──蒋氏捕蛇12年，“几死者数”，他不以为“病”，反以为“幸”，所以这样说。这是在重复压迫下的一种反常心理，表面上是庆幸的意思，却蕴含着无限凄苦之情。②“曩与吾祖居者……而吾以捕蛇独存”──蒋氏虽能“独存”，然而村中十室九空，生意寥落，亦可谓百无聊赖。③“退而甘食其土之有，以尽吾齿”──蒋氏“一岁之中犯死者二”，何“甘”之有？然而不受悍吏逼租之苦，也算是苦中有“甘”了。这种“存者且偷生”的感情，实际上包含着巨大的隐痛）
引导学生看“阅读引导”，加深对课文内容的理解。
[说明]这一段是教学重点，也有一定难度，所以设计以上几步教学环节。其中，举例说明哀而不伤的要求，以举例为主，说明也不必照教案上所答的这样，学生有所体会即可以了。文中表达出作者怎样的感情？
（对劳苦人民同情：“余悲之”“余闻而愈悲”“故为之说，以俟夫观人风者得焉”）
三背诵第四段。
强记：给5分钟时间，背下来。
范背：教师背第四段，学生心里默背。
试背：请三位学生分别背诵。
齐背：全体学生齐背两遍。
[说明]指导背书时，提示学生结合前面对本段层次、内容的分析来背诵。
布置作业：
一背诵四、五段。
二完成课后练习四。
初中文言文教案6
学习目标：
一、熟读成诵，体会文章气势。
二、理解苏辙“文不可以学而能，气可以养而致”的观点。
导入：今天，咱们共同探讨苏辙的《上枢密韩太尉书》，众所周知，苏辙有一个才华冠世、绝世无双的兄长苏轼，两人共为唐宋八大家的成员。试想，如果这两人当中的一个站在我们面前，我们也就只有诚惶诚恐的份了。如果两人来个珠联璧合，一左一右立于我们面前，那架势，那气象，要多吓人有多吓人。有例为证：一天，苏轼带着年少的弟弟苏辙游巫山。山上一位老道听说神童苏轼光临，便想当面考考他。老道出了个异字同音对：“无山得似巫山好。”苏轼不假思索，立即对出下联：“何叶能如荷叶圆?”老道连连称好。谁知，苏辙也不甘示弱，在一旁说：“我也有一联。何水能如河水清?”苏辙话语一落，老道惊讶得目瞪口呆，连连说道：才子，才子，世间罕见，千古难逢啊!
同学们说，谁的对子对得好?
对联是悬挂或粘贴在壁间、柱上、门两旁的联语。又称楹联、对子。体现中国人民生活情趣的一种独特的文学形式。其基本特点是对仗工整、平仄相间、节律动人、意境优美。字数多少无定规。
苏辙略高一筹。苏辙自有过人之处。苏辙不仅对子对得好，文章也写得气势磅礴，洒脱自如，别具一格。《上枢密韩太尉书》便是一例。
教学过程：
一、学生出题。
学生讨论、探究
二、老师出题。
重点实词：
1、辙生好为文。生：通“性”，生性
2、气可以养而致。致：到达
3、天下之所恃以无忧。恃：依仗，依靠
4、将以益治其文。治：研习
重点虚词：
之：1、称其气之小大。
2、辙也未之见也。乎：
1、其气充乎其中而溢乎其表。
2、反而登舟，放乎中流。
而：1、气可以养而致。
2、而后知天下之巨丽。
虽：1、百氏之书，虽无所不读---
2、不知其大，虽多而何为?
翻译:
且夫人之学也，不志其大，虽多而何为?
翻译应考虑的问题：实词的语境义，虚词的用法，活用现象，通假字，古今意义，倒装句式。
翻译达到的效果：文通字顺，表意完整准确。
三、探究文本。
1、文中表明作者文学观点的句子是哪一句?
文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。
2、第一段在全文中起什么作用?
这一段是全文的纲，下面段落就自身经历进一步对“养气”说展开论述。
3、阅读全文，理清文意
以图表的形式
4、苏辙的文气论
苏辙的文气论在我国文学批评史上有一定地位。虽然“气”看似一种无影无形、玄妙非常的东西，但在中国古代哲学和文学批评中，却有着十分重要的意义。本文所说的“气”，大略是指人的胸襟气度、识见情趣、学问阅历等。作者认为“文”不过是“气”的一种表现形式，如果刻意学习写作技法，决然写不出好文章来——为文之前必先养气，然而“气可以养而致”，决不是与生俱来，一成不变的，可以通过游历名山大川、扩大见识、结交英雄豪杰、拜见大家等方式加强修养得到。这些观点阐明了文章风格与人的气质修养之间的关系，强调了后天实践的重要性，因而具有一定的积极意义。
四、作文练习。
1、这是一条通向智慧的通衢，在这条漫漫无际的大道上，总有几位灵魂的歌者被我们铭记。生命有限，精神却万古长存;是你，第一次将火把高高举起，驱散了愚昧的浓雾，照亮了前方的路。儒家学说因此成为华夏民族的血脉。
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当奥运圣火传到中国，当那些被历史淘洗的话语再次响起，开明盛世又一次见证了你永恒的睿智。“有朋自远方来，不亦乐乎!”全世界都沐浴着你博爱的雨露，欢聚一堂，谱写华美的乐章。
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合上《论语》，慢慢闭上眼眸，仿佛又回到了那个长戈烁日梦想丛生的年代，智者言语涛涛，沿梦而歌，一路散播，一路收获，真理入你目，仁字握手心，你见证着历史的变迁，历史见证了你的伟大。
2、是你吗，朋友?自远方而来，一袭轻衣，温和儒雅。两袖清风，毅然而至。你眉头微皱，似在思索，似在追寻，以《春秋》《诗经》作为你的开场白，又在不知不觉中给予我们一部文化发展的见证------《论语》，众人欣然，我亦乐乎。
我在你身后，随你而行。见证你所见证的那段文化史。狼烟四起，烽火连天。群雄逐鹿，百姓流离。面朝你所面对的方向，我肃然，你凝然，我屈身于你的身后，从双臂之间窥探。身处乱世，独善其身，你说：“非礼勿行。”面对推崇儒学却又能力庸凡的万千之众，你毫无骄矜，亦不惶恐，而是以圣人的姿态，广播沁人的香露，让他们升华为别样的璀璨。
随你走上夕阳古道，落日的余辉映照着你仁爱的面庞，目光扫过袅袅的炊烟，面带着似有若无的微笑，你向着落阳走去，等我从刹那的恍惚中惊醒过来时，你早已随着落日下山悄然不见。
是你吗，朋友?自远方来，将人们心底的文化夯实，为人们的'思想奠基，却不念一丝一毫，又像来时一样离去。你是华夏民族文化精神发展的见证者，虽然来去匆匆，留下的思想却将永远见证着你曾经的到来。
3、独自彷徨在凄楚的西楼，寂寥中看见你柔弱的身影，同我一样默默地彳亍着。
你身着一袭慵懒的素白，盘着松散的发髻，黯然神伤的样子让我诧异：这是原来的你吗?我不敢上前叫住你，只是悄然听见你“红藕香残玉簟秋”的叹息。是你，我听出了你的声音，更听出了你的哀愁。
我愀然走进，轻轻询问：你怎么这般消瘦?你低着头，浅吟着《一剪梅》的缠绵。西风乍起，吹皱你的发髻，却聚拢了你的闲愁。你哀叹：物是人非事事休，欲语泪先流。看你憔悴的面容，我心疼地为你拭去眼睛里泛起的一抹清澈的月光。我想你一定还在思念那个远行的人吧。思念见证着永恒的爱情。
思绪飘远间，你拾级而上，远望东流的细水，空垂下两滴莹泪，喃喃啜泣道：花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。望着眼前的这个痴情女子，我终于明白了世间情为何物。你的寸寸柔肠、盈盈粉泪见证着爱情的矢志不渝，见证着爱情的不朽与长存。
五、课堂练习。
缤纷如飞的落叶，已悄悄地带走了秋的裙裾。当我站在秋天袒露无尽的心田时，我知道，今年的秋天已经变成了历史的车轮，走进了历史的记忆。但当我悄然闭上双眸，在冬的雪原上，我仍能感受到那大把大把的菊花庄重而又宁谧地开放着，我真想问一句：菊花，你不寂寞吗?五柳先生呢?我想与你做一次思想的交流。
菊花默然，脸上除了冰冷的霜雪，一览无余的，是一种本色的金黄，它静静的脸庞上，写着的还是亘古未变的悠然。
这灿漫无畏的菊花，一年一年的开放，可你又找到知音了吗?五柳先生，你一年一年地行走于心魂之路，可你曾与志同道合之人畅饮而醉，“既醉而归，曾不吝情留”,那么率性地活着吗?
请以“×××，我想对你说”为题，写一作文片断。
初中文言文教案7
【教学目标】
1．知识与能力：了解断句的重要性，掌握断句的基本方法并学会灵活运用。
2．过程和方法：通过做练习与讨论，总结归纳断句的方法。
3．情感、态度和价值观：了解古代的优秀文化，学会灵活运用方法，消除对文言文断句的恐惧心理，树立对文言文断句的信心。
【教学重点】
文言文断句方法的归纳与运用
【教学难点】
如何引导学生总结规律并灵活运用规律
【课时安排】
一课时
【学情分析】
14年的高考（新课标卷），文言文断句成为了一个考点。然而，学生对于如何断句并不太熟悉，不懂得断句的一些基本的规律。加上12级学生的文言基础本来就不扎实，比较难读懂文言文，断句就更加成了一个难点。如果能指导学生掌握一些基本的断句方法，让学生有章可循，对于学生的断句水平的提高会有比较大的帮助。
【教学步骤】
一、故事引入，了解断句的重要性
1.据说旧时代有一个老头儿，有一女一婿。发妻死后，他又续弦，后妻生了一个幼子。老头儿预立下遗嘱，说明遗产的分配办法。那几句话是没有点断的。到他死后，大家把遗嘱启封，女婿看了，就想把遗产全部取去。因为照他的点读法，那遗嘱是这样的：“七十老翁产一子，人曰非是也。家业尽付与女婿，外人不得干预。”
但是老头儿的后妻不服，认为遗嘱写的，应该是把产业交给她的儿子，就告到官府去。果然，县官判决遗产应该交给老头的幼子。原来照老头的后妻和县官的读法，那个遗嘱却是这样分句的：“七十老翁产一子，人曰‘非’，是也，家业尽付与，女婿外人，不得干预。”请看，遗嘱的断句不同，意义竟是这样的天差地别!
2.又有一个故事，讲了同样的道理，还扯到明末著名画家徐渭(文长)身上去。据说徐渭因家穷，没米下锅的时候，就跑到亲戚朋友家里去，赖着不走，依人生活。有一次，适逢春雨绵绵，他所寄食的那户人家十分厌烦。有一天，主人看到徐渭上厕所去了，就在壁上题上一行字，委婉地下了逐客令。那行字是这样的： “下雨天留客天留人不留”（“下雨天留客，天留，人不留！”）
徐渭回来，看到那行字，自然心头明白，但是他不只不走，还笑嘻嘻道：“既然你这样盛情留我，我就再住下去吧!”说着，提起笔来，给这行字作了圈点：“下雨天，留客天。留人不?留。”
这一来，意义完全不同了。
3.有这样一个笑话：古时候，有一个赖汉，由于娶老婆心切，屡屡上当受骗。有一天又有人给他提亲，媒人写信告诉他要给他介绍这样一个姑娘：脚不大好头发没有麻子。赖汉很高兴，脑中立刻浮现出一个脚不大、好头发、没有麻子的淑女形象。赖汉急于想见到这位姑娘，便给了媒人很多钱和东西。等媒人把人带到赖汉眼前时，他才傻了眼：眼前那里是他想象中的淑女，而是一个大脚丫子，一脸麻子，没有头发的丑婆子。赖汉很生气，说媒人骗了他，要索回钱物。媒人说：我并没有骗你呀！一开始我就告诉你她：“脚不大好，头发没有，麻子”吗？这位聪明的骗子的骗术就是玩弄了一个标点符号的游戏，使赖汉哑吧吃黄连——有苦说不出。
4.清朝末年掌管朝廷大权的慈禧太后请一个书法家题扇。那位书法家写了唐朝著名诗人王之涣的诗：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山，姜笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”可是，那位书法家一时疏忽，写时竟漏了个“间”字，慈禧看了大怒，认为是故意欺骗她没有学识，把书法家问成死罪。那书法家急中生智，忙解释道：“老佛爷息怒，这是用的王之涣诗意填的词。”并当即又重新断句吟诵道：“黄河远上，白云一片，孤城万仞山，姜笛何须怨？杨柳春风，不度玉门关。”慈禧听了，无言以对，只好赐银压惊。且看，标点的作用可谓大矣，大得救了一条人命。
从这些事例看来，标点符号的作用该有多大啊!
二、考点解读
1.考点讲解
中国古代没有标点符号，前人读书都要自己断句，在一句话的末了用小圆圈(“。”)断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用一个顿号(“、”)断开，叫“读”。句读是文言文阅读的基础，不会断句，就难以理解文言文的意思。而断句是考查文言文的传统方式，是学生学习文言文的基本功。高考考断句的省份和试题在增多，北大、清华、复旦等名校的自主招生考试也纷纷采用这种方式。
（注：14年高考考察文言断句的：新课标一卷、新课标二卷、北京卷、广东卷、湖南卷、浙江卷等） 高考考查的断句远不像古人断句那么难，它所选的材料篇幅不长，较浅易；考查形式只是要求用“/”标出停顿的地方即可，不需要标上具体的标点。但是，它需要综合运用古汉语字词句及古代文化、历史等方面的常识。
断句的基础在于对文意的领会，因此，断句前要先通读几遍，弄清楚属于什么文体，写了什么内容，想表达什么意思；然后根据文章的内容或层次，先断出几个大的段落或层次，将能断开的先断开，逐步缩小范围；再集中精力分析难断句与上下文的联系，同时注意句首、句末虚词，句式特点(如判断句和对称句)，还应注意文体的语言风格；最后，断好之后，再回读一遍，看看哪些地方读起来有“拗口”之感，再审查。一般说来，断句主要难在一两个句子甚至一两个词上，突破这一两个难点后，其余的就迎刃而解了。
断句真正的基础在于平时加强对文言文的诵读，增强语感，提高能力。 2.真题回做
(20xx·四川)用斜线(/)给下面的短文断句。(限划9处) 因 民 之 所 利 而 利 之 斯 不 亦 惠 而 不 费 乎 择 可 劳 而 劳 之 又 谁 怨 欲 仁 而 得 仁 又 焉 贪 君 子 无 众 寡 无 小 大 无 敢 慢 斯 不 亦 泰 而 不 骄 乎
(《论语·尧曰》) 【答案】 因民之所利而利之/斯不亦惠而不费乎/择可劳而劳之/又谁怨/欲仁而得仁/又焉贪/君子无众寡/无小大/无敢慢/斯不亦泰而不骄乎
【解析】 本题考查的是文言文断句的能力。首先，通读此短文，大致了解整个语段的内容。其次，借助“之”“乎”“又”“斯”等标志词断开一些比较明确的地方，如：因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎，择可劳而劳之，又谁怨，欲仁而得仁，又焉贪。再次，注意文中有几个相同句式，如：无众寡，无小大，无敢慢。这样就可以顺利得出正确答案了。 【参考译文】
在饥荒之年，乞讨的人很多，县里没有房子来让他们居住，常常在严寒的冬天遭受风霜雨雪的侵袭，冻饿交加而死的人在道路两旁到处都是。州县如果能给他们几间房来安身，难道不比建造亭台、扩建园林来作为没有用处的观赏更有好处吗？
三、文言断句的一般方法
（一）文言断句的一般方法
1．从特殊标志词切入
(1)句首标志词
①发语词或叹词：夫、盖、若夫、嗟夫、嗟乎、呜呼、嘻、且夫、今夫，等等。 ②时间词：是时、昔者、既而、俄而、乃今、有顷，等等。 ③谦词：下官、窃、寡人、妾、愚，等等。
④人称代词或指示代词：吾、余、予、尔、女(汝)、彼、此，等等。 ⑤疑问词：何、孰、安、胡、焉、奚，等等。
⑥复音虚词：然则、是故、何以、得无、大抵、何其等。 (2)句中标志词：以、于、为、而、则等连词。 (3)句尾标志词 ①语气词：者、也、矣、哉、耳、乎、焉、与(欤)、耶(邪)等。 ②复音虚词：而已、奈何、也夫、矣哉、云尔、云云等。 (4)对话标志词：曰、云、语、言、道、白、对、谓等。 2．从特殊文言语句切入 (1)明句式，助断句
借助文言文特殊句式和固定结构帮助断句。如判断句：“……者，……也”等。反问句：“不亦……乎”“安……哉”等。被动句：“为……所……”“见……于……”等。固定结构：“如……何”“何其……也”“况……乎”等。这些句式和固定结构都表示一个相对独立的整体，可以帮助断句。
(2)修辞句，找特点
文言文中常常出现一些句式整齐、结构鲜明的修辞句，如对偶句、排比句、反复句、顶真句及骈文常见的四六句等，断句时可以根据修辞句在结构与句式上的特点进行分析，然后按句子特点来断句。
(3)审关系，明结构
有些要求断句的文段在结构上存在较明显的结构关系：或并列关系，语句间无明显的主次之分；或总分关系，语句间会有中心句与支撑句，在支撑句的展开上一般也存在一定的逻辑关系；或转折关系，语句间的转折会从语意上体现出来，有时也会有鲜明的词语提示(如“而”“然”“然则”等)；或因果关系，语句间会有隐含的因果联系，在表因与果的语句间，一般是要停顿的。把握了语段内容后，参考语段的.结构与逻辑关系，可以断开句读。
这里有一个很重要的断句方法——利用对称(偶)句式断句法。古人写作，常常喜欢“对举成文”，即两个句子成对称(偶)形式，这给断句提供了重要依据，应高度重视。
【演练体悟1】
用斜线(/)给下面短文中画线的部分断句。
臣闻廉者，民之表也；贪者，民之贼也。今天下郡县至广，官吏至众，而赃污擿发，无日无之。洎 具 案 来 上 或 横 贷 以 全 其 生 或 推 恩 以 除 其 衅 虽 有 重 律 仅 同 空 文 贪 猥 之 徒 殊 无 畏 惮。昔两汉以赃私致罪者，皆禁锢子孙，矧自犯之乎！……如此，则廉吏知所劝，贪夫知所惧矣。
(选自包拯《乞不用赃吏》，有删节) 答案 洎具案来上/或横贷以全其生/或推恩以除其衅/虽有重律/仅同空文/贪猥之徒/殊无畏惮(洎具案来上，或横贷以全其生，或推恩以除其衅；虽有重律，仅同空文，贪猥之徒，殊无畏惮。)
参考译文
我听说：廉洁的官员，是百姓的表率；贪污的官僚，是百姓的祸害。现在国家郡县分布十分广泛，官员小吏众多，受贿贪污被揭发的情况可以说没有一天没有。等到整理成案卷呈送上来，有的枉法宽赦使犯罪的人能保住性命活下来；有的施与个人的恩德，消除犯罪人的罪名；虽然有处罚严厉的法律，却如同一纸空文，那些贪婪猥琐之人，一点也不感到害怕。以前两汉时因为贪赃而招致犯罪的，都要禁止或限制他们的子孙做官，更何况他们自己犯罪呢！……只有这样，廉洁的官吏才能明白该怎样勉励自己，贪赃的官吏才能知道该畏惧什么。
（二）熟悉断句的几个小技巧
1．关注断句文字与前后文字的联系。断句文字不一定就是一个相对完整的语义表达，最好要看断句文字前或后的标点符号。如果是逗号，说明断句文字只是前面文意表达的开始，或者，断句最后文字只是后面文意表达的开始。
【演练体悟2】
(1)用斜线(/)给下面文言短文中画线的部分断句。
如公器质之深厚，智识之高远，而辅以学术之精微，故充于文章，见于议论，豪健俊伟，怪巧瑰琦。其积于中者，浩如江河之停蓄其发于外者烂如日星之光辉其清音幽韵凄如飘风急雨之骤至其雄辞闳辩快如轻车骏马之奔驰。世之学者，无问乎识与不识，而读其文，则其人可知。
(王安石《祭欧阳文忠公文》) 答案 浩如江河之停蓄/其发于外者/烂如日星之光辉/其清音幽韵/凄如飘风急雨之骤至/其雄辞闳辩/快如轻车骏马之奔驰
(2)用斜线(/)给下面文言短文中画线的部分断句。
欧阳修尝慨《七略》四部，目存书亡，以谓其人之不幸，盖伤文章之不足恃也……然读《史》《汉》之书，而察徐广、裴因、服虔、应劭诸家之注释，其间不得迁、固之意者，十常四五焉。以专门之攻习犹未达古人之精微况泛览所及爱憎由己耶夫不传者有部目空存之慨其传者，又有推求失旨之病，与爱憎不齐之数。
(节选自《文史通义》) 答案 以专门之攻习/犹未达古人之精微/况泛览所及/爱憎由己耶/夫不传者/有部目空存之慨/其传者 2．抓住最关键的一至两处。断句时大部分能断对，只有一两处是难点。在这点细心了，就能得满分。
【演练体悟3】
(1)用斜线(/)给下面文言短文中画线的部分断句。
桓公读书于堂上。轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问，公之所读者何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎？有说则可，无说则死。”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入。不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子臣之子亦不能受之于臣是以行年七十而老斫轮古之人与其不可传也死矣然则君之所读者古人之糟粕已夫！”
答案 臣不能以喻臣之子/臣之子亦不能受之于臣/是以行年七十而老斫轮/古之人与其不可传也/死矣/然则君之所读者/古人之糟粕已夫
(2)用斜线(/)给下面文言短文中画线的部分断句。
夫所以读书学问本欲开心明目利於行耳未知养亲者欲其观古人之先意承颜怕声下气不惮的劳，以致甘膜，惕然惭惧，起而行之也。
(《颜氏家训·勉学篇》) 答案 夫所以读书学问/本欲开心明目/利於行耳/未知养亲者/欲其观古人之先意承颜/怕声下气/不惮的劳
参考译文
所以要读书做学问，本意在于使心胸开阔使眼睛明亮，以有利于做实事。不懂得奉养双亲的，要他看到古人的探知父母的心意，顺受父母的脸色，和声下气，不怕劳苦，弄来甜美软和的东西，于是谨慎戒惧，起而照办。
3．做后检查，最好小声朗读一遍。其拗口之处，往往就是断错之处。再者还可检查文意是否通顺等。 【演练体悟4】
(1)用斜线(/)给下面短文中画线的部分断句。
神、理、气、味者，文之精也；格、律、声、色者，文之粗也。然苟舍其粗，则精者亦胡以寓焉。学者之于古人必始而遇其粗中而遇其精终则御其精者而遗其粗者文士之效法古人莫善于退之尽变古人之形貌，虽有摹拟，不可得而寻其迹也。其他虽工于学古而迹不能忘，扬子云、柳子厚于斯盖尤甚焉，以其形貌之过于似古人也。
(选自姚鼐《古文辞类纂·序》) 答案 学者之于古人/必始而遇其粗/中而遇其精/终则御其精者而遗其粗者/文士之效法古人/莫善于退之/尽变古人之形貌
参考译文
神、理、气、味，是文章的精神；格、律、声、色，是文章的形式。但是如果舍弃文章的形式，那么文章的精神又依靠什么来寄托呢？学写文章的人对古人(的文章)，一定先掌握它的形式，再掌握它的精神，最后就能灵活驾驭这些精神，并舍弃这些形式。文人学习古人，没有比韩愈更出色的了。他完全改变了古人(文章)的形式，虽然有模仿，却无法找到它的(模仿的)痕迹。其他虽然在学习古人方面非常擅长，但痕迹却不能抹却。扬雄、柳宗元在这方面尤其突出，因为他们文章的形式在模拟古人方面有些拘泥过头。
(2)用斜线(/)给下面短文中画线的部分断句。
南京濮仲谦，古貌古心，粥粥若无能者，然其技艺之巧，夺天工焉。其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒数刀，价以两计然其所以自喜者又必用竹之盘根错节以不事刀斧为奇则是经其手略刮磨之而遂得重价真不可解也。三山街润泽于仲谦之手者，数十人焉，而仲谦赤贫自如也。于友人座间，见有佳竹、佳犀，辄自为之。意偶不属，虽势劫之、利啖之，终不可得。
(张岱《陶庵梦忆》) 答案 价以两计/然其所以自喜者/又必用竹之盘根错节/以不事刀斧为奇/则是经其手略刮磨之/而遂得重价/真不可解也
参考译文
南京的濮仲谦，拥有古朴的容貌、不同凡俗的思想，柔弱的形象像是一个没有才能的人，然而他的雕刻技艺高超，巧夺天工。他雕刻竹器，一帚、一刷，竹片只是方寸而已，他在上面雕刻数刀，价值立即以两倍计算。然而，他自己最喜欢的，一定是用盘根错节的竹子，不用刀砍斧削就能出奇，竹子经过他自己的手略微刮磨一下，就能获得高的价钱，真不可思议。三山街因为通过仲谦的手修饰的工艺品而获利的有数十人，然而仲谦自己却赤贫自如。在友人座间见有佳竹、佳犀，就立即自己动手雕刻起来。然而如果不合他的心意，即使以势压人、以利诱人，终究得不到他的作品。
四、巧妙断句——断句口诀
断句口诀：
文段休问长与短，熟读精思是关键，内容大意全理解，始可动手把句断； 联系全文前后看，先易后难细分辨；
紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现； 常用虚词是标志，更有规律供参看； 词性词义要精研，语法结构助判断；
排比对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连，一般中间要点断； 分析讲解：
1.文段休问长与短，熟读精思是关键，内容大意全理解，始可动手把句断
理解内容和断句是紧紧相关联的，熟读精思，理解大意是正确断句的前提，因为读不懂就点不断，不理解就点不好。马马虎虎不行，似懂非懂不行，读一遍两遍、一晃而过也不行。
2.联系全文前后看，先易后难细分辨
要有全文意识，对不易断开的地方，要联系上下文的意思，认真推敲，确定在适当的地方断句。 3.紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现
文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰”“云”“言”等字，这为正确断句提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，我们很容易根据上下文判断出说话人以及所说的内容。
4.常用虚词是标志，更有规律供参看
文言虚词的主要作用是表示语法关系和语气，往往是明辨句读的重要标志。我们应该在学习中熟悉各类常见虚词的用法，尤其是它们在句中常处的位置，这样会有助于断句。
①句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；
②句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句；
③有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句； ④常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。
当然，我们在抓虚词标志断句时，也要注意灵活性，如“生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之”，“乎”用在句中，同“于”，是介词，词性变了。“也”用在句中舒缓语气，可点断，也可不点断。
5.词性词义要精研，语法结构助判断
古人不知道语法结构，只是凭着模糊的语感去断句。我们可以利用语法知识，对文言文的句子进行语法分析，根据语法分析确定该如何断句。文章中有些词语是属上还是属下，有时难以断定，而当运用语法知识划分主、谓、宾时，则容易解决。
记住下面几种文言文的习惯句式，比如：“……者，……也”是典型的判断句式(有些省略“者”或“也”的判断句，或表示判断关系的词，如“为、乃、即、则”等，都可以为我们断句提供帮助)；“不亦……乎”“孰与……乎”“其……乎”“安……哉”“何……为”等是反问句式；“为……所……”“受……于……”“见……于……”等是被动句式。
还有固定句式，如：“何……之有”(宋何罪之有？)；“如……何”(如太行王屋何？)；“唯……是……”(唯余马首是瞻)；“非唯……抑亦……”(非唯天时，抑亦人谋)；“不亦……乎”(不亦说乎？)；“何……之为”(秦则无礼，何施之为？)；“无乃……乎(无乃不可乎？)；“可得……欤”(可得闻欤？)；“得无……乎”(得无异乎？)等固定句式。
6.排比对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连，一般中间要点断
古人写文章，十分讲究对仗工整，讲究对应，讲究互相照应，常用对偶句、排比句、反复句，很多句子在形式上往往是前后对照或对称的，这也为我们正确断句提供了条件。我们利用这一特点进行断句，常常是断开一处，接着便可断开几处，收到事半功倍的效果。
五、巩固练习
《一年高考一年模拟》中相关试题。
文言文断句方法技巧（学案）
【真题回做】
(20xx·四川)用斜线(/)给下面的短文断句。(限划9处) 因 民 之 所 利 而 利 之 斯 不 亦 惠 而 不 费 乎 择 可 劳 而 劳 之 又 谁 怨 欲 仁 而 得 仁 又 焉 贪 君 子 无 众 寡 无 小 大 无 敢 慢 斯 不 亦 泰 而 不 骄 乎 (《论语·尧曰》) 一、文言断句的一般方法 （一）文言断句的一般方法
1．从特殊标志词切入 (1)句首标志词
①发语词或叹词：夫、盖、若夫、嗟夫、嗟乎、呜呼、嘻、且夫、今夫，等等。 ②时间词：是时、昔者、既而、俄而、乃今、有顷，等等。 ③谦词：下官、窃、寡人、妾、愚，等等。
④人称代词或指示代词：吾、余、予、尔、女(汝)、彼、此，等等。 ⑤疑问词：何、孰、安、胡、焉、奚，等等。
⑥复音虚词：然则、是故、何以、得无、大抵、何其等。 (2)句中标志词：以、于、为、而、则等连词。 (3)句尾标志词
①语气词：者、也、矣、哉、耳、乎、焉、与(欤)、耶(邪)等。 ②复音虚词：而已、奈何、也夫、矣哉、云尔、云云等。 (4)对话标志词：曰、云、语、言、道、白、对、谓等。 2．从特殊文言语句切入
(1)明句式，助断句
借助文言文特殊句式和固定结构帮助断句。如判断句：“……者，……也”等。反问句：“不亦……乎”“安……哉”等。被动句：“为……所……”“见……于……”等。固定结构：“如……何”“何其……也”“况……乎”等。这些句式和固定结构都表示一个相对独立的整体，可以帮助断句。
(2)修辞句，找特点
文言文中常常出现一些句式整齐、结构鲜明的修辞句，如对偶句、排比句、反复句、顶真句及骈文常见的四六句等，断句时可以根据修辞句在结构与句式上的特点进行分析，然后按句子特点来断句。
(3)审关系，明结构
有些要求断句的文段在结构上存在较明显的结构关系：或并列关系，语句间无明显的主次之分；或总分关系，语句间会有中心句与支撑句，在支撑句的展开上一般也存在一定的逻辑关系；或转折关系，语句间的转折会从语意上体现出来，有时也会有鲜明的词语提示(如“而”“然”“然则”等)；或因果关系，语句间会有隐含的因果联系，在表因与果的语句间，一般是要停顿的。把握了语段内容后，参考语段的结构与逻辑关系，可以断开句读。
这里有一个很重要的断句方法——利用对称(偶)句式断句法。古人写作，常常喜欢“对举成文”，即两个句子成对称(偶)形式，这给断句提供了重要依据，应高度重视。
【演练体悟1】
用斜线(/)给下面短文中画线的部分断句。
臣闻廉者，民之表也；贪者，民之贼也。今天下郡县至广，官吏至众，而赃污擿发，无日无之。洎 具 案 来 上 或 横 贷 以 全 其 生 或 推 恩 以 除 其 衅 虽 有 重 律 仅 同 空 文 贪 猥 之 徒 殊 无 畏 惮。昔两汉以赃私致罪者，皆禁锢子孙，矧自犯之乎！……如此，则廉吏知所劝，贪夫知所惧矣。
(选自包拯《乞不用赃吏》，有删节)
（二）熟悉断句的几个小技巧
1．关注断句文字与前后文字的联系。断句文字不一定就是一个相对完整的语义表达，最好要看断句文字前或后的标点符号。如果是逗号，说明断句文字只是前面文意表达的开始，或者，断句最后文字只是后面文意表达的开始。
【演练体悟2】
(1)用斜线(/)给下面文言短文中画线的部分断句。
如公器质之深厚，智识之高远，而辅以学术之精微，故充于文章，见于议论，豪健俊伟，怪巧瑰琦。其积于中者，浩如江河之停蓄其发于外者烂如日星之光辉其清音幽韵凄如飘风急雨之骤至其雄辞闳辩快如轻车骏马之奔驰。世之学者，无问乎识与不识，而读其文，则其人可知。 (王安石《祭欧阳文忠公文》) (2)用斜线(/)给下面文言短文中画线的部分断句。
欧阳修尝慨《七略》四部，目存书亡，以谓其人之不幸，盖伤文章之不足恃也……然读《史》《汉》之书，而察徐广、裴因、服虔、应劭诸家之注释，其间不得迁、固之意者，十常四五焉。以专门之攻习犹未达古人之精微况泛览所及爱憎由己耶夫不传者有部目空存之慨其传者，又有推求失旨之病，与爱憎不齐之数。 节选自《文史通义》)
2．抓住最关键的一至两处。断句时大部分能断对，只有一两处是难点。在这点细心了，就能得满分。
【演练体悟3】
(1)用斜线(/)给下面文言短文中画线的部分断句。
桓公读书于堂上。轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问，公之所读者何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎？有说则可，无说则死。”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入。不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子臣之子亦不能受之于臣是以行年七十而老斫轮古之人与其不可传也死矣然则君之所读者古人之糟粕已夫！”
(2)用斜线(/)给下面文言短文中画线的部分断句。
夫所以读书学问本欲开心明目利於行耳未知养亲者欲其观古人之先意承颜怕声下气不惮的劳，以致甘膜，惕然惭惧，起而行之也。 (《颜氏家训·勉学篇》)
3．做后检查，最好小声朗读一遍。其拗口之处，往往就是断错之处。再者还可检查文意是否通顺等。
【演练体悟4】
(1)用斜线(/)给下面短文中画线的部分断句。
神、理、气、味者，文之精也；格、律、声、色者，文之粗也。然苟舍其粗，则精者亦胡以寓焉。学者之于古人必始而遇其粗中而遇其精终则御其精者而遗其粗者文士之效法古人莫善于退之尽变古人之形貌，虽有摹拟，不可得而寻其迹也。其他虽工于学古而迹不能忘，扬子云、柳子厚于斯盖尤甚焉，以其形貌之过于似古人也。 (选自姚鼐《古文辞类纂·序》) (2)用斜线(/)给下面短文中画线的部分断句。
南京濮仲谦，古貌古心，粥粥若无能者，然其技艺之巧，夺天工焉。其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒数刀，价以两计然其所以自喜者又必用竹之盘根错节以不事刀斧为奇则是经其手略刮磨之而遂得重价真不可解也。三山街润泽于仲谦之手者，数十人焉，而仲谦赤贫自如也。于友人座间，见有佳竹、佳犀，辄自为之。意偶不属，虽势劫之、利啖之，终不可得。
(张岱《陶庵梦忆》)
【断句口诀】文段休问长与短，熟读精思是关键，内容大意全理解，始可动手把句断；
联系全文前后看，先易后难细分辨；
紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现； 常用虚词是标志，更有规律供参看； 词性词义要精研，语法结构助判断；
排比对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连，一般中间要点断；
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