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静思的语录大集合99条
要把握做好事的因缘，一旦因缘消逝，想做就来不及了！有些人虽然想做好事，却想等到有钱或有机会才去做，应知人生无常啊！只要有因缘，哪怕是一点一滴的力量，也要赶快去做。力量、因缘会合起来，就能成就无量功德。有多少能力做多少事，莫轻小善而不為，更莫贪积财物而不捨。下面是小编整理的静思的语录99条,一起来欣赏吧。
1、君子行事为目标，小人行事为目的。
2、欲以出世精神做入世志业，必须抱持：绝对要任劳、绝对要忍怨、绝对要有爱、绝对心存快乐。这是佛教精神的绝对论，也是与世间法相对论所不同之地方，更是利生事业臻至完美境界之关键。
3、以诚待人、以德服人，是最好的管理方式。
4、一个缺口的杯子，换一个角度看它，它仍是圆的。
5、不要小看自己，因为人有无限的可能。
6、因果感应，如回应声，如影随行。
7、生长于高岩之孤兰，仍能散发稀有之馥郁香气。
8、收获必先耕耘、成功须靠努力，付出才能获得，贡献才受尊重。
9、那些令你厌恶的人是在帮助你，帮助你了解自己，让你发觉你的阴暗面。
10、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的：而他们是不能选择的。
11、真正的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较得少。
12、顺境的美德是节制，逆境的美德是忍耐。
13、真正的快乐，不是他拥有的多，而是因为他计较的少。
14、吃苦了苦、苦尽甘来，享福了福、福尽悲来。
15、道德是提升自我的明灯，不该是呵斥别人的鞭子。
16、难行能行，难捨能捨，难為能為，才能昇华自我的人格。
17、难行能行，难舍能舍，难为能为，才能昇华自我的人格。
18、修行要系缘修心，藉事练心，随处养心。
19、对父母要知恩，感恩、报恩。
20、发脾气是短暂的发疯。
21、播下爱的种子，收获的是快乐的果实。
22、别人骂我不谅解我，我反而要感谢他们给我修行的境界。
23、静思语录：父母是堂上活菩萨，是真正能接受扶养，能让我造福灵感的活佛。
24、心量大，才能付出关心与爱给天下众生。
25、不要把能行善的身体，用在吃喝玩乐上，应该身行好事。
26、修行并非所谓的长篇大论，也不是高深难解的抽象概念，而是如实且深切地了知人性的本然。
27、热心易发，恒心难持，光说不练，则无法体悟真理。
28、父母是堂上活菩萨，是真正能接受扶养，能让我造福灵感的活佛。
29、真正的人生要乐中能知苦，在苦中也能体会乐的甘美，不知苦的人，会因对苦难缺乏敏锐的感受力，而变得没有人情味。
30、心灵的和平，须从教育开始；人受了教育才知道爱和福，才懂得发挥人生最宝贵的功能。
31、愤怒能剥夺一个人的洞察力及忍耐力，惹起一切的罪恶，吞服一切后果，像猛火一样的毁灭一个玩火的人。
32、人生如高空走索，要专心一意往前看、向前走，不要回头空懊恼。
33、并非有钱鱿是快乐，问心无愧心最安。
34、为人处世要小心细心，但不要"小心眼"。
35、做好事不要为求功名，也不是为求功德，要抱持尽本分的心，以至诚无私的心去做善事。
36、临事须替别人想，论人先向自己想。
37、人生最踏实的事，是今日此时有多少力量，就尽快付出，去做利益人群的事，造福社会的工作。
38、克尽做人的本分，在工作中得到快乐喜悦，就是最踏实，最幸福的人生。
39、得人尊重，必先自我尊重，启发自我良知，发挥在人生最需要的地方。
40、修养是从日常生活中点点滴滴累积而成。
41、理直气和，得理要饶人。
42、存于心中自有的光明，就是慧命。
43、面对纷杂的气氛，只要抱持感恩心，就不会感觉烦躁，尤其是愈感恩，就会愈觉得做不好。
44、付出爱心后要懂得感恩，懂得缩小自己。
45、哭泣不能消除昨日的哀伤，只能消减明日的锐气。
46、把他人拿来做自己的镜子，看他人的优点，自我鞭策，看他人的缺点，反省自己。
47、拥有是负担，不计较就自在；能放下烦恼才能快乐。
48、人真正的财富在行善。
49、做学问要在不疑处有疑，待人要在疑处不疑。
50、最敏感的佛在心中，最有利的菩萨是我们的手和脚；付出我们的力量，做利益众生的事。
51、职业易生比较心，事业易生功利心，而志业是启发人人本具的爱心、良知，使人无所求的付出。
52、与其担心，不如化做耐心，加上信心，方可成就。
53、多一分善念，少一个恶念；多一分良知，少一分痴迷。
54、珍惜当下，就是珍重未来。
55、人之大患在于自以为是，自以为了不起，甚至自我膨胀。
56、心安茅屋稳，心定菜根香。
57、静思语录：原谅别人是美德，原谅自己是损德。
58、不要把能说话的嘴巴，用在搬弄是非上。
59、什么人都可以原谅，唯有不诚实的人不可原谅。
60、人生如果不能忍辱，就无法成就事业、学业与道业。修行必定要能堪忍无量的苦，无忍决不会有所成就，是故「忍」為修学佛法的重心。
61、如果人人都能「事忙而心閒」，并尽一已之力，投注於人群幸福之道，而且忙时不失道心，閒时不迷本性，就能达到人生快乐的境地。
62、佛陀常教导我们：要安分守己，守住清净无為的心，让心时时寂静。心静自然人安分，人安分就能过著和乐的日子。
63、想圆满慈悲、成就智慧，开展济世与引导人群的力量，必须先从调和自己身心做起。
64、物质富有、地位崇高，都是空虚的架构；真正的富有是心的富有——富有爱、富有慈悲。真正的动力是心力；拥有这分爱心动力作基础，还有什麼不能改革、不能引导的呢？
65、把贪念转為满足，把满足化作慈悲；如此，不但能自我满足，还可发挥「用慈施悲」的爱心。
66、移民好比将一棵土生土长、枝椏正茂盛的树木移植他处，除了得适应新的水土外，还必须面对新的节气时序；而且能否如在故土般成长茁壮，仍是个未知数！
67、移民是消极、逃避的行為，如果把移民的心思，转而运用於积极改善目前的社会环境——人人发挥菩萨精神，将国家当作一个大家庭，以对待自己的家一样来关心、整理和照顾；如此，何愁国家、社会生活品质不能提升？
68、人若能发挥功能，才是「人生」；若没有发挥功能，就是「眾生」。「眾生」才需要「佛」救济，「人生」就能自救救人。
69、做人要有分平常心，一分平凡的念。如果大家都自觉平凡，人生就平安了。
70、天下事，光靠一个人做不成。人生在世，必须依靠别人才能生存。比如穿的衣服，我们是否自己能做呢？即使能，也需要布啊！自己会织布吗？纵使会，原料的来源自己可以生產吗？……总而言之，一条纱、一条线都是来自众生；所以，我们要时时抱持感恩心和惜福心，因為一切都得之不易啊！
71、除了对人与事必须信实外，讲经说法也要合情合理，不可谈神通怪力、耸重人心的言论；如此，才能提高正信的智识水准，引导众走善道。
72、同参，是同修间彼此相互切磋、去除习气，唯存清净佛心的意思。
73、同道，是指同修间若有错误的行为，可彼此更正、相互惕厉之意。
74、行重即行仪庄重，举止有节；是故行重则有德。
75、钱会害人，但是钱也会救人。我们要好好利用钱去救人，不要被钱所利用。有钱有势的人，若不知节制欲望则烦恼无量；若不将名利看淡，精神生活必然空虚无所依止且苦患无量。
76、身外之物如火，天寒地冻时，近火虽可取暖，但太靠近却狠危险；若看不开、放不下，犹如手拿烧红热铁，必然被烫伤。世间名利又好比白雪，看起来狠美，喝起来也狠清凉，但握久了手也会冻伤。众生颠倒，明知财物、名利伤人身心，却仍甘于被伤害。
77、常能反省自己而无过失，即得解脱自在。
78、听法后，能在日常生活中身体力行，谓之受法。
79、学佛是为众生而学佛，做人是为工作而做人。
80、唯其尊重自己的人，才更勇於缩小自己。
81、时间对一个有智慧的人而言，就如钻石般珍贵；但对愚人来说，却像是一把泥土，一点价值也没有。
82、人间寿命因為短暂，才更显得珍贵。难得来一趟人间，应问是否为人间发挥了自己的良能，而不要一味求长寿。
83、怕时间消逝，花了许多心血，想尽各式方法要遮挡时间，结果是：浪费了更多时间，且一无所成！
84、做好事总是要腾出时间，这是人生的目的，也是应尽的义务。
85、生命只有数十年，慧命却永远不灭。每个人都有代代传承的子孙，要留下美的回忆与爱教育给怹们，这就是史蹟的慧命常存。
86、人间如舞臺，人人都在舞臺上扮演各自的角色。
87、一切功德由时间所累积，一切功德由我们身体行动所成就；所以，我们要好好爱惜人身。
88、身为佛弟子，就应学习佛陀的精神，为需要帮助的人服务，并与众生同苦乐。能做到人我一体，就是成功的人生，亦可称为有意义、有感情，真正活生生的人生。
89、爱人与被爱都是幸福的。但是这分爱必须「清净无杂染」——付出者无所求，接受者不贪婪；施与受者都无烦恼，彼此皆自在。
90、勿以小嫌疏至亲，勿以新怨忘旧恩。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
91、受人点水之恩，须当涌泉相报。
92、争，只能"为善竞争"、"与时日竞争"——一旦争的对像从自我投射到别人身上时，争就成为一个很不安的字，也是一件很痛苦的事。
93、真正的圣人，既强又柔。他的强是柔中事刚，刚中带柔；柔能调服众生，刚能坚强已志。
94、如果有人告诉你：‘据说……'’据说‘两字，就有一半不是事实。
95、美的极致就是"安详"。
96、有多少力量做多少事，不要心存等待，等待会事久落空。
97、滴水成河。粒米成萝，勿轻己灵，勿以善小而不？
98、有愿放在心，没有身体力行，正如耕田不播种，皆是空过因缘。
99、人生最大的成就是从失败站来。
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