当前位置：雨轩范文网>句子大全>语录>曾国藩语录

曾国藩语录

时间：2024-06-24 15:09:19 语录我要投稿

（荐）曾国藩语录

　　在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都不可避免地会接触并使用语录吧，语录一般用于正式文体，是指一个人的说话记录。那么你所知道的语录都是什么样子的？以下是小编为大家收集的曾国藩语录，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

（荐）曾国藩语录

曾国藩语录1

　　“大柔非柔,至刚无刚”。

　　“家勤则兴,人勤则健”。

　　“侍亲以得欢为本”。

　　家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。

　　“勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬”

　　人德八本：“习勤、崇俭、谦谨、敬恕、毋贪、去私、专一、有恒”

　　“以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。”

　　“好汉打脱牙，和血吞”

　　“君子之所人不及,在君慧眼善识人”。

　　“仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。”

　　青年读书应当“有志、有识、有恒”。

　　“霹雳手段,方先菩萨心肠”。

　　“先静之,再思之,五六分把握即做之。”（做事的时候应该好好考虑一下，比如：葛尤。）

　　"天下事

　　在局外呐喊议论

　　总是无益

　　必须躬自入局

　　挺膺负责

　　乃有成事之可冀"

　　"人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时而大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。 "

　　◎ 勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

　　◎ 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

　　◎ 独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

　　◎ 吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

　　◎ 甘苦自得。

　　◎ 文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

　　◎ 忧时勿纵酒，怒时勿作札。

　　◎ 能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

　　◎ 薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

　　◎ 失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

　　◎ 素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

　　◎ 甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。

　　◎ 和可消人怨，忍足退灾星。

　　◎ 善观人者观己，善观己者观心。

　　◎ 轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

　　◎ 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

　　◎ 爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

　　◎ 功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

　　◎ 诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

　　◎ 巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

　　◎ 绮语背道，杂学乱性。

　　◎ 知足则乐，务贪必忧。

　　◎ 广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

　　◎ 立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

　　◎ 口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

　　◎ 古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

　　◎ 君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。

　　◎ 智大心劳者狂，力小任重者踣。

　　◎ 善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

　　◎ 沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

　　◎ 利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

　　◎ 一念忽略，便有错言错事。

　　◎ 越自尊大，越见器小。

　　◎ 好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

　　◎ 君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

　　◎ 才智英敏者，宜加浑厚学问。

　　◎ 恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

　　◎ 事以急败，思因缓得。

　　◎ 能甘淡泊，便有几分真学问。

　　◎ 只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

　　◎ 信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

　　◎ 尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

　　◎ 聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

　　◎ 好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。

　　◎ 傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

　　◎ 姑息必成大忍（过），面誉必至背非。

　　◎ 甘让君子其志卑，不让小人其量浅。

　　◎ 人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

　　◎ 因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

　　◎ 与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

　　◎ 受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

　　◎ 好谈己长只是浅。

　　◎ 居心平，然后可历世路之险。

　　◎ 才觉私意起，便克去，此是大勇。

　　◎ 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

　　◎ 各安共分而天下平矣。

　　◎ 法者，天讨也，以公守之，以仁行之。

　　◎ 知天地万物于一体，则能爱矣。

　　◎ 人伦明，则礼乐兴。

　　◎ 二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

　　◎ 到老始知气质驳，寻思只是读书粗。

　　◎ 事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

　　◎ 人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。

　　◎ 人要为善，先要明善始得。

　　◎ 气忌盛，心忌满，才忌露。

　　◎ 凡读无益之书，皆是玩物丧志。

　　◎ 常沉静，则含蓄义理而应事有力。

　　◎ 以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。

　　◎ 富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。

　　◎ 世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

　　◎ 今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。

　　◎ 决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。

　　◎ 当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。

　　◎ 盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

　　◎ 要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

　　◎ 从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

　　◎ 听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。

　　◎ 有恻隐之心者，必有羞恶。

　　◎ 人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。

　　◎ 举世惟一真字难得。

　　◎ 凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

曾国藩语录2

　　1、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。——曾国藩

　　2、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——曾国藩《曾国藩家书》

　　3、倚天照海花无数，流水高山心自知。——曾国藩

　　4、既往不恋，当下不杂，未来不迎。——曾国藩

　　5、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。——曾国藩《曾国藩家书》

　　6、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。——曾国藩

　　7、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——曾国藩《曾国藩家书》

　　8、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。——曾国藩

　　9、轻财足以聚人，艏鹤阋苑耍靠碜阋缘萌耍硐茸阋月嗜恕！br> 12、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。——曾国藩

　　10、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。——曾国藩

　　11、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。——曾国藩

　　12、人生莫惧少时贫。——曾国藩

　　13、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。——曾国藩《曾国藩家书》

　　14、知足天地宽，贪得宇宙隘。——曾国藩《曾文正公家训》

　　15、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。——曾国藩

　　16、大处着眼，小处着手——曾国藩

　　17、'千秋邈矣独留我,百战归来再读书——曾国藩'

　　18、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。——曾国藩《诫子书》

　　19、功不独居，过不推诿！——曾国藩

　　20、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。——曾国藩《曾国藩家书》

　　21、黎明即起，醒后勿粘恋。——曾国藩

　　22、居高位者，以知人晓事二者为职——曾国藩

　　23、天下事当于大处著眼，小处下手——曾国藩《致吴竹书》

　　24、世间事有一半是有所激有所逼而成的`。——曾国藩

　　25、志之所向，金石为开，谁能御之？——曾国藩

　　26、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。——曾国藩《曾国藩家书》

　　27、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。——曾国藩

　　28、行事不可任心，说话不可任口——曾国藩

　　29、人生莫惧少年贫。——曾国藩

　　30、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。——曾国藩

　　31、人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。——曾国藩

　　32、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。——曾国藩《曾国藩家书》

　　33、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心——曾国藩

　　34、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。——曾国藩

　　35、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。——曾国藩

　　36、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。——曾国藩《曾国藩家书》

　　37、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！——曾国藩《曾国藩家书》

　　38、治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。——曾国藩

　　39、用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎——曾国藩

　　40、天道忌巧，谦退不争，不伎不求。——曾国藩

　　41、将来不迎，当下不杂，过往不念。——曾国藩《战天京》

　　42、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。——曾国藩

　　43、集众人之私，成天下之公。——曾国藩

曾国藩语录3

　　1、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。

　　2、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。

　　3、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

　　4、心至苦,事至盛也。

　　5、好人多自苦中来，莫图便宜，

　　6、扬善于公庭，规过于私室。

　　7、学而废者,不若不学而废者。学而废者特学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。

　　8、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

　　9、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

　　10、意思就是对过往不计较，对未来不设想。

　　11、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

　　12、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。

　　13、米已成饭,木已成舟,只好听之而已。

　　14、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

　　15、禁大言以务实。

　　16、省事是清心之法，读书是省事之法。

　　17、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

　　18、不随众从之喜惧为喜惧。

　　19、遇诡诈人变幻百端，不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。

　　20、凶德致败者约有二端:曰长傲，曰多言。

　　21、第一要有志,第二要有识，第三要有恒。

　　22、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。

　　23、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

　　24、轻用其芒，深藏若拙。

　　25、“大抵有忠义血性，则相从以俱至，无忠义血性，则貌似四者，终不可恃。”

　　26、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

　　27、誉望一损，远近滋疑。

　　28、凡事留余地，雅量能容人。

　　29、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

　　30、困心横虑，正是磨练英雄之时。

　　31、举止端庄，言不妄发。

　　32、家勤则兴，人勤则健。

　　33、放开手,使开胆，不复瞻前顾后。

　　34、选择具有“忠义血性”的人为将领，可以为整个军队起到表率作用，“以类相求，以气相引，庶几得一而可及其余”。

　　35、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

　　36、无实而享大名者必有奇祸。

　　37、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

　　38、常存一不敢为先之心。

　　39、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

　　40、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

　　41、另起炉灶，重开世界。

　　42、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。

　　43、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。

　　44、利可共而不可独，谋可寡而不可众。

　　45、打脱牙和血吞；吾生平长进全在受挫受辱之时

　　46、做事要花未全开月未圆，做人要“求缺惜福”

　　47、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才

　　48、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。

　　49、就像《亮剑》中李云龙所说的.那样，这类人身上有一种军魂，一种特殊的军人气质，一种一往无前的亮剑精神。治军如此，治理企业、领导团队依然如此。

　　50、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

　　51、常常提其朝气为要。

　　52、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

　　53、智慧愈苦而愈明。

　　54、以体察人才为第一。

　　55、功不独居,过不推诿。

　　56、无好小利。

　　57、不可轻率评讥古人。

　　58、从前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生

　　59、凡事皆缘忙里错，且要从容。

　　60、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。

　　61、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。

　　62、凶德致败者约有二端:日长傲，日多言。

　　63、今日所说之话,明日勿因小利害而变。

　　64、世界上的人，其实就是棋枰上的子

　　65、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

　　66、责已厚而责人薄耳。

　　67、不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。

　　68、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。

　　69、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。

　　70、书蔬鱼猪，一家之生机;少睡多做，一人之生气。

　　71、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

　　72、众争之地勿往，久利之事勿为。

　　73、凡事豫则立。

　　74、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

　　75、曾国藩把“忠义血性”放在第一位，他说：“带勇之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不计名利，第四要耐受辛苦。”

曾国藩语录4

　　1、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

　　2、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。

　　3、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。

　　4、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。

　　5、家勤则兴，人勤则健。

　　6、既爱其才，宜略其小节。

　　7、凡用兵打仗上的事，做一节就说一节，若是预先便去说后面的好几节，到后来往往与事实不符。

　　8、君子大为超过常人之处，只是在虚心这一点上。

　　9、完全没有静字功夫，想要做到心的凝定，能达到吗？

　　10、天下的`事情，没有不从艰苦中得来而可以长久可以宏大的。

　　11、扶助危困拯救灾难的英雄，最主要的是要经得起心与力上的劳苦。

　　12、人才不遭遇困厄则不能激发潜力，不心存戒惧深怀忧虑则不能发达。

　　13、胸襟广大，宜从"平、淡"二字用功。凡人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡。庶几胸怀日阔。——《曾国藩书信》。

　　14、带勇之法，以体察人才为第一。——《曾国藩书信》。

　　15、凡高明者欲降心抑志以遽趋于平实，颇不易矣。若能事事求精，轻重长短一丝不差，则渐实矣。能实，则渐平矣。——《曾国藩书信》。

　　16、用兵能识时务，能取远势；行军有伸有缩，有开有合。——《曾国藩书信》。

　　17、今日之善退，正以为他日善进之地。——《曾国藩书信》。

　　18、体强者，如富人因戒奢而益富；体弱者，如贫人因节啬而自全。节啬非独食色之性也，即读书用心，亦宜俭约，不使太过。——《曾国藩家书》

　　19、和可消人怨，忍足退灾星。——《曾国藩家书》

　　20、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。——《曾国藩家书》

　　21、意尽则止，辞足则止。——《曾国藩家书》

　　22、凡居官不可有清名，若名清而实不清，尤为造物所怒。——《曾国藩家书》

　　23、善养人然后能服天下。——《曾国藩家书》

　　24、家中兴衰，全系乎内政之整散。——《曾国藩家书》

　　25、款待从厚，而打发从薄。——《曾国藩家书》

　　26、立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。——《曾国藩家书》。

　　27、从古帝王将相，无人不由自立自强做出，即为圣贤者，亦各有自立自强之道；故能独立不惧，确乎不拔。——《曾国藩日记》。

　　28、唯有一字不说，咬定牙根，徐图自强而已。——《曾国藩家书》。

　　29、一日无进境，则日日渐退矣。——《曾国藩日记》。

　　30、心诚则志专而气足，千磨百折，而不改其常度，终有顺理成章之一日，心虚则不客气，不挟私见，终可为人共谅。——《曾国藩家书》。

　　31、宜以真心相向，不可常怀智术，以相迎距。凡人以伪来，我以诚往，则伪者亦共趋于诚矣。——《曾国藩家书》。

　　32、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。——《曾国藩日记》。

　　33、量随识长，闻事不喜不惊，乃可以当大事。——《曾国藩家书》。

　　34、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。——曾国藩

　　35、常沉静，则含蓄义理而应事有力。——曾国藩

　　36、有其功，必有其效。——曾国藩

　　37、人要为善，先要明善始得。——曾国藩

　　38、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。——曾国藩

　　39、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。——曾国藩

　　40、举世惟一真字难得。——曾国藩

　　41、有才干，定要表现之。——曾国藩

　　42、改过则长善矣，甘贫则足用矣。

　　43、见人有得意事，便当生欢喜心。见人有失意事，便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。

　　44、自谦则人愈服，自夸则人必疑我。恭可以平人之怒气，我贪必至启人之争端，是皆存乎我者也。

　　45、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。 ——曾国藩

　　46、天下事在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

　　47、人该省事不该怕事，人该脱俗不该矫俗。

　　48、一身精神，具乎两目。——曾国藩

　　49、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。

　　50、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰："好汉打脱牙，和血吞。"此二语，是余生平咬牙立志之诀。

　　51、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

　　52、危急之际，莫靠他人，专靠自己，乃是稳着。

　　53、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。——曾国藩

　　54、家庭三致详："孝致祥，勤致详，恕致详"。"勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬"。

　　55、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！

　　56、古来豪杰，吾家祖父教人，以"懦弱无刚"四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。

　　57、遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。

　　58、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。

　　59、涟水湘山俱有灵，其秀气必钟英哲；圣贤豪杰都无种，在儒生自识指归。

　　60、组练三千朝踏浪；貔貅十万夜观书。

　　61、大笔横飞，颠张醉素；名山高卧，鹤骨松心。

　　62、期服去官，有犹子能行古礼；儒仕为侠，如先生岂是今人。

　　63、百端拂逆之时，只有逆来顺受之法。 ——曾国藩《曾国藩家书》（闪点）

　　64、治心以广大二字为药——曾国藩

　　65、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。——曾国藩

　　66、不可轻率评讥古人。

　　67、人必诚，然后业可大可久。

　　68、好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。 ——曾国藩

　　69、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。 ——曾国藩

　　70、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。 ——曾国藩

　　71、读经要就情事参理道，读史要就理道定是非。 ——曾国藩

　　72、君子事来而心始见，事去而心随空。 ——曾国藩

　　73、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。 —— 曾国藩

　　74、知己之过失，即自为承认之地，改去毫无吝惜之心，此最难之事。

　　75、人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽兴；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。

　　76、心理要宽平，识见要超卓，规模要阔远，践履要笃实，能此四者，可以言学矣。

　　77、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。——曾国藩名言

　　78、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在语言中。"出处：曾国藩

　　79、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。出处：曾国藩家书

　　80、惟俭可以养廉，惟勤可以生明。此二语者是做好官的秘诀，即是做好人的命脉。

　　81、曾国藩倡导的洋务运动，开创了中国近代史上的许多第一：第一家军工厂，制造出中国第一艘轮船，经办起中国第一家大型多功能近代化工业基地，建立中国第一个翻译馆，派出中国第一批留学生，从而赢得洋务运动之父的美誉。

　　82、士能寡欲，安于清澹，不为富贵所淫，则其视所物也轻，自然进退不失其正。

　　83、学者能高众也，毋以胜人，行标俗也，毋以绳人，免矣。

　　84、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，未来或终有成绩。

　　85、古之成大事者，局限远大与综理密微，二者缺一不行。

　　86、薄福者必尖刻，尖刻则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。

　　87、重新积极别辟派别，重开世界。

　　88、遇诡骗财人幻化百端，不行测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

　　89、男儿自立，必需有倔强之气。

　　90、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆恭顺。

曾国藩语录5

　　1、处有事当无事，处大事当如小事。

　　2、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。

　　3、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

　　4、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端……

　　5、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。

　　6、凡事皆贵专心，有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。

　　7、我一颗心坦坦荡荡，毫不恐惧。

　　8、肝气抑郁最容易伤害人。

　　9、就我的所见所知多教育几个人，以别人的长处来批评我的短处。

　　10、扶助危困拯救灾难的英雄，最主要的是要经得起心与力上的'劳苦。

　　11、总是必须脚踏实地，能勤于做好小事，才可能日日有起色而见功效。

　　12、看者如商贾趋利，闻风即往，但求其多；读者如富人积钱，日夜摩拳，但求其久。看者如攻城拓地，读者如守上防隘。——《曾国藩书信》。

　　13、敬则小心翼翼，事无巨细皆不敢忽；恕则凡事留余地以处人，功不独居，过不推诿。常常记此二字，则长履大任，福祚无量矣。——《曾国藩书信》。

　　14、办大事者，以多选替手为第一义。满意之选不可得，故且取其次，以待徐徐教育可也。——《曾国藩书信》。

　　15、军行战胜，尤须坚明约束，无令骚扰地方。——《曾国藩书信》。

　　16、凡军行太速，气太锐，其中必有不整不齐之处，惟有一静字可以胜之。不出队，不呐喊，枪炮不能命中者不许敌放一声，稳住一二日，则大局已定。——《曾国藩书信》。

　　17、但很战浪追，为我军向来大弊。此次必须谋定后战，切不可蛮攻蛮打，徒伤士卒。——《曾国藩书信》。

　　18、善莫大于恕，恶莫凶于妒。——《曾国藩家书》

　　19、心以收剑而细，气以收敛而静。——《曾国藩家书》

　　20、每日饭后走数千步，是养生家第一秘诀。——《曾国藩家书》

　　21、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。——《曾国藩家书》

　　22、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。——《曾国藩家书》

　　作文有峥嵘雄快之气，则业进矣。——《曾国藩家书》

　　24、心常用则活，不用则窒；常用则细，不用则粗。——《曾国藩家书》

　　25、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。——《曾国藩家书》

　　26、刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。——《曾国藩家书》

　　27、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。——《曾国藩家书》

　　28、视儿女过于娇贵，柳子厚《郭橐驼传》所谓旦视而暮抚、爪肤而摇本者，爱之而反以害之。——《曾国藩家书》

　　29、立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。——《曾国藩家书》。

　　30、男儿自立，必须有倔强之气。——《曾国藩家书》。

　　31、不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。——《曾国藩家书》。

　　32、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。——《曾国藩家书》。

　　33、养活一团春意思，撑起两根穷骨头。——《曾国藩自箴联》。

　　34、谚日："好汉打脱牙和血吞。"此语是余生平咬牙立志之诀。——《曾国藩家书》。

　　35、舍命报国，侧身修行。——《曾国藩日记》。

　　36、凡发一谋，举一事，必有风波磨折，必有浮议摇撼。坚忍力争而后有济。——《曾国藩家书》。

　　37、天地之所以不息，国之所以立，圣贤之德业所以可大可久，皆诚为之也。故日："诚者物之终始，不诚无物。"——《曾国藩书信》。

　　38、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。

　　39、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。——曾国藩

　　40、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。——曾国藩

　　41、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。——曾国藩

　　42、霹雳手段，方先菩萨心肠。——曾国藩

　　43、神正其人正，神邪其人奸。——曾国藩

　　44、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。——曾国藩

　　45、有才干，定要表现之。——曾国藩

　　46、凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人；然徒有真意而无文饰以将之，则真意亦无所托之以出，《礼》所称无文不行。

　　47、血气盛，则克治难。欲养心者，先治其气。 ——曾国藩

　　48、慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。

　　49、夫志心笃行之术，长莫长于搏谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。

　　50、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。——曾国藩

　　51、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之节。——曾国藩

　　52、读书不独是变人气质，且是能养人精神，盖是理义收摄。——曾国藩

　　53、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。

　　54、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。

　　55、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。——曾国藩

　　56、处利则要人做君子，我做小人；处名则要人做小人，我做君子。斯惑之甚也。圣贤处利让利，处名让名，故澹然恬然，不与世作。

　　57、术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。

　　58、嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。

　　59、消磨岁月书千卷；啸傲乾坤酒一樽。

　　60、无日不以龚黄召杜相规，愿诸君力行古道；斯民正当水火刀兵之后，赖良吏默挽天心。

　　61、大抵浮生若梦；姑从此地销魂。

　　62、梦泛扁舟镜湖月；身骑瘦马剑关云。

　　63、世间极占地位的，是读书一着。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

　　64、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！——曾国藩《曾国藩家书》

　　65、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。 ——曾国藩《曾国藩家书》

　　66、居心不净，动辄疑人。人自无心，我徒烦扰。——曾国藩

　　[看一个家族的兴败，看三个地方]第一，子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来；第二，看子孙有没有做家务，因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子；第三，看后代子孙有没有在读圣贤的经典，"人不学，不知义，不知道"。——曾国藩

　　68、人皆可以至圣人，而君子之学则必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者，皆自弃也。孝其所以当孝，弟其所当弟，自是而推之，则亦圣人而已矣。

　　69、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。 ——曾国藩

　　70、恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。 ——曾国藩

　　71、天下事当于大处着眼，小处下手——曾国藩《致吴竹书》

　　72、"坚忍有恒"四字，最为办事要着，勿畏难中辍，勿滋生弊窦，勿遗人口实。照此进行，何患不达目的？——曾国藩

　　73、闻人之善而疑，闻人之恶而信，其人生平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。 ——曾国藩

　　74、雅量由于性生，然亦恃学力以养之唯以圣贤律己，躬自厚而薄责于人，则度量闳深矣。

　　75、慎能远祸，勤能济贫。——曾国藩名言

　　76、历史从来没有如果，它有的，只是一个尽力想要守住初心，想要尽快结束战争，还清静于人民，还政权于清廷的老头子，在深夜的书房写下一幅对联：倚天照海花无数，流水高山心自知。

　　77、自立立人，自达达人，莫问收获，但问耕耘——曾国藩《曾国藩家书》

　　78、正是由于在风谲云诡的时代，各种身份的集合体，曾国藩才备受关注和争议。然而，让后世更推崇和循环评价的却是：曾国藩家书。

　　79、惟柔以制刚狠之气，惟诚以化顽梗之民。

　　80、小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。——曾国藩

　　81、人之精神有限，过用则竭。

　　82、凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，则轻重乖发。

　　83、教之而信，必先有令人爱者。禁之而畏，必先有令人敬者。

　　84、曾国藩经典人生哲理语录2礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。

　　85、古之成大事者，局限远大与综理密微，二者缺一不行。

　　86、天下事未有不由费力中来，而可大可久者也。

　　87、故意平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰巨险阻。

　　88、喜新厌旧，欲求上进难矣。

　　89、夫知之而不消，与不知同；用之而不尽，与不消同。

曾国藩语录6

　　1、宜以真心相向，不可常怀智术，以相迎距。

　　2、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

　　3、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。

　　4、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

　　5、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。

　　6、轻用其芒，动即有伤，是为凶器；深藏若拙，临机取决，是为利器。

　　7、凡有盛必有衰，不可不预为之计。

　　8、不为圣贤，则为禽兽。只问耕耘，不问收获。

　　9、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。

　　10、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。

　　11、不挟私见，终可为人共谅。

　　12、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

　　13、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。

　　14、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

　　15、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。

　　16、若钩心斗角，相迎相距，则报复无已时耳。

　　17、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道。

　　18、和可消人怨，忍足退灾星。

　　19、以能立能达为体，以不怨不尤为用。

　　20、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。

　　21、讨人嫌，离不得个骄字。

　　22、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

　　23、先静之再思之，五六分把握即做之。

　　24、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

　　25、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

　　26、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。

　　27、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

　　28、乱极时站得住，才是有用之学。

　　29、天地之所以不息，国之所以立，圣贤之德业所以可大可久，皆诚为之也。

　　30、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

　　31、省事是清心之法，读书是省事之法。

　　32、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

　　33、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

　　34、从前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生。

曾国藩语录7

　　1、只要人肯立志，都可做得到。

　　2、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

　　3、事以急败，思因缓得。

　　4、能甘淡泊，便有几分真学问。

　　5、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。

　　6、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。

　　7、慎独者，遏欲不忽隐微，循理不间须臾，内省不疚，故心泰。主敬者，外而整齐严肃，内而专静纯一，斋庄不懈，故身强。求仁者，体则存心养性，用则民胞物与，大公无我，故人悦。思诚者，心则忠贞不贰，言则笃实不欺，至诚相感，故神钦。

　　8、易摇而难定，易昏而难明者，人心也，惟主敬则定而明。

　　9、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

　　10、非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。

　　11、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

　　12、任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。

　　13、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

　　14、知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

　　15、血气盛，则克治难。欲养心者，先治其气。

　　16、上智安行乎善而天所晞避；中人觊福虑祸，故强为善而不敢为恶，下愚憨不畏祸，故肆为恶而无所忌惮。

　　17、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

　　18、矜名誉，畏讥毁，自好也。忘检制，肆偷惰，自弃也。自好者，中人也，可导之使为善也。自弃者，民之为下矣。

　　19、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。

　　20、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。

　　21、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。

　　22、说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。

　　23、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰："好汉打脱牙，和血吞。"此二语，是余生平咬牙立志之诀。

　　24、自修之道，莫难养心。心既知有善知有恶，而不能实用其力，以为善去恶，则谓之自欺。方寸之自欺与否，盖他人所不及知，而已独知之。

　　25、一毫善行皆可为，勿徼福望报；一毫恶念不可萌，当知出乎尔者反乎尔。

　　26、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也

　　27、士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足；有恒则断无不成之事。三者缺一不可。

　　28、欲为君子，非积行累善，莫之能致。一念私邪，一事悖戾，立见其为小人。故曰：“终生为善不足，一旦为恶有余。”

　　29、善观人者观己，善观己者观心。

　　30、君子有高世独立之志，而不与人以易窥，有藐万乘却三军之气，而未尝轻于一发。君子欲有所树立，必自不妄求人知始。古人患难忧虞之际，正是德业长进之时，其功在于胸怀坦夷，其效在于身体康健。圣贤之所以为圣贤，佛家之所以成佛，所经皆在大难摩难之日，将此心放得实，养得灵，有活泼之胸襟，有坦荡之意境，则身体虽有外感，必不至于内伤。

　　31、忧时勿纵酒，怒时勿作札。

　　32、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。

　　33、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。

　　34、胸中只摆脱一恋字，便十分爽净，十分自在。人在最苦处只是此心沾泥带水，明是知得，不能断割耳。

　　35、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

　　36、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

　　37、人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。

　　38、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

　　39、恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。

　　40、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

　　41、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。

　　42、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

　　43、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

　　44、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

　　45、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。

　　46、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

　　47、人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强，第一寻乐之方，守身之先务也。

　　48、士能寡欲，安于清澹，不为富贵所淫，则其视所物也轻，自然进退不失其正。

　　49、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

　　50、提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。

　　51、居心不净，动辄疑人。人自无心，我徒烦扰。

　　52、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。

　　53、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

　　54、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

　　55、善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。

　　56、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

　　57、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

　　58、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

　　59、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

　　60、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。

　　61、义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

　　62、凡沉疴在身，而人力可以自为主持者，约有二端：一日以志帅气，一日以静制动。人之疲惫不振，由于气弱。而志之强者，气亦为之稍变。如贪早睡，则强起以兴之；无聊赖，则端座以凝之。此以志帅气之说也。久病虚怯，则时时有一畏死之见，憧忧于胸中，即梦魂不甚安恬，须将生前之名，身后之事，与一切妄念，扫除净尽，自然有一种恬淡意味，而寂定之余，真阳自生，此以静制动之法也。

　　63、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

曾国藩语录8

　　1、能甘淡泊，便有几分真学问。

　　2、银钱则量力资助，办事则竭力经营

　　3、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

　　4、人宜减者决减之，钱宜省者决省之

　　5、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

　　6、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。

　　7、自修之道莫难于养心。

　　8、提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。

　　9、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

　　10、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉

　　11、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。

　　12、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

　　13、行事不可任心，说话不可任口。

　　14、才智英敏者，宜加浑厚学问。

　　15、说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。

　　16、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。

　　17、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。

　　18、富贵气太重，亦非佳象耳知足天地宽人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

　　19、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

　　20、事以急败，思因缓得。

　　21、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

　　22、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

　　23、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

　　24、男儿自立，必须有倔强之气。

　　25、人以气为主。

　　26、受非分之情，恐办非分之事。

　　27、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

　　28、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。

　　29、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

　　30、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

　　31、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。

　　32、不可背后攻人之短。

　　33、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

　　34、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

　　35、一念忽略，便有错言错事。

　　36、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

　　37、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

　　38、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。

　　39、须先立坚卓之志。

　　40、常存冰渊惴惴之心勿过多怜悯以体察人才为第一另起炉灶，重开世界。

　　41、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。“勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬”

　　42、古之成大事者，多自克勤小物而来。

　　43、王政不能有恩而无威。

　　44、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

　　45、特患业之不精耳。

　　46、养得胸中一种恬静。

　　47、受非分之情，恐办非分之事。

　　48、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

　　49、不随众从之喜惧为喜惧。

　　50、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。

　　51、人必诚，然后业可大可久。

　　52、广其识则天下大。

　　53、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

　　54、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

　　55、常常提其朝气为要天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

　　56、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

　　57、不可轻率评讥古人。

　　58、有其功，必有其效。

　　59、智慧愈苦而愈明治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。

　　60、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

曾国藩语录9

　　1、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。——曾国藩《曾国藩家书》

　　2、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。——曾国藩《曾国藩家书》

　　3、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。——曾国藩

　　4、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。——曾国藩

　　5、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。——曾国藩《曾国藩家书》

　　6、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。

　　7、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读；此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的'，便是好汉。

　　8、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

　　9、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。——曾国藩

　　10、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

　　11、既往不恋，当下不杂，未来不迎。——曾国藩

　　12、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！——曾国藩《曾国藩家书》

　　13、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——曾国藩《曾国藩家书》

　　14、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

　　15、诸弟在家读书，不审每日如何用功？余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。

　　16、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳（辛勤劳动）则神钦（神灵钦佩）。

　　17、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。——曾国藩《曾国藩家书》

　　18、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。——曾国藩

　　19、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——曾国藩《曾国藩家书》

　　20、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。——曾国藩《曾国藩家书》

　　21、苟能发奋自立，则家塾可读书；即旷野之地，热闹之场亦可读书；负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书；即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

　　22、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。余日记册中又有八本之说，曰“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起（很晚才起床）为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本”。此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。

　　23、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

　　24、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。——曾国藩《曾国藩家书》

曾国藩语录10

　　1、居高位者，以知人晓事二者为职

　　2、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。

　　3、规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。

　　4、文涵万古江山气；道续千年丝竹声。

　　5、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。

　　6、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？

　　7、水不能不遇风，长川巨浸，泓澄无底，虽大风不能使之浊。心不能不应物，欲尽理明，表里莹彻，虽酬酢万变，不能使之昏。无风则清，有风则浊者，尘滓之伏于下也；静之则明，动之则昏者，利欲之藏于中也。

　　8、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。

　　9、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。

　　10、百战山河，剩此楼头烟树；九天珠玉，吹成水面文章。

　　11、丈夫当死中图生，祸中求福；古人有困而修德，穷而著书。

　　12、荷气竹风宜永日；花光楼影倒晴天。

　　13、一念不敢自恕，斯可谓之修。一语不敢苟徇，斯可谓之直。一介不敢自污，斯可谓之廉。

　　14、巨石咽江声，长鸣今古英雄恨；崇祠彰战绩，永奠湖湘子弟魂。

　　15、时贤一石雨水；古法二祖六宗。

　　16、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

　　17、冯唐易老，雍齿且侯，三字故将军，四马短衣春射虎；左抱宜人，右弄孺子，孤山林处士，芦帘纸阁夜谈龙。

　　18、闻人之善而疑，闻人之恶而信，其平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。

　　19、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

　　20、水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。

　　21、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。

　　22、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。

　　23、未免有情，忆酒绿灯红，一别竟伤春去也；谁能遣此？怅梁空泥落，何时重盼燕归来？

　　24、养活一团春意思；撑起两根穷骨头。

　　25、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。

　　26、生死何奇，且完却一生忠孝；哀荣毕备，只益增九陛忧劳。

　　27、一心履薄临深，畏天之鉴畏神之格；两眼沐日浴月，由静而明由敬而强。

　　28、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。

　　29、随时以法言巽语相规，为诸君导迎善气；斯民当火热水深之后，赖良吏默挽天心。

　　30、不位而尊者曰道，不贷而富者曰文。噫！吾将谓得时乎？尊而骄者不为矣，吾将谓失时乎？富而安者吾为矣。

　　31、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。

　　32、英名百战总成空，泪眼看河山，怜予季保此人民，拓此疆土；慧业几生磨不尽，痴心说因果，愿来世再为哲弟，亦为纯臣。

　　33、消磨岁月书千卷；啸傲乾坤酒一樽。

　　34、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

　　35、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

　　36、归去来兮，夜月楼台花萼影；得不得也，楚天风雨鹧鸪声。

　　37、荆楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重闻雅颂声。

　　38、于汉宋间，折衷一是；以江海量，翕受群言。

　　39、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。

　　40、地仍虎踞龙蟠，洗涤江山，重开宾馆；人似澧兰沅芷，招邀同贤，同证乡关。

　　41、长笛不吹山月落；高楼遥吸海云来。

　　42、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

　　43、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，只问耕耘。

　　44、择交是第一要事，须择志趣远大者。

　　45、任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。

　　46、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。

　　47、处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。

　　48、莲香入座清，笔底当描成这般花样；湖水连天静，眼前可悟到斯道源头。

　　49、志之所向，金石为开，谁能御之？

　　50、经一番挫折，长一番识见。多一分享用，减一分志气。

　　51、见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。

　　52、“从古帝王将相，无人不由自强自立做出”

　　53、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。

　　54、能庇人便是大人，受人庇便是小人。

　　55、此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。

　　56、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。

　　57、非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。

　　58、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。

　　59、两点金焦，劫后山容申旧好；万家食货，舟中水调似承平。

　　60、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

曾国藩语录11

　　曾国藩经典语录

　　【曾国藩六戒】

　　①久利之事勿为，众争之地勿往；

　　②勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩；

　　③ 说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长； ④利可共而不可独，谋可寡而不可众；

　　⑤天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败；

　　⑥凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。

　　【曾国藩从政八经】

　　1.做人一定要像人，做官不可像官。

　　2.按本色做人，按角色办事。

　　3.把所有人都得罪了，也就谁都不得罪了。

　　4.有油水的地方常常最滑，爬起来站稳都难。

　　5.沉默是一种态度，拖也是一种方法。

　　6.不怕群众骂你，就怕群众不找你。

　　7.可以得罪忙人，但不可得罪闲人。

　　8.小胜靠智，大胜靠德。

　　【曾国藩谈做人准则】

　　①轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

　　②贫家儿女愈看得贱愈易长大，富户儿女愈看得娇愈难成器。

　　③邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。④诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

　　⑤傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

　　⑥事以急败，思因缓得。

　　【曾国藩论“八交九不交”】

　　『八交』：

　　胜己者；

　　盛德者；

　　趣味者；

　　肯吃亏者；

　　直言者；

　　志趣广大者；

　　惠在当厄者；

　　体人者。

　　『九不交』：志不同者；谀人者；

　　恩怨颠倒者；好占便宜者；全无性情者；不孝不悌者；愚人者；

　　落井下石者；德薄者。

曾国藩语录12

　　1、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

　　2、凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。

　　3、戒傲戒惰，保家之道也。

　　4、这颗心狭猛急躁又清高狷介，绝对不是承载厚福的表现，应当努力转到宽大温暖畅和方向去。

　　5、肝气抑郁最容易伤害人。

　　6、人才不遭遇困厄则不能激发潜力，不心存戒惧深怀忧虑则不能发达。

　　7、无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服，感应之端，自然随之。——《曾国藩书信》。

　　8、不贪财，不失信，不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。——《曾国藩书信》。

　　9、天下之事理人才，为吾辈所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之见。——《曾国藩书信》。

　　10、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一。——《曾国藩书信》。

　　11、遇小敌时，则枝叶之茂橡瓦之美尽可了事；遇大敌时，全靠根株培得稳，柱梁立得固，断不可徒靠人数之多，气势之盛。倘使根株不稳，柱梁不固，则一枝折而众叶随之，一瓦落而众椽随之，败如山崩，溃如河决，人多而反以为累矣。——《曾国藩书信》。

　　12、天下古今之庸人，皆以一"惰"字致败；天下古今之才人，皆以一"傲"字致败。——《曾国藩家书》

　　13、心以收剑而细，气以收敛而静。——《曾国藩家书》

　　14、每日饭后走数千步，是养生家第一秘诀。——《曾国藩家书》

　　15、用工不可拘苦，须探讨些趣味出来。——《曾国藩家书》

　　16、读书，不可不多；用功，不可不勤。——《曾国藩家书》

　　17、勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。——《曾国藩家书》

　　18、凡国之强，必须多得贤臣工；家之强，必须多出贤子弟。——《曾国藩家书》

　　19、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。——《曾国藩家书》

　　20、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。——《曾国藩家书》。

　　21、一日无进境，则日日渐退矣。——《曾国藩日记》。

　　22、养活一团春意思，撑起两根穷骨头。——曾国藩

　　23、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。——曾国藩

　　24、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。——曾国藩

　　25、人必诚，然后业可大可久。——曾国藩

　　26、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。——曾国藩

　　27、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。——曾国藩

　　28、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。——曾国藩

　　29、凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人；然徒有真意而无文饰以将之，则真意亦无所托之以出，《礼》所称无文不行。

　　30、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。 ——曾国藩

　　31、尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺，救民饥之责；读书学古，粗知大义，即有觉后知觉之责。

　　32、按本色做人，按角色做事。做人一定要像人，做官不可像官。

　　33、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。

　　34、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。

　　35、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。——曾国藩

　　36、胸襟广大，宜从"平""淡"二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。

　　37、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。

　　38、处利则要人做君子，我做小人；处名则要人做小人，我做君子。斯惑之甚也。圣贤处利让利，处名让名，故澹然恬然，不与世作。

　　39、嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。

　　40、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。

　　41、荷气竹风宜永日；花光楼影倒晴天。

　　42、天下事当于大处著眼，小处下手。

　　43、世事变化反复，往往出乎意想之外。所谓道高一尺，魔高一丈，不饱历事故，焉知局中之艰难哉！

　　44、待人以诚，待人以恕——"求友以匡己之不逮，此大益也！""人之不可无良友也！"，"凡做好人，做好官，做名将，俱要好师、好友、好榜样。"，"吾辈总以诚求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常废，终有顺理成章之一日，心虚则不动客气，不挟私见，终可以为人共谅。"

　　45、去山中贼易，去心中贼难。

　　46、气为心害，养心当先制气。诸葛长青：制怒，制怒，怒火烧心，后果严重！

　　47、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。 ——曾国藩

　　48、倚天照海花无数，高山流水心自知。 ——曾国藩

　　49、我在军中多年，难道没有一点可取，只因一个傲字，百无一成，所以谆谆教各位弟弟引以为戒。

　　50、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。

　　51、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。先静之，再思之，五六分把握即做之。

　　52、勤者生动之气，俭者收敛之气。

　　53、士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足；有恒则断无不成之事。三者缺一不可。

　　54、人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强，第一寻乐之方，守身之先务也。

　　55、学者能高众也，毋以胜人，行标俗也，毋以绳人，免矣。

　　56、学莫贵于自得，得非外也，故曰自得。——曾国藩

　　57、养生以少愤怒为本，事亲以得欢心为本。

　　58、今天所说之话，嫡勿因小好坏而变。

　　59、好自制不行与共财，困惑者不行与共事。

　　60、只要人肯发愤，都可做获得。

曾国藩语录13

　　1、乡间无朋友，实是第一恨事。

　　2、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

　　3、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。

　　4、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

　　5、这颗心狭猛急躁又清高狷介，绝对不是承载厚福的表现，应当努力转到宽大温暖畅和方向去。

　　6、凡是专注于一桩事业的人，必定有自己的心得，也必定会有疑惑之处。

　　7、富贵功名都是人世间的`虚浮荣誉，惟有胸襟浩大才是人生真正好的享受。

　　8、君子想有所建树，必须从不过分追求别人知道自己开始。

　　9、坚定志向，劳苦心思，勤勉努力，无论大事小事，必定有所成就。

　　10、天下之事理人才，为吾辈所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之见。——《曾国藩书信》。

　　11、今日之善退，正以为他日善进之地。——《曾国藩书信》。

　　12、凡用兵最重气势二字。兵勇之力，须常留其有余，乃能养其锐气，缩地约守，亦所以蓄气也。——《曾国藩书信》。

　　13、寿之长短，病之有无，一概听其在天，不必多生妄想去计较他。——《曾国藩家书》

　　14、精神愈用而愈出，不可因身体瘦弱，过于保惜；智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽尔摧沮。——《曾国藩家书》

　　15、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。——《曾国藩家书》

　　16、步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。——《曾国藩家书》

　　17、意尽则止，辞足则止。——《曾国藩家书》

　　18、推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊。——《曾国藩家书》

　　19、商贸之家，勤俭者能延三四代；耕读之家，谨朴者能延五六代；孝友之家，则可以绵延十代八代。——《曾国藩家书》

　　20、多声色者，残性命以斤斧。——《曾国藩家书》

　　21、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。——《曾国藩家书》。

　　22、柔靡不能成一事。——《曾国藩家书》。

　　23、越自尊大，越见器小。——《曾国藩家书》。

　　24、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。

　　25、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。——曾国藩

　　26、乡间无朋友，实是第一恨事。——曾国藩

　　27、事以急败，思因缓得。——曾国藩

　　28、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。——曾国藩

　　29、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。——曾国藩

　　30、人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则皆。尔曹但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位也。

　　31、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。 ——曾国藩

　　32、求业之精，别无他法，曰专而已矣。若志在穷经，则须专守一经；志在作古文，则须专看一家文集。万不可兼营并鹜，兼营则必一无所能矣。 ——曾国藩

　　33、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。 ——曾国藩

　　34、读书不独是变人气质，且是能养人精神，盖是理义收摄。——曾国藩

　　35、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。

　　36、不位而尊者曰道，不贷而富者曰文。噫！吾将谓得时乎？尊而骄者不为矣，吾将谓失时乎？富而安者吾为矣。

　　37、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。

　　38、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。

　　39、此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。

　　40、巨石咽江声，长鸣今古英雄恨；崇祠彰战绩，永奠湖湘子弟魂。

　　41、组练三千朝踏浪；貔貅十万夜观书。

　　42、入孝出忠，光大门第；亲师取友，教育后昆。

　　43、生死何奇，且完却一生忠孝；哀荣毕备，只益增九陛忧劳。

　　44、富贵气太重，亦非佳象耳。——曾国藩

　　45、集众人之私，成天下之公。——曾国藩

　　46、戒傲戒惰，保家之道也。

　　47、好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。 ——曾国藩

　　48、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。 ——曾国藩

　　49、忧时勿纵酒，怒时勿作札。 ——曾国藩

　　50、人皆可以至圣人，而君子之学则必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者，皆自弃也。孝其所以当孝，弟其所当弟，自是而推之，则亦圣人而已矣。 ——曾国藩

　　51、惟俭可以养廉，惟勤可以生明。此二语者是做好官的秘诀，即是做好人的命脉。《曾文正公全集》

　　52、自立立人，自达达人，莫问收获，但问耕耘——曾国藩《曾国藩家书》

　　53、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。——曾国藩

　　54、凡家道所以可久者，恃长远之家规，恃大众之维持。

　　55、人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强，第一寻乐之方，守身之先务也。

　　56、上智安行乎善而天所晞避；中人觊福虑祸，故强为善而不敢为恶，下愚憨不畏祸，故肆为恶而无所忌惮。

　　57、从前各种譬如昨日死，从后各种譬如今天生。

　　58、人该省事，不应怕事。人该脱俗，不行矫俗。不应顺时，不行趋时。

　　59、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆恭顺。

　　60、喜新厌旧，欲求上进难矣。

曾国藩语录14

　　1、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。

　　2、银钱则量力资助，办事则竭力经营。

　　3、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。

　　4、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。

　　5、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。

　　6、陈岱云每天用工很多而且严格，可谓爱惜分阴的人，而我则疲沓不振作。

　　7、肩负道义亲身实行，借助文章晓喻世人。

　　8、君子想要有所建树，必须自不胡乱求人知晓开始。

　　9、兵勇劳苦，须时时存体恤之念，然营规则不可不严。——《曾国藩书信》。

　　10、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。——《曾国藩书信》。

　　11、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。——《曾国藩书信》。

　　12、凡有一长一技者，兄断不敢轻视。——《曾国藩书信》。

　　13、如用此法，总须善于相机。——《曾国藩书信》。

　　14、古人用兵，最重"变化不测"四字。——《曾国藩书信》。

　　15、凡有盛必有衰，不可不预为之计。——《曾国藩家书》

　　16、善莫大于恕，恶莫凶于妒。——《曾国藩家书》

　　17、体强者，如富人因戒奢而益富；体弱者，如贫人因节啬而自全。节啬非独食色之性也，即读书用心，亦宜俭约，不使太过。——《曾国藩家书》

　　18、意尽则止，辞足则止。——《曾国藩家书》

　　19、戒奢要从苗头开始，而不是等待以成习惯再行改变，那就是极为困难了。——《曾国藩家书》

　　20、位高而资浅，貌贵温恭，心贵谦下。天下之事理人才，为吾辈所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之见。——《曾国藩家书》

　　21、凡居官不可有清名，若名清而实不清，尤为造物所怒。——《曾国藩家书》

　　22、凡国之强，必须多得贤臣工；家之强，必须多出贤子弟。——《曾国藩家书》

　　23、男儿自立，必须有倔强之气。——《曾国藩家书》。

　　24、养活一团春意思，撑起两根穷骨头。——《曾国藩自箴联》。

　　25、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之量。——《曾国藩家书》。

　　26、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。——《曾国藩笔记》。

　　27、养活一团春意思，撑起两根穷骨头。——曾国藩

　　28、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。——曾国藩

　　29、常沉静，则含蓄义理而应事有力。——曾国藩

　　30、今日所说之话，明日勿因小利害而变。——曾国藩

　　31、神正其人正，神邪其人奸。——曾国藩

　　32、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。——曾国藩

　　33、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。——曾国藩

　　34、盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。

　　35、凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。

　　36、自谦则人愈服，自夸则人必疑我。恭可以平人之怒气，我贪必至启人之争端，是皆存乎我者也。

　　37、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。 ——曾国藩

　　38、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。 ——曾国藩

　　39、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之节。——曾国藩

　　40、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。——曾国藩

　　41、人之精神有限，过用则竭。——曾国藩

　　42、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。——曾国藩

　　43、吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。

　　44、人有才而露，只是浅，深则不露。方为一事，即欲人知，浅之尤者。凝重之人，德在此，福亦在此。心定气平，而身体之安和舒泰，不待言。

　　45、尖酸语最易传布，正经话却无人称说，即此可知世道恶薄。

　　46、微雨晴时看鹤舞；小窗幽处听蜂衙。

　　47、千顷太湖，鸥与陶朱同泛宅；二分明月，鹤随何逊共移家。

　　48、期服去官，有犹子能行古礼；儒仕为侠，如先生岂是今人。

　　49、"世事痴聋百不识，笑置诗书如埃尘。

　　50、"吾近于官场，颇厌其繁俗而无补于国计民生。惟势之所处，求退不能。

　　51、知足天地宽，贪得宇宙隘。——曾国藩《曾文正公家训》

　　52、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心——曾国藩

　　53、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。 ——曾国藩

　　54、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。——曾国藩名言

　　55、人皆可以至圣人，而君子之学则必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者，皆自弃也。孝其所以当孝，弟其所当弟，自是而推之，则亦圣人而已矣。 ——曾国藩

　　56、世不若不求利，即无害。若不求福，即无祸。 —— 曾国藩

　　57、知己之过失，即自为承认之地，改去毫无吝惜之心，此最难之事。

　　58、天下古今之庸人，皆以一"惰"字至败，天下古今之才人，皆以一"傲"字至败。

　　59、凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。——曾国藩名句

　　60、患在略识世态而又怀一肚皮不合适宜。既不能硬，又不能软，所以到处寡合。出处：曾国藩全集

　　61、精神越用就越多，阳气越提就越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越轻松。——曾国藩《曾国藩家书》

　　62、君子有高世独立之志，而不与人以易窥，有藐万乘却三军之气，而未尝轻于一发。君子欲有所树立，必自不妄求人知始。古人患难忧虞之际，正是德业长进之时，其功在于胸怀坦夷，其效在于身体康健。圣贤之所以为圣贤，佛家之所以成佛，所经皆在大难摩难之日，将此心放得实，养得灵，有活泼之胸襟，有坦荡之意境，则身体虽有外感，必不至于内伤。

　　63、人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强，第一寻乐之方，守身之先务也。

　　64、每日默检，要见这念头自德性上发出，自气质上发出，自习识上发出，自物欲上发出，如此省察，久久自识得本来面目，初学最要如此。

　　65、书蔬鱼猪，一家之朝气；少睡多做，一人之生气。

　　66、礼义廉耻，可以律己，不行以绳人 …… 为子孙做繁华计者，十败其九。为人做善利便者，其后受惠 …… 为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

　　67、遇棘手之际，须从耐心二字痛下功夫。

　　68、接触不慌不忙，先求稳当，次求变革；服务无声无臭，既要精当，又要简便。

　　69、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，繁华看精力。

　　70、盖世人念书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事。此三者缺一不行。