（荐）曾国藩语录15篇
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曾国藩语录1
1、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
2、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。
3、神正其人正，神邪其人奸。
4、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
5、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。
6、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
7、誉望一损，远近滋疑。
8、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
9、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
10、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
11、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
12、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
13、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
14、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
15、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
16、困心横虑，正是磨练英雄之时。
17、另起炉灶，重开世界。
18、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
19、居高位者，以知人晓事二者为职。
20、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
21、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
22、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
23、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
24、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
25、智大心劳者狂，力小任重者踣。
26、人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。
27、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
28、大处着眼，小处着手。
29、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
30、知天地万物于一体，则能爱矣。
31、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
32、既爱其才，宜略其小节。
33、人必诚，然后业可大可久。
34、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
35、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
36、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
37、受人恩情，当为将来报答之地，不可多求人也。
38、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
39、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
40、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
41、见异思迁，欲求长进难矣。
42、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
43、若日日誉人，人必不重我言矣。
44、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
45、善观人者观己，善观己者观心。
46、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
47、银钱则量力资助，办事则竭力经营。
48、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
49、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
50、省事是清心之法，读书是省事之法。
51、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
52、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
53、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
54、有恻隐之心者，必有羞恶。
55、既有定识，又有定力。
56、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
57、不可轻率评讥古人放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
58、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
59、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
60、一切皆暗暗安排，胸有成足。
曾国藩语录2
1、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。
2、银钱则量力资助，办事则竭力经营。
3、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。
4、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。
5、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。
6、陈岱云每天用工很多而且严格，可谓爱惜分阴的人，而我则疲沓不振作。
7、肩负道义亲身实行，借助文章晓喻世人。
8、君子想要有所建树，必须自不胡乱求人知晓开始。
9、兵勇劳苦，须时时存体恤之念，然营规则不可不严。——《曾国藩书信》。
10、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。——《曾国藩书信》。
11、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。——《曾国藩书信》。
12、凡有一长一技者，兄断不敢轻视。——《曾国藩书信》。
13、如用此法，总须善于相机。——《曾国藩书信》。
14、古人用兵，最重"变化不测"四字。——《曾国藩书信》。
15、凡有盛必有衰，不可不预为之计。——《曾国藩家书》
16、善莫大于恕，恶莫凶于妒。——《曾国藩家书》
17、体强者，如富人因戒奢而益富；体弱者，如贫人因节啬而自全。节啬非独食色之性也，即读书用心，亦宜俭约，不使太过。——《曾国藩家书》
18、意尽则止，辞足则止。——《曾国藩家书》
19、戒奢要从苗头开始，而不是等待以成习惯再行改变，那就是极为困难了。——《曾国藩家书》
20、位高而资浅，貌贵温恭，心贵谦下。天下之事理人才，为吾辈所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之见。——《曾国藩家书》
21、凡居官不可有清名，若名清而实不清，尤为造物所怒。——《曾国藩家书》
22、凡国之强，必须多得贤臣工；家之强，必须多出贤子弟。——《曾国藩家书》
23、男儿自立，必须有倔强之气。——《曾国藩家书》。
24、养活一团春意思，撑起两根穷骨头。——《曾国藩自箴联》。
25、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之量。——《曾国藩家书》。
26、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。——《曾国藩笔记》。
27、养活一团春意思，撑起两根穷骨头。——曾国藩
28、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。——曾国藩
29、常沉静，则含蓄义理而应事有力。——曾国藩
30、今日所说之话，明日勿因小利害而变。——曾国藩
31、神正其人正，神邪其人奸。——曾国藩
32、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。——曾国藩
33、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。——曾国藩
34、盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。
35、凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。
36、自谦则人愈服，自夸则人必疑我。恭可以平人之怒气，我贪必至启人之争端，是皆存乎我者也。
37、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。 ——曾国藩
38、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。 ——曾国藩
39、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之节。——曾国藩
40、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。——曾国藩
41、人之精神有限，过用则竭。——曾国藩
42、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。——曾国藩
43、吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。
44、人有才而露，只是浅，深则不露。方为一事，即欲人知，浅之尤者。凝重之人，德在此，福亦在此。心定气平，而身体之安和舒泰，不待言。
45、尖酸语最易传布，正经话却无人称说，即此可知世道恶薄。
46、微雨晴时看鹤舞；小窗幽处听蜂衙。
47、千顷太湖，鸥与陶朱同泛宅；二分明月，鹤随何逊共移家。
48、期服去官，有犹子能行古礼；儒仕为侠，如先生岂是今人。
49、"世事痴聋百不识，笑置诗书如埃尘。
50、"吾近于官场，颇厌其繁俗而无补于国计民生。惟势之所处，求退不能。
51、知足天地宽，贪得宇宙隘。——曾国藩《曾文正公家训》
52、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心——曾国藩
53、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。 ——曾国藩
54、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。——曾国藩名言
55、人皆可以至圣人，而君子之学则必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者，皆自弃也。孝其所以当孝，弟其所当弟，自是而推之，则亦圣人而已矣。 ——曾国藩
56、世不若不求利，即无害。若不求福，即无祸。 —— 曾国藩
57、知己之过失，即自为承认之地，改去毫无吝惜之心，此最难之事。
58、天下古今之庸人，皆以一"惰"字至败，天下古今之才人，皆以一"傲"字至败。
59、凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。——曾国藩名句
60、患在略识世态而又怀一肚皮不合适宜。既不能硬，又不能软，所以到处寡合。出处：曾国藩全集
61、精神越用就越多，阳气越提就越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越轻松。——曾国藩《曾国藩家书》
62、君子有高世独立之志，而不与人以易窥，有藐万乘却三军之气，而未尝轻于一发。君子欲有所树立，必自不妄求人知始。古人患难忧虞之际，正是德业长进之时，其功在于胸怀坦夷，其效在于身体康健。圣贤之所以为圣贤，佛家之所以成佛，所经皆在大难摩难之日，将此心放得实，养得灵，有活泼之胸襟，有坦荡之意境，则身体虽有外感，必不至于内伤。
63、人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强，第一寻乐之方，守身之先务也。
64、每日默检，要见这念头自德性上发出，自气质上发出，自习识上发出，自物欲上发出，如此省察，久久自识得本来面目，初学最要如此。
65、书蔬鱼猪，一家之朝气；少睡多做，一人之生气。
66、礼义廉耻，可以律己，不行以绳人 …… 为子孙做繁华计者，十败其九。为人做善利便者，其后受惠 …… 为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
67、遇棘手之际，须从耐心二字痛下功夫。
68、接触不慌不忙，先求稳当，次求变革；服务无声无臭，既要精当，又要简便。
69、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，繁华看精力。
70、盖世人念书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事。此三者缺一不行。
曾国藩语录3
1、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。
2、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
3、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。
4、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。
5、诸弟在家读书，不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。
6、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
7、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
8、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。
9、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。
10、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。
11、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。
12、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
13、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
14、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰：“好汉打脱牙，和血吞。”此二语，是余生平咬牙立志之诀。
15、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。
16、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
17、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
18、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
19、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
20、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。
21、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
22、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。
23、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
24、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
25、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。
26、习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。
27、知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
28、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。
29、以耕读二字为本，乃是长久之计。
30、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。余日记册中又有八本之说，曰：“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。”此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
曾国藩语录4
1、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
2、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
3、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。
4、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
5、讨人嫌，离不得个骄字。
6、富贵功名都是人世间的虚浮荣誉，惟有胸襟浩大才是人生真正好的享受。
7、君子想要有所建树，必须自不胡乱求人知晓开始。
8、我们互相砥砺，重要的`是应当以声望超过实情为切戒。
9、精神要常常保持在治事上有剩余，这样才能体气充沛而心思不散漫。
10、带勇之法，以体察人才为第一。——《曾国藩书信》。
11、未有平日不早起，而临敌忽能早起者；未有平日不习劳，而临敌忽能习劳者；未有平日不能忍饥耐寒，而临敌能忍饥耐寒者。——《曾国藩书信》。
12、如用此法，总须善于相机。——《曾国藩书信》。
13、古人用兵，最重"变化不测"四字。——《曾国藩书信》。
14、一张一弛，循环以消息之，则学可进而体亦强矣。——《曾国藩家书》
15、大抵看书与读书，须划分为两事，看书宜多宜速，不速则不能看毕，是无恒也；读书宜精宜熟，而不能完，是亦无恒也。——《曾国藩家书》
16、凡世家子弟，衣食起居无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵气习，则难望有成。——《曾国藩家书》
17、盖儿子若贤，则不靠宦囊，亦能自觅衣饭；儿子若不肖，则多积一钱，渠将多造一孽，后来淫佚作恶，必将大玷家声。——《曾国藩家书》
18、君子有高世独立之志，而不与人以易窥；有藐万乘却三军之气，而未常轻于一发。——《曾国藩家书》。
19、人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。——《曾国藩家书》。
20、凡发一谋，举一事，必有风波磨折，必有浮议摇撼。坚忍力争而后有济。——《曾国藩家书》。
21、风节，守于己者也；傲，则加于人者也。——《曾国藩日记》。
22、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。 ——曾国藩
23、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。——曾国藩
24、见异思迁，欲求长进难矣。——曾国藩
25、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。——曾国藩
26、凡有盛必有衰，不可不预为之计。——曾国藩
27、凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，则轻重乖发。 ——曾国藩
28、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。 ——曾国藩
29、做天下好事，既度德量力，又审势择人。"专欲难成，众怒难犯"，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。
30、诸弟在家读书，不审每日如何用功？余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。
31、天下断无易处之境遇；人间那有空闲的光阴。
32、不怨不尤，但反身争个一壁静；勿忘勿助，看平地长得万丈高。
33、酿五百斛酒，读三十年书，于愿足矣；制千丈夫裘，营万间广厦，何日能之。
34、一心履薄临深，畏天之鉴畏神之格；两眼沐日浴月，由静而明由敬而强。
35、世间极占地位的，是读书一着。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
36、受非分之情，恐办非分之事。——曾国藩
37、用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎——曾国藩
38、人必诚，然后业可大可久。
39、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。 ——曾国藩
40、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。""盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。"
41、知己之过失，即自为承认之地，改去毫无吝惜之心，此最难之事。
42、凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。
43、人之精神有限，过用则竭。
44、惟柔以制刚狠之气，惟诚以化顽梗之民。
45、百战百胜，不如一忍。
46、自修之道，莫难养心。心既知有善知有恶，而不能实用其力，以为善去恶，则谓之自欺。方寸之自欺与否，盖他人所不及知，而已独知之。
47、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为否则，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
48、从前各种譬如昨日死，从后各种譬如今天生。
49、精力愈用而愈出，不行因身体素弱过于保惜。
50、可见年无分老小，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。
曾国藩语录5
1、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。
2、用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎。
3、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳。
4、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
5、闲谈度日，也只是扰乱了你的精神。
6、一曰胜己者，二曰盛德者，三曰有趣味者，四曰能吃亏者，五曰能直言者，六曰志趣广大者，七曰患在当患者，八曰体人者。
7、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
8、道不同不交，谀人者不交，恩怨颠倒全无性情者不交，不孝不悌者不交，愚人不交，构怨伤心落井下石者不交，好占便宜者，德薄者不交，忘恩负义者不交。
9、纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应之，久之则人之意也消。若勾心斗角，相迎相距，则报复无已时耳。打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化。办事无声无臭，既要精到，又要简洁。
10、凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之气，猛然内省，决然去之。
11、昔年失之高亢，近日稍就平实。
12、家败离不得个奢字，人败离不得个佚字，讨人嫌离不得骄字。
13、自立立人，自达达人，莫问收获，但问耕耘。
14、为学譬如熬肉，先须用猛火煮，然后用慢火温。
15、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
16、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。
17、一饭尚铭恩，况曾保抱提携，只少怀胎十月，千金难报德，即论人情物理，也当泣血三年！
18、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！
19、道听途说，聪明的人嘲笑你，无知的人为之惊骇。惊骇之人也最终会弄明白，会说你实际上在欺骗他。嘲笑你的`人看不起你，你再发誓他们也会怀疑你。
20、天下断无易处之境遇，人间哪得空闲之光阴。
21、花言巧语取悦人，只是扰乱了自己。
22、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
23、精神越用就越多，阳气越提就越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越轻松。
24、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。
25、四事勉儿辈：一曰看生书宜求速，不多读也太陋。一曰温旧书亦求熟，不背诵则易忘。一曰习字宜有恒，不善写则如身之无衣，山之无木。一曰作文宜苦思，不善作则如人之哑不能言，马之跛不能行。
26、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
27、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
28、盛时常作衰时想，上场当念下场时。
29、农果力耕，虽有饥馑，必有丰年；商果积货，虽有壅滞，必有通时。
30、以能立能达为体，以不怨不尤为用。
31、余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。
32、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
33、择交是第一要事，须择志趣远大者。
34、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
35、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
36、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
37、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
38、功不独居，过不推诿。
39、平生不做封候愿，愿与梅花过一生。
40、身体虽弱，却不过于爱惜；精神越是用还越精神；阳气越提越盛；每天做事越多，晚上睡觉时越快活。如果存一个爱惜精神的念头，想进又想退，奄奄没有中气，决难成事。
41、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
42、百端拂逆之时，只有逆来顺受之法。
43、危急之际，惟有专靠自己，不靠他人为老实主意。
44、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
45、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
46、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
47、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
48、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
49、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
50、大凡人之自诩智识，多由阅历太少。
51、负薪牧豕，皆可读书。
曾国藩语录6
一、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
二、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
三、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。
四、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
五、尖酸语最易传布，正经话却无人称说，即此可知世道恶保
六、不怕打不着，只怕打不胜。
七、凡办大事，半由人力，半由天事。
八、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
九、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
十、只一事不存心，此一事便错乱。
十一、先静之，再思之，五六分把握即做之。
十二、志之所向，金石为开，谁能御之？
十三、有其功，必有其效。
十四、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
十五、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
十六、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
十七、以爱己之心爱人，则仁不可胜用矣。以恶人之心恶己，则义不可胜用矣。
十八、憎我者祸，仇我者死，皆当生悲悯心。有一毫庆幸之心，便与心术有伤。
十九、乡间无朋友，实是第一恨事。
二十、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
二十一、“大柔非柔,至刚无刚”。“家勤则兴,人勤则健”。“侍亲以得欢为本”。
二十二、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
二十三、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。
二十四、人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。
二十五、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。
二十六、既往不恋，当下不杂，未来不迎。
二十七、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉?
二十八、无为名尸，勘破幻妄也。无为谋府，无思也。无为事任，无为也。无为知主，地知也。然须定得性了，方行得四者，不然实行不去。庄子曰：“吾以无为为乐矣，又俗之所大苦也。”大颠曰：“众人而不思不为，则天下之理几乎息矣。”应事接物只是一个情字为累，若无情则无累矣在，故曰圣人无情。
二十九、自谦则人愈服，自夸则人必疑我。恭可以平人之怒气，我贪必至启人之争端，是皆存乎我者也。
三十、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。
三十一、天道忌巧，谦退不争，不伎不求。
三十二、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
三十三、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
三十四、水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。
三十五、心至苦，事至盛也米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
三十六、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。
三十七、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。
三十八、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
三十九、人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。
四十、人必诚，然后业可大可久。
四十一、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚;清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。
四十二、讨人嫌，离不得个骄字。
四十三、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
四十四、常存一不敢为先之心。
四十五、治世以大德，不以小惠。
四十六、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
四十七、规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。
四十八、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
四十九、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。
五十、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
五十一、贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
五十二、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
五十三、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
五十四、能庇人便是大人，受人庇便是小人。
五十五、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。
五十六、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
五十七、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
五十八、人有才而露，只是浅，深则不露。方为一事，即欲人知，浅之尤者。凝重之人，德在此，福亦在此。心定气平，而身体之安和舒泰，不待言。
五十九、既爱其才，宜略其小节。
六十、知足则乐，务贪必忧。
六十一、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
六十二、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
六十三、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
六十四、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
六十五、见异思迁，欲求长进难矣。
六十六、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
六十七、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
六十八、人德八本：“习勤、崇俭、谦谨、敬恕、毋贪、去私、专一、有恒”。75、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
六十九、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
七十、受非分之情，恐办非分之事。
曾国藩语录7
1、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
2、凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。
3、戒傲戒惰，保家之道也。
4、这颗心狭猛急躁又清高狷介，绝对不是承载厚福的表现，应当努力转到宽大温暖畅和方向去。
5、肝气抑郁最容易伤害人。
6、人才不遭遇困厄则不能激发潜力，不心存戒惧深怀忧虑则不能发达。
7、无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服，感应之端，自然随之。——《曾国藩书信》。
8、不贪财，不失信，不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。——《曾国藩书信》。
9、天下之事理人才，为吾辈所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之见。——《曾国藩书信》。
10、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一。——《曾国藩书信》。
11、遇小敌时，则枝叶之茂橡瓦之美尽可了事；遇大敌时，全靠根株培得稳，柱梁立得固，断不可徒靠人数之多，气势之盛。倘使根株不稳，柱梁不固，则一枝折而众叶随之，一瓦落而众椽随之，败如山崩，溃如河决，人多而反以为累矣。——《曾国藩书信》。
12、天下古今之庸人，皆以一"惰"字致败；天下古今之才人，皆以一"傲"字致败。——《曾国藩家书》
13、心以收剑而细，气以收敛而静。——《曾国藩家书》
14、每日饭后走数千步，是养生家第一秘诀。——《曾国藩家书》
15、用工不可拘苦，须探讨些趣味出来。——《曾国藩家书》
16、读书，不可不多；用功，不可不勤。——《曾国藩家书》
17、勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。——《曾国藩家书》
18、凡国之强，必须多得贤臣工；家之强，必须多出贤子弟。——《曾国藩家书》
19、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。——《曾国藩家书》
20、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。——《曾国藩家书》。
21、一日无进境，则日日渐退矣。——《曾国藩日记》。
22、养活一团春意思，撑起两根穷骨头。——曾国藩
23、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。——曾国藩
24、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。——曾国藩
25、人必诚，然后业可大可久。——曾国藩
26、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。——曾国藩
27、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。——曾国藩
28、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。——曾国藩
29、凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人；然徒有真意而无文饰以将之，则真意亦无所托之以出，《礼》所称无文不行。
30、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。 ——曾国藩
31、尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺，救民饥之责；读书学古，粗知大义，即有觉后知觉之责。
32、按本色做人，按角色做事。做人一定要像人，做官不可像官。
33、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。
34、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。
35、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。——曾国藩
36、胸襟广大，宜从"平""淡"二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
37、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。
38、处利则要人做君子，我做小人；处名则要人做小人，我做君子。斯惑之甚也。圣贤处利让利，处名让名，故澹然恬然，不与世作。
39、嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。
40、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。
41、荷气竹风宜永日；花光楼影倒晴天。
42、天下事当于大处著眼，小处下手。
43、世事变化反复，往往出乎意想之外。所谓道高一尺，魔高一丈，不饱历事故，焉知局中之艰难哉！
44、待人以诚，待人以恕——"求友以匡己之不逮，此大益也！""人之不可无良友也！"，"凡做好人，做好官，做名将，俱要好师、好友、好榜样。"，"吾辈总以诚求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常废，终有顺理成章之一日，心虚则不动客气，不挟私见，终可以为人共谅。"
45、去山中贼易，去心中贼难。
46、气为心害，养心当先制气。诸葛长青：制怒，制怒，怒火烧心，后果严重！
47、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。 ——曾国藩
48、倚天照海花无数，高山流水心自知。 ——曾国藩
49、我在军中多年，难道没有一点可取，只因一个傲字，百无一成，所以谆谆教各位弟弟引以为戒。
50、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。
51、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。 先静之，再思之，五六分把握即做之。
52、勤者生动之气，俭者收敛之气。
53、士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足；有恒则断无不成之事。三者缺一不可。
54、人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强，第一寻乐之方，守身之先务也。
55、学者能高众也，毋以胜人，行标俗也，毋以绳人，免矣。
56、学莫贵于自得，得非外也，故曰自得。——曾国藩
57、养生以少愤怒为本，事亲以得欢心为本。
58、今天所说之话，嫡勿因小好坏而变。
59、好自制不行与共财，困惑者不行与共事。
60、只要人肯发愤，都可做获得。
曾国藩语录8
曾国藩经典语录
【曾国藩六戒】
①久利之事勿为，众争之地勿往；
②勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩；
③ 说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长； ④利可共而不可独，谋可寡而不可众；
⑤天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败；
⑥凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。
【曾国藩从政八经】
1.做人一定要像人，做官不可像官。
2.按本色做人，按角色办事。
3.把所有人都得罪了，也就谁都不得罪了。
4.有油水的地方常常最滑，爬起来站稳都难。
5.沉默是一种态度，拖也是一种方法。
6.不怕群众骂你，就怕群众不找你。
7.可以得罪忙人，但不可得罪闲人。
8.小胜靠智，大胜靠德。
【曾国藩谈做人准则】
①轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
②贫家儿女愈看得贱愈易长大，富户儿女愈看得娇愈难成器。
③邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。④诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
⑤傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
⑥事以急败，思因缓得。
【曾国藩论“八交九不交”】
『八交』：
胜己者；
盛德者；
趣味者；
肯吃亏者；
直言者；
志趣广大者；
惠在当厄者；
体人者。
『九不交』： 志不同者； 谀人者；
恩怨颠倒者； 好占便宜者； 全无性情者； 不孝不悌者； 愚人者；
落井下石者； 德薄者。
曾国藩语录9
1、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。——曾国藩
2、君子之道，以知命为第一要务。
3、因循二事，误尽一生，鼓舞精神，方破此弊。
4、人的一生，蹉跎跌宕，难免会有过失。当别人对我们提出意见的时候，我们可能羞于面对自己的缺点而恼羞成怒。倒不如采取这样的态度：如果别人说得对，确实指出了自己的`不足，则要虚心改正；哪怕别人说错了，也可以把它当成是一种提醒，以此警示自己。
5、人生中，最大的无聊就是未来存有过多地担忧，总是花费大量的时间去忧心未来，或者忧心那些不可能发生的事情。当时不杂
6、曾子曰，十目所视，十手所指，其严乎。
7、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
8、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。——曾国藩
9、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
10、理智、坦然接受眼下发生的一切，而不是找借口逃避、推托，学会接受，便是担当的开始。未来不迎
11、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
12、而古代的圣君贤相，也无不以勤劳自勉。
13、富贵气太重，亦非佳象耳。
14、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
15、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
16、勤能补拙是良训，一份辛苦一份才。天赋固然重要，但是后天的勤奋完全可以补足这一点。曾国藩自己小时候也曾经因为愚笨被老师羞辱，但是后来凭借自己手不释卷的勤奋，终究还是出将入相，位极人臣。
17、人与人也是如此。论语里讲，己欲立而立人，己欲达而达人。
18、慎，谨也。——《说文》
19、天可补，海可填，南山可移，日月既往，不可复追。——曾国藩
20、凡事留余地，雅量能容人。
21、活在当下，就要珍惜当下，而珍惜当下最好的方法就是专心致志、心无旁骛。既过不恋
22、名节至大，不可妄交非类。
23、如果你能说一句话，为别人发声，就可以解决别人的纷扰，纠纷。那么如果是这样，也不要太过退缩，但是如果想用这种方式谋得一定利益，那么就如同交易一样了，和重利忘义又有什么区别呢。
24、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。——曾国藩
25、患在略识世态而又怀一肚皮不合适宜，既不能硬，又不能软，所以到处寡合。
26、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。——曾国藩
27、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之人才，皆以一傲字致败。
28、所谓的“慎独”，也就是能够在无人看管的情况之下遵守住其道德规范，做到真正的言行一致，而这也就是所谓的自律。当一个人能够在没有人看管的地方，做到思想、言行、行为等各个方面的绝对谨慎，这样无论是他面对任何事情都会心安理得。而在现如今的社会中，能够做到自律才是真正能够经得起诱惑的人，才能够在这个错综复杂、物欲横流的社会中找到自身存在的价值。
曾国藩语录10
1、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。
2、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。
3、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
4、心至苦,事至盛也。
5、好人多自苦中来，莫图便宜，
6、扬善于公庭，规过于私室。
7、学而废者,不若不学而废者。学而废者特学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
8、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
9、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
10、意思就是对过往不计较，对未来不设想。
11、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
12、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
13、米已成饭,木已成舟,只好听之而已。
14、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
15、禁大言以务实。
16、省事是清心之法，读书是省事之法。
17、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
18、不随众从之喜惧为喜惧。
19、遇诡诈人变幻百端，不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。
20、凶德致败者约有二端:曰长傲，曰多言。
21、第一要有志,第二要有识，第三要有恒。
22、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
23、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
24、轻用其芒，深藏若拙。
25、“大抵有忠义血性，则相从以俱至，无忠义血性，则貌似四者，终不可恃。”
26、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
27、誉望一损，远近滋疑。
28、凡事留余地，雅量能容人。
29、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
30、困心横虑，正是磨练英雄之时。
31、举止端庄，言不妄发。
32、家勤则兴，人勤则健。
33、放开手,使开胆，不复瞻前顾后。
34、选择具有“忠义血性”的人为将领，可以为整个军队起到表率作用，“以类相求，以气相引，庶几得一而可及其余”。
35、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
36、无实而享大名者必有奇祸。
37、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
38、常存一不敢为先之心。
39、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
40、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
41、另起炉灶，重开世界。
42、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。
43、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。
44、利可共而不可独，谋可寡而不可众。
45、打脱牙和血吞；吾生平长进全在受挫受辱之时
46、做事要花未全开月未圆，做人要“求缺惜福”
47、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才
48、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。
49、就像《亮剑》中李云龙所说的那样，这类人身上有一种军魂，一种特殊的.军人气质，一种一往无前的亮剑精神。治军如此，治理企业、领导团队依然如此。
50、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
51、常常提其朝气为要。
52、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
53、智慧愈苦而愈明。
54、以体察人才为第一。
55、功不独居,过不推诿。
56、无好小利。
57、不可轻率评讥古人。
58、从前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生
59、凡事皆缘忙里错，且要从容。
60、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。
61、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。
62、凶德致败者约有二端:日长傲，日多言。
63、今日所说之话,明日勿因小利害而变。
64、世界上的人，其实就是棋枰上的子
65、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
66、责已厚而责人薄耳。
67、不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。
68、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
69、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。
70、书蔬鱼猪，一家之生机;少睡多做，一人之生气。
71、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
72、众争之地勿往，久利之事勿为。
73、凡事豫则立。
74、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
75、曾国藩把“忠义血性”放在第一位，他说：“带勇之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不计名利，第四要耐受辛苦。”
曾国藩语录11
1、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
2、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
3、既往不恋，当下不杂，未来不迎。
4、倚天照海花无数，流水高山心自知。
5、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
6、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
7、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
8、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的.运气不会差到哪去。
9、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
10、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
11、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
12、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
13、久利之事勿为，众争之地勿往。
14、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
15、说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。
16、利可共而不可独，谋可寡而不可众。
17、百种弊病，皆从懒生，懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。
18、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。
19、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
20、天道忌巧，谦退不争，不伎不求。
21、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
22、志之所向，金石为开，谁能御之？
23、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心
24、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
25、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。
26、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
曾国藩语录12
1、富贵气太重，亦非佳象耳。
2、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
3、家和则福自生。
4、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
5、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
6、胸怀广大，须从平淡二字用功。
7、百种弊病，皆从懒生。
8、人生莫惧少年贫。
9、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
10、知足天地宽。
11、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
12、自修之道莫难于养心。
13、人必诚，然后业可大可久。
14、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
15、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
16、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
17、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
18、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
19、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
20、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
21、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
22、为人不可过于聪明。
23、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。
24、治世以大德，不以小惠。
25、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
曾国藩语录13
1、患在略识世态而又怀一肚皮不合适宜，既不能硬，又不能软，所以到处寡合。
2、洁身自好，严于律己；节欲莫贪，克己复礼。
3、平易近人，不卑不亢；内外兼修，乐道人善。
4、节制锋芒，谦和退避；激流勇退，养精蓄锐。
5、化危为夷，缓解矛盾；以滑化险，急中生智。
6、气能挟理以行，而后虽言理而不厌。
7、忠实处事，忠诚为人；忠孝持家，忠心敬人。
8、尽人事以听天，吾唯日日审慎罢了。
9、理智、坦然接受眼下发生的一切，而不是找借口逃避、推托，学会接受，便是担当的开始。未来不迎
10、熟极生巧，妙无不熟；万事皆熟，熟则能强。
11、三思而行，谨始慎终；深思熟虑，慎者受益。
12、士人读书，第一要有志，第要有识，第要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此者缺一不可。
13、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
14、古之成大事者，规模远大与综观密微，者阙一不可。以耕读字为本，乃是长久之计。
15、誉望一损，远近滋疑精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
16、刚正不阿，铁骨正之；迎难勇进，雄壮豪迈。
17、俭以养德，贫而自强；物欲丧志，侈以败业。
18、遇有不测，自查反省；汲取教训；以利再战。
曾国藩语录14
1、居高位者，以知人晓事二者为职
2、天下古今之庸人，皆以一惰字致败； 天下古今之人才，皆以一傲字致败。
3、规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。
4、文涵万古江山气；道续千年丝竹声。
5、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。
6、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？
7、水不能不遇风，长川巨浸，泓澄无底，虽大风不能使之浊。心不能不应物，欲尽理明，表里莹彻，虽酬酢万变，不能使之昏。无风则清，有风则浊者，尘滓之伏于下也；静之则明，动之则昏者，利欲之藏于中也。
8、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。
9、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。
10、百战山河，剩此楼头烟树；九天珠玉，吹成水面文章。
11、丈夫当死中图生，祸中求福；古人有困而修德，穷而著书。
12、荷气竹风宜永日；花光楼影倒晴天。
13、一念不敢自恕，斯可谓之修。一语不敢苟徇，斯可谓之直。一介不敢自污，斯可谓之廉。
14、巨石咽江声，长鸣今古英雄恨；崇祠彰战绩，永奠湖湘子弟魂。
15、时贤一石雨水；古法二祖六宗。
16、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
17、冯唐易老，雍齿且侯，三字故将军，四马短衣春射虎；左抱宜人，右弄孺子，孤山林处士，芦帘纸阁夜谈龙。
18、闻人之善而疑，闻人之恶而信，其平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。
19、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
20、水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。
21、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
22、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
23、未免有情，忆酒绿灯红，一别竟伤春去也；谁能遣此？怅梁空泥落，何时重盼燕归来？
24、养活一团春意思；撑起两根穷骨头。
25、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
26、生死何奇，且完却一生忠孝；哀荣毕备，只益增九陛忧劳。
27、一心履薄临深，畏天之鉴畏神之格；两眼沐日浴月，由静而明由敬而强。
28、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。
29、随时以法言巽语相规，为诸君导迎善气；斯民当火热水深之后，赖良吏默挽天心。
30、不位而尊者曰道，不贷而富者曰文。噫！吾将谓得时乎？尊而骄者不为矣，吾将谓失时乎？富而安者吾为矣。
31、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。
32、英名百战总成空，泪眼看河山，怜予季保此人民，拓此疆土；慧业几生磨不尽，痴心说因果，愿来世再为哲弟，亦为纯臣。
33、消磨岁月书千卷；啸傲乾坤酒一樽。
34、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
35、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
36、归去来兮，夜月楼台花萼影；得不得也，楚天风雨鹧鸪声。
37、荆楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重闻雅颂声。
38、于汉宋间，折衷一是；以江海量，翕受群言。
39、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。
40、地仍虎踞龙蟠，洗涤江山，重开宾馆；人似澧兰沅芷，招邀同贤，同证乡关。
41、长笛不吹山月落；高楼遥吸海云来。
42、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
43、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，只问耕耘。
44、择交是第一要事，须择志趣远大者。
45、任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。
46、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。
47、处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。
48、莲香入座清，笔底当描成这般花样；湖水连天静，眼前可悟到斯道源头。
49、志之所向，金石为开，谁能御之？
50、经一番挫折，长一番识见。多一分享用，减一分志气。
51、见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。
52、“从古帝王将相，无人不由自强自立做出”
53、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。
54、能庇人便是大人，受人庇便是小人。
55、此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。
56、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
57、非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。
58、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。
59、两点金焦，劫后山容申旧好；万家食货，舟中水调似承平。
60、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
曾国藩语录15
1、能甘淡泊，便有几分真学问。
2、银钱则量力资助，办事则竭力经营
3、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
4、人宜减者决减之，钱宜省者决省之
5、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
6、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
7、自修之道莫难于养心。
8、提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。
9、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
10、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉
11、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
12、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
13、行事不可任心，说话不可任口。
14、才智英敏者，宜加浑厚学问。
15、说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。
16、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
17、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
18、富贵气太重，亦非佳象耳知足天地宽人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
19、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
20、事以急败，思因缓得。
21、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
22、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
23、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
24、男儿自立，必须有倔强之气。
25、人以气为主。
26、受非分之情，恐办非分之事。
27、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
28、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
29、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
30、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
31、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
32、不可背后攻人之短。
33、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
34、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
35、一念忽略，便有错言错事。
36、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
37、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
38、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。
39、须先立坚卓之志。
40、常存冰渊惴惴之心勿过多怜悯以体察人才为第一另起炉灶，重开世界。
41、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。“勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬”
42、古之成大事者，多自克勤小物而来。
43、王政不能有恩而无威。
44、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
45、特患业之不精耳。
46、养得胸中一种恬静。
47、受非分之情，恐办非分之事。
48、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
49、不随众从之喜惧为喜惧。
50、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
51、人必诚，然后业可大可久。
52、广其识则天下大。
53、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
54、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
55、常常提其朝气为要天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
56、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
57、不可轻率评讥古人。
58、有其功，必有其效。
59、智慧愈苦而愈明治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
60、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
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