《白头吟》古诗词鉴赏

《白头吟》古诗词鉴赏

　　在日常生活或是工作学习中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗的格律限制较少。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，下面是小编精心整理的《白头吟》古诗词鉴赏，仅供参考，希望能够帮助到大家。

《白头吟》古诗词鉴赏1

　　白头吟

　　朝代：唐代

　　作者：李白

　　原文：

　　锦水东北流，波荡双鸳鸯。

　　雄巢汉宫树，雌弄秦草芳。

　　宁同万死碎绮翼，不忍云间两分张。

　　此时阿娇正娇妒，独坐长门愁日暮。

　　但愿君恩顾妾深，岂惜黄金买词赋。

　　相如作赋得黄金，丈夫好新多异心。

　　一朝将聘茂陵女，文君因赠白头吟。

　　东流不作西归水，落花辞条羞故林。

　　兔丝固无情，随风任倾倒。

　　谁使女萝枝，而来强萦抱。

　　两草犹一心，人心不如草。

　　莫卷龙须席，从他生网丝。

　　且留琥珀枕，或有梦来时。

　　覆水再收岂满杯，弃妾已去难重回。

　　古来得意不相负，只今惟见青陵台。

　　译文

　　锦江之水潺潺流向远方，水波荡漾，一对鸳鸯在水波荡漾处快乐相伴。它们虽然来自不同的地方，一个家在长安，一个家在芳草迷漫处，但彼此心心相许，宁愿共死也不忍分离。此时阿娇失宠了，长门宫前无限凄凉，她常常愁苦地独坐到天黑。但愿汉武帝还能够顾念往日的恩情，为了这，又岂会顾惜黄金不让司马相如为自己作赋呢？相如作赋得到了黄金，就喜新厌旧，对卓文君怀有异心了。他要聘茂陵一女子为妾，卓文君十分伤心，作《白头吟》以相赠。从来没有见过东流之水返回西去的，凋零落败的花朵也会重返故林。菟丝本就无情，任风倾倒，但菟丝紧紧地缠在女萝上，与它萦抱在一起。自然界的两草尚且如此，人心却不如草那样执著坚定。不要把龙须席子卷起来，任它落满灰尘，生满蛛网。暂且留着琥珀枕头，或许彼此还会有相梦的时候。覆水难收，弃妾难以重回。自古以来，至死不相负的爱情，只有青陵台的韩凭及其妻子何氏。

　　注释

　　①锦水：即锦江，在今四川成都南。

　　②汉：指长安一带。

　　③绮翼：鸳鸯美丽的翅膀。

　　④分张：分离。

　　⑤阿娇：指汉武帝陈皇后。陈皇后失宠，退居长门宫，愁闷悲思，请司马相如作了一首《长门赋》，以表自己的悲伤之情。

　　⑥东流不作西归水：用“不见东流水，何时复归西”的语意。

　　⑦归故林：重返故林。

　　⑧兔丝：即菟丝，一种寄生植物，茎细如丝，寄生缠绕在其他植物上。

　　⑨女萝：菟丝有时缠在女萝上，比喻男女的.爱情。

　　⑩龙须席：用龙须草编织的席子。从他生网丝：任它生蛛网。青陵台：战国时宋康王所筑造。在今河南商丘。康王的舍人韩凭的妻子何氏长得貌美出众，被康王所夺，夫妻二人先后自杀。康王非常愤怒，把他们分开埋葬，后来两人的坟上长出连理枝，根交于下，枝错于上，人称相思树。树上有鸳鸯一对，交颈悲鸣，声音感人。

　　简析

　　《白头吟》，传说最初为卓文君所作。司马相如要娶茂陵的女子为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如才停止纳茂陵女为妾。李白在这首诗里借女子的失宠来抒发自己不得志的无奈。

　　李白

　　李白（年－年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪，出生于西域碎叶城，岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。年病逝，享年岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

《白头吟》古诗词鉴赏2

　　【原文】

　　《白头吟》

　　年代：汉作者：卓文君

　　皑如山上雪，皎若云间月。

　　闻君有两意，故来相决绝。

　　今日斗酒会，明旦沟水头。

　　躞蹀御沟上，沟水东西流。

　　凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

　　愿得一心人，白头不相离。

　　竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！

　　男儿重意气，何用钱刀为！

　　（注：一心人一作：一人心；白头一作：白首）

　　【注释】

　　躞蹀xièdié：缓步走的样子，小步行走貌。清许秋垞《闻见异辞·塑神镇鬼》：“候至三四更，西北角倏走出一女郎，躞蹀步到二人前，有下拜之象。”

　　簁簁shāishāi：鱼跃状。

　　【译文】

　　爱情应该像山上的雪一般纯洁，像云间月亮一样光明。听说你怀有二心，所以来与你决裂。今日犹如最后的聚会，明日便将分手沟头。我缓缓的移动脚步沿沟走去，过去的生活宛如沟水东流，一去不返。当初我毅然离家随君远去，就不像一般女孩凄凄啼哭。满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福了。男女情投意合就像钓竿那样轻细柔长，鱼儿那样活波可爱。男子应当以情意为重，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的。

　　【赏析】

　　《白头吟》是汉代才女卓文君的作品。（存疑）据传，司马相如发迹后，渐渐耽于逸乐、日日周旋在脂粉堆里，直至欲纳茂陵女子为妾。卓文君忍无可忍，因之作了这首《白头吟》，呈递相如。这首诗寄寓了作者对于爱情的高尚态度。虽然她对旧情不无留念和幻想，但更多的却是深沉的人生反思。因此，她较之古诗中一般的弃妇形象又迥然不同。

　　西汉司马相如和卓文君的爱情故事家喻户晓，如“文君夜奔相如”、“当垆卖酒”等。卓文君，一个眉如远山，面如芙蓉，通晓琴棋书画和医理的才貌双全的奇女子。可叹的.是，她17岁便在娘家守寡。某日席间，只因司马相如一曲《凤求凰》，多情而又大胆的表白，挑逗了卓文君，使之一听倾心。她不顾父亲的强烈反对，毅然在漆黑之夜，逃出家与心上人私奔至成都。这在封建礼法甚严的社会，一个弱女子做出这样的决定，需要何等的勇气！更何况当时司马相如不过是个落魄潦倒，放浪不羁的文人，过着典衣沽酒，有今天没明天的生活。卓文君嫁相如以后，也脱钏换粮，丝毫不埋怨丈夫的不求上进，并用自己的头饰典当的钱开了一家酒铺，亲自当垆卖酒来维持生计。从一个贵族大小姐沦落到市井贫妇，卓文君为爱情付出了太多，却也无怨无悔。

　　然自古“多情总被无情恼”，男才女貌，心心相印的爱情神话也有保鲜期。当司马相如闻名显达，衣食充足后，却也日日沉醉于声色犬马之中，把结发妻子抛到了脑后。最后居然还产生了休妻纳妾的想法。终于某日，司马相如给妻子送出了一封十三字的信：“一二三四五六七八九十百千万。”聪明的文君读后泪流满面，一行数字中唯独少了一个“亿”，“无亿”即“无意”。尽管司马相如纳妾的念头让她伤心欲绝，但这个当初为爱情付出了一切，且青春不再的女子没有一哭二闹三上吊，而是满怀悲愤地写下了这首千古绝唱的《白头吟》和凄怨的《怨郎诗》。“一别之后，二地相悬。只说三四月，谁知五六年。七弦琴无心弹，八行字无可传（八行书无可传），九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思念，千系念，万般无奈把郎怨（万般无奈把君怨）。万语千言说不完，百无聊赖十依栏。九重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。七月半，秉烛烧香问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴似火红，偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。急匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。”（《怨郎诗》原文）卓文君真不愧为一代才女，她用深情切意令其回心转意，她的《怨郎诗》（十三字诗）字字是思，句句是念，可见她对司马相如是一往情深，问这样的女子人世间能有几个？面对负心人，她保持了自己独立的人格和尊严。没有了爱，女人也还是要活下去；但如果不要尊严地活着，死缠乱打地求负心人不要抛弃自己，那样活着比选择离开更痛苦。

《白头吟》古诗词鉴赏3

　　白头吟

　　卓文君〔两汉〕

　　皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。

　　今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。

　　凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。

　　竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为！

　　译文

　　爱情应该像山上的雪一般纯洁，像云间月亮一样皎洁。

　　听说你怀有二心，所以来与你决裂。

　　今天置酒作最后的聚会，明日一早便在沟头分手。

　　我缓缓的移动脚步沿沟走去，过去的生活宛如沟水向东流去。

　　当初我毅然离家随君远去，就不像一般女孩凄凄啼哭。

　　满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福。

　　男女情投意合就像钓竿那样轻细柔长，鱼儿那样活泼可爱。

　　男子应当重情重义，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的。

　　赏析

　　晋人葛洪《西京杂记》载：“司马相如将聘茂陵人女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。”但《宋书·乐志》言《白头吟》等“并汉世街陌谣讴”，即民歌。《玉台新咏》载此诗，题作《皑如山上雪》，则连题目亦与卓氏无关了。《西京杂记》乃小说家言，且相如、文君关系亦未尝至此，故云文君作，显系附会。此诗当属民歌，以女子口吻写其因见弃于用情不专的丈夫而表示出的决绝之辞。

　　首二句是一篇起兴，言男女爱情应该是纯洁无瑕的，犹如高山的白雪那样一尘不染；应该是光明永恒的，好似云间的月亮皎皎长在。这不仅是一般人情物理的美好象征，也当是女主人公与其丈夫当初信誓旦旦的见证吧。诚如清人王尧衢云：“如雪之洁，如月之明，喻昔日信誓之明也。”但也有解为“以‘山上雪’，‘云间月’之易消易蔽，比起有两意人。”意亦可通。细玩诗意，解为反面起兴，欲抑先扬，似更觉有味。

　　故“闻君”二句突转：既然你对我的爱情已掺上杂质，既然你已心怀二心而不专一持恒，所以我特来同你告别分手，永远断绝我们的关系。“有两意”，既与首二句“雪”“月”相乖，构成转折，又与下文“一心人”相反，形成对比，前后照应自然，而谴责之意亦彰，揭示出全诗的决绝之旨。

　　“今日斗酒会，明旦沟水头”意谓这是咱们最后一次相聚饮酒，散席后大家就各自分手，如流水东西永不汇合。“今日”、“明旦”是为了追求诗歌表述生动才选用的措辞，如果把“明旦”句理解为“明天就可在沟边分手”，不免过于拘泥字句的意思，反而失去了诗人的真意。此句承上正面写决绝之辞：今天喝杯诀别酒，是我们最后一次聚会，明晨就将在御沟分手，就像御沟中的流水一样分道扬镳了。“东西流”以渠水分岔而流喻各奔东西；或解作偏义复词，形容爱情如沟水东流，一去不复返了，义亦可通。

　　“凄凄”四句忽一笔宕开，言一般女子出嫁，总是悲伤而又悲伤地啼哭，其实这是大可不必的；只要嫁得一个情意专一的男子，白头偕老，永不分离，就算很幸福了。言外之意，自己今日遭到遗弃才最堪凄惨悲伤，这是初嫁女子无法体会到的滋味。作者泛言他人而暗含自己，辞意婉约而又见顿挫；已临决绝而犹望男方转变，感情沉痛而不失温厚。诚如清人张玉谷所评：“凄凄四句，脱节暗转，盖终冀其变两意为一心而白头相守也。妙在从人家嫁娶时凄凄啼哭，凭空指点一妇人同有之愿，不着已身说，而己身在里许。用笔能于占身分中，留得勾留之意，最为灵警。”堪称深得诗旨。

　　结尾四句，复用两喻，说明爱情应以双方意气相投为基础，若靠金钱关系，则终难持久，点破前文忽有“两意”的原故。“竹竿”，指钓鱼竿；“嫋嫋”，形容柔长而轻轻摆动的样子；“簁簁”即“漇漇”的假借字，形容鱼尾像沾湿的羽毛。“钱刀”，即古代刀形钱币，此处泛指金钱。以鱼竿的柔长轻盈摆动和鱼尾的滋润鲜活，比喻男女求偶，两情欢洽。《诗经》这类比兴较多，如《卫风·竹竿》：“籊籊竹竿，以钓于淇；岂不尔思，远莫致之。”《毛传》：“钓以得鱼，如妇人待礼以成为室家。”但此处联下文之意，似又隐含爱情若不以意气相知，仅以香饵诱鱼上钩，恰似只靠金钱引诱，那爱情是靠不住的'。故清人朱嘉微评曰：“何以得鱼？须芳其饵。若一心人意气自合，何须芳饵为！”结句点破男子“有两意”是因为金钱关系。但究竟是他利用金钱为诱饵去另图新欢呢？还是那位“新欢”家资颇富，致使这位男子贪图富贵而厌弃糟糠呢？这只有留给读者去猜想了。

　　这首诗塑造了一位个性鲜明的弃妇形象，不仅反映了封建社会妇女的婚姻悲剧，而且着力歌颂了女主人公对于爱情的高尚态度和她的美好情操。她重视情义，鄙夷金钱；要求专一，反对“两意”。当她了解到丈夫感情不专之后，既没有丝毫的委曲求全，也没有疯狂的诅咒和软弱的悲哀，表现出了妇女自身的人格尊严。她是把痛苦埋在心底，冷静而温和地和负心丈夫置酒告别，气度何等闲静，胸襟何等开阔！虽然她对旧情不无留念和幻想，但更多的却是深沉的人生反思。因此，她较之古诗中一般的弃妇形象又迥然不同，显示出“这一个”的个性。

　　全诗多用比兴和对偶，雪、月、沟水、竹竿、鱼尾等喻象鲜明生动而又耐人寻味。一、二、五、六、十三、十四等句皆工对而又自然。此外四句一解，每解换韵，而诗意亦随之顿挫，声情与辞情达到完美的统一。

　　创作背景

　　本诗具体创作时间不详。相传卓文君十七岁便守寡。卓文君嫁给司马相如后，他在事业上略显锋芒，久居京城，产生了纳妾之意。于是作者作《白头吟》，表达她对爱情的执著和向往，以及一个女子独特的坚定和坚韧。但是白头吟的作者及创作背景仍有争议。