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《爱之链》教学反思
作为一名优秀的人民教师，课堂教学是重要的任务之一，写教学反思能总结我们的教学经验，快来参考教学反思是怎么写的吧！以下是小编为大家整理的《爱之链》教学反思，仅供参考，大家一起来看看吧。
《爱之链》教学反思1
今天，我上了一节课，课文是《爱之链》。这篇课文并不是特别深奥难懂，通过乔依帮助老妇人，老妇人帮助女店主，女店主关爱乔依这三件事情，说明爱是可以延续，可以传递的。只要人人都付出一点爱，世界会更美好。
虽说是六年级的孩子，已经有了一定的自学能力，但是，在有些关键的地方，还是需要老师的引导。老师是引导者，当学生在学习中遇到了靠自己的力量难以独立解决的问题，老师就应该站出来，及时地教给方法，及时地指引道路。
在教学本课时，我努力做到：
1、抓住重点，以点带面
高年级的课文篇幅长，内容深，每一段都精讲、细讲肯定是不现实的。这就要求老师在备课时认真钻研教材，找出课文最值得讲的内容讲深讲透，以点带面，把相关的片段串联起来，在教学时形成一个有机的整体。这样既能很好地突破重点，又能使课堂环节环环相扣。如在教学课文第一至五自然段中，以第四自然段为突破口，让学生静心默读，谈谈自己感受最深刻的是什么。在交流时，交流以下三点：一是乔依热心地、不顾一切地帮助老妇人修车；二是联系前文第一自然段感受乔依生活的贫困；三是联系课文二、三、五自然段感受老妇人的'处境，从而感受乔依对老妇人的关心。这样一来，课文第一至五自然段的内容被有机地整合起来。
2、深入文本，抓字、词、句
我认为学生对文本的解读不能游离于具体的语言文字之外，如果脱离了具体的字、词、句来谈感悟，那只能是虚无缥缈的空中楼阁。
在引导学生感受乔依热心修车时，通过“蹭破”、“摘下”、“几乎没有知觉”、“喘着”、“流下来”、“沾满”、“脏”等字词感受天气寒冷，修车的工作费劲，但乔依仍然不怕脏、不怕累，卖力地帮助老妇人修车。在体会乔依生活贫困时，通过“……乔依开着那辆破汽车慢慢地颠簸着往前走。”“飞舞的雪花钻进破旧的汽车，他不禁打了几个寒战。”“乔依工作的工厂在前不久倒闭了，他的心里很是凄凉。”等句子感受乔依的处境艰难。抓住这些重点的字、词、句，就能深入文本，走进人物的内心。
但是，在课堂中，我发现了许多问题，总觉得课堂是不完美的。由于在时间的调控上有些失误，造成前半课堂有些松，后面有些紧，使得后面的环节走了形式。在学生的朗读这一环节，也做的不够到位，学生没有把那种感动读出来。
不过,在今后的教学中我一定会，逐步提高，使得自己的课堂教学水平有所提高。使得学生真正学会了好的学习方法，他们也会终身受益。
《爱之链》教学反思2
这学期我上校内教研课，拿起课本看了看，一下子被《爱之链》这篇课文吸引了，我打算就上这一课吧。
经过一番精心的准备，我自信地走进课堂，教学环节一个接一个地展开……
下课了，与费洁老师的探讨中感到我这堂“顺顺当当”的课竟有那么多不足，我认认真真地回忆，认认真真地反思， 下面是我教学中几个不足之处的情景回放。
①课前，我仔细地计算每个教学环节甚至每句话所用的时间，把40分钟细细地分配好，记在教案右侧。
②课上，我似声情并茂地说着“过渡语”（课前精心设计，练习了许多遍），学生专注地看着我，眉眼间却没有我期待的感动与共鸣。
反思自己的不足，我感受到要赶上新课程改革的快车，就必须转变教学观念，重新认识“教”与“学”的本质及其关系。
一、教学是一种再创造的过程
情景①在传统教学中司空见惯，面对新课改精神，这样的“认真”行为显得那么可笑，那么机械。
布卢姆曾说“人们无法预料教学所产生的成果的全部范围。没有预料不到的成果，教学也就不成为一种艺术了。”的确，教学过程是人与人交流沟通的过程，并非生产过程，完成一个个具体任务的时间，怎么可能精确到用多少分钟来划分呢。传统教学中，我们总试图使自己的预测和课堂上出现的状况完全吻合，这太缺乏创造性了。
二、教学是师生交往互动、共同发展的过程
新课程提出教学是教师的教与学生的学的统一，这种统一的实质是交往、互动，没有交往，没有互动，就不存在或不发生教学，那些只有教学的形式表现而无实质性交往的“教学”是假教学。
情景②中，教师的`“激情”与学生的“冷漠”形成了鲜明的对比。教学是“双边活动”，它是师生心与心的交流，情与情的感召，智慧与智慧的碰撞。忽视了与学生的交流、再动情的演说，也只能是教师授业技巧的表演。学习了新课程的理念我体会到，教学不再是教师教、学生学的机械相加，而是教师和学生共同探求新知的过程。在教学中，师生互教互学，彼此形成一个真正的“学习共同体”。作为“共同体”的组成部分，师生之间的关系是平等的，师生间的交往是人与人之间平等的精神的对话。在交往互动中，师生分享彼此的思考、经验和知识，交流彼此的情感、体验与观念，丰富教学内容，求得新的发现，实现教学相长。
反思本节课，让学生关注文本语言，关注课文的细节描写，关注文本中情节的独特构思，学生自然立足文本，文思如泉涌。借助文本语言，发展孩子们的语言，给他们提供一个表达感受，运用语言的平台。这样的课，“语文味儿”就厚重了一些。
但事情往往是这样的：当一种倾向出现的时候，往往会掩盖另一种倾向。枉过正。这样的语文训练与这样的人文感悟似乎成了两大“帮派”，你说你的，我说我的，“平分天下”，平分了我们的语文课堂。这样的语文训练似乎也少了一些东西，教师只是给学生提供了一个表达的机会，一味地让他们去表达，学生没能从文本语言中汲取营养，来丰富自己的表达。一句话，吸收内化的问题还没有解决好。
如何让学生更好地感悟文本，运用文本？如何让语文的“工具性”落实得更实一些？如何将语文的“工具性”与“人文性”结合得更加自然、和谐呢？这是值得我们每个语文老师深思的。
《爱之链》教学反思3
这学期我上校内教研课，拿起课本看了看，一下子被《爱之链》这篇课文吸引了，我打算就上这一课吧。
经过一番精心的准备，我自信地走进课堂，教学环节一个接一个地展开……
下课了，与费洁老师的探讨中感到我这堂“顺顺当当”的课竟有那么多不足，我认认真真地回忆，认认真真地反思， 下面是我教学中几个不足之处的情景回放。
①课前，我仔细地计算每个教学环节甚至每句话所用的时间，把40分钟细细地分配好，记在教案右侧。
②课上，我似声情并茂地说着“过渡语”(课前精心设计，练习了许多遍)，学生专注地看着我，眉眼间却没有我期待的感动与共鸣。
反思自己的不足，我感受到要赶上新课程改革的快车，就必须转变教学观念，重新认识“教”与“学”的本质及其关系。
一、教学是一种再创造的过程
情景①在传统教学中司空见惯，面对新课改精神，这样的“认真”行为显得那么可笑，那么机械。
布卢姆曾说“人们无法预料教学所产生的成果的全部范围。没有预料不到的成果，教学也就不成为一种艺术了。”的确，教学过程是人与人交流沟通的过程，并非生产过程，完成一个个具体任务的时间，怎么可能精确到用多少分钟来划分呢。传统教学中，我们总试图使自己的预测和课堂上出现的状况完全吻合，这太缺乏创造性了。
二、教学是师生交往互动、共同发展的过程
新课程提出教学是教师的教与学生的学的统一，这种统一的实质是交往、互动，没有交往，没有互动，就不存在或不发生教学，那些只有教学的形式表现而无实质性交往的“教学”是假教学。
情景②中，教师的“激情”与学生的“冷漠”形成了鲜明的对比。教学是“双边活动”，它是师生心与心的交流，情与情的感召，智慧与智慧的碰撞。忽视了与学生的交流、再动情的演说，也只能是教师授业技巧的表演。学习了新课程的理念我体会到，教学不再是教师教、学生学的机械相加，而是教师和学生共同探求新知的过程。在教学中，师生互教互学，彼此形成一个真正的“学习共同体”。作为“共同体”的组成部分，师生之间的关系是平等的，师生间的交往是人与人之间平等的精神的对话。在交往互动中，师生分享彼此的思考、经验和知识，交流彼此的'情感、体验与观念，丰富教学内容，求得新的发现，实现教学相长。
反思本节课，让学生关注文本语言，关注课文的细节描写，关注文本中情节的独特构思，学生自然立足文本，文思如泉涌。借助文本语言，发展孩子们的语言，给他们提供一个表达感受，运用语言的平台。这样的课，“语文味儿”就厚重了一些。
但事情往往是这样的：当一种倾向出现的时候，往往会掩盖另一种倾向。枉过正。这样的语文训练与这样的人文感悟似乎成了两大“帮派”，你说你的，我说我的，“平分天下”，平分了我们的语文课堂。这样的语文训练似乎也少了一些东西，教师只是给学生提供了一个表达的机会，一味地让他们去表达，学生没能从文本语言中汲取营养，来丰富自己的表达。一句话，吸收内化的问题还没有解决好。
如何让学生更好地感悟文本，运用文本?如何让语文的“工具性”落实得更实一些?如何将语文的“工具性”与“人文性”结合得更加自然、和谐呢?这是值得我们每个语文老师深思的。
《爱之链》教学反思4
今天在学校组织的第一轮教研活动中，我执教的是苏教版第十一册语文《爱之链》的第一课时，我改变了平常从理解字词到理清文章脉络的教法，而是直奔课文内容，通过三次深入的解读课文，学生获得了许多真实的体悟。孩子们显得异常的投入和激动，课堂洋溢着浓浓的爱心与真情。
课一开始，我就以一篇课文《爱如茉莉》。”开始引入，引导学生：“爱是人类永恒的话题，看到这个爱字，你能说说生活中的爱吗？教室里很多学生跃跃欲试，我鼓励他们将生活中发生的爱的故事讲出来。有的同学说由这个爱字我想到了我的妈妈，平时为了家不停地忙碌的情景。”“我想到了全社会为四川灾区人们献爱心的举动。”——孩子们的发言格外踊跃。紧接着我又将“链”字板书在黑板上，问道：“由这两个字，你又会想到什么？”“我会想到这条链子是用爱连接起来的。”教学就在这样融洽的气氛中开始了。
第一遍读课文，我鼓励孩子们在读通课文的前提下思考：这条爱之链是由哪些人连接起来的？孩子们开始专注地读起来，不时的在书上圈圈画画。读通对于孩子们来说，其实这并非难事，因为课前孩子们都已经进行了适当的预习。然而孩子们却很少会在读书的时候思考一些问题？不大一会儿，孩子们纷纷举起手来。学生异口同声地说道：“乔伊、老妇人、女店主。”我乘机将这三个人板书在黑板上，并问道：“那么又是什么事让这些人联系在了一起呢？你能将这条爱之链用示意图表示出来吗？”
第二遍读课文开始了，这一遍读课文与第一遍有些不同，教室里没有朗朗的书声，更多的是孩子们的静思默想和圈画批注。然后再来交流，一些学生的.表现赢得了全班阵阵掌声。课文的脉络就这样在读读、画画、说说中，很轻松自然地掌握了。
这时，为了渲染气氛，我为孩子们播放了一曲《爱的奉献》，孩子们说着，听着，想像着，思考着，他们俨然进入到了课文的情境中，成为了故事中的主人公，抑或来到了某一灾区的摹捐现场，正向灾区的人民奉献着自己爱心。爱的潮水在课堂上轻轻的流淌，从课本上，流到了孩子的眼睛中，流进了孩子的心田里。
《爱之链》教学反思5
《爱之链》是一首爱的赞歌，作者是美国作家杰尼·巴尼特、罗伊·李。文章极其细腻地描写了发生在一个严寒的冬夜中的充满爱的故事：下岗的乔依无偿帮老妇人修好汽车，老妇人在用餐时又得到了乔依妻子的'悉心照顾，也受到了爱的感染，留下一些钱，悄悄地走了。
文章赞扬了人间的友爱互助，告诉人们：当别人需要帮助的时候，应该伸出援助的手。在教学第一段时，让学生默读课文第四自然段，边读边让学生画出描写乔依修车动作的词语，说说从中你感受到了什么，再让学生深入到每句话的学习，体会到乔依是个乐于助人的人，再从其余自然段中找找还有哪些细节描写也能反映出乔依的为人，进而让学生进一步体会乔依对老妇人是一种真心的关怀。
学习第二段时采用学习第四自然段的方法自学，最后让学生以“乔依醒来……”为开头，展开想象写一段话，学生都能围绕《爱之链》的故事写下去，大部分同学写得细致认真。
《爱之链》教学反思6
《爱之链》是一首爱的赞歌，文章极其细腻地描写了发生在一个严寒的冬夜中充满爱的故事：下岗的乔依无偿帮老妇人修好汽车，老妇人在用餐时又得到了乔依妻子的细心照顾，也受到了爱的感染，留下一些钱，悄悄地走了。文章赞扬了人间的友爱互助，告诉人们：当别人需要帮助的时候，应该伸出援助的手。
第一次读到这篇文章，就被深深地打动了。故事中流露出人与人之间的关爱令人感动。《爱之链》这篇课文并不是特别深奥难懂，尤其是结尾处巧妙的构思，使文章中心得到升华，揭示了生活中这样一个说法：好人有好报。
课题“爱之链”是有着深刻寓意的，这“爱之链”是什么意思？课文为什么要用“爱之链”作文题目，这都值得学生深思，也是学生理解的'难点。为了突破这个难点，我在引导学生理解课文时抓住了一些关键的语句，让学生仔细咀嚼品味。首先我抓住第六自然段，引导学生思考：在你心中，你认为什么样的事是天经地义的？为什么乔伊认为帮助有困难的人是一件天经地义的事？学生很快找到了答案：原来乔伊以前在有困难的时候经常受到别人的帮助。显然，这是一种爱的传递，在这之前乔伊受到过别人的关爱，现在乔伊又把这种爱传给了老妇人。接着，我又抓了课文第10自然段的一句话“老妇人突然想起了乔伊”，让学生思考：老妇人想起乔伊的什么？此时她会怎样想？又准备怎样做？再抓住第11自然段的“在我困难的时候，有人帮助了我。现在我也想帮帮你”这句话，让学生体会到老妇人是受到了乔伊的爱的感染，又把这爱传递给了乔伊的妻子。接着又问学生：如果乔伊的妻子遇到了有困难的人，她也会伸出热情的手去帮助别人吗？答案是肯定的，女店主即乔伊的妻子也一定会把这种爱继续传递下去的。学生还从文中找到了佐证——“女店主不禁潸然泪下”，可见女店主也深深地受到了爱的感染，她定会把这份爱传递下去的。就这样，爱就像链一样环环相扣，环环相生，没有止境，学生到此也就理解了课题的意思。
《爱之链》教学反思7
今天执教《爱之链》第一课时，因开学前的教材培训上已经整体感受了这一课的完整教学过程，当时的课上得很朴实、也很扎实。所以课前我推翻了已有的预设，借鉴两位老师上课时的亮点重新设计。课前我采用了冯丽老师第二课时的导课方法：出示“愛—爱”，让学生认一认、比一比，说说发现和感受。一看到那个“心”字，学生们一下子就明白了：“爱是来自内心的。”“有心才会去爱。”“真爱一定要用心。”…….“是啊，爱是一个温馨的字眼，爱是人类永恒的主题。在那飘雪的寒夜，爱就是驱走寒冷的暖流，爱就是克服万难的力量。
这节课就让我们一起走进《爱之链》，去感受文中那浓浓的爱意。”我借助教参中的语言顺势引出了课题，并用周小红老师的方法引导学生理解《爱之链》字面意思，在谈论中学生明白了“爱之链”就是用爱串起来的链子。此时我提出了明确的要求让学生初读课文：“今天的读课文跟往常可不一样，你们要接受三个挑战：第一要将课文读通顺读流利；第二要理清这爱的链子都串起了哪些人的哪些爱的故事，也就是能将课文的主要内容概括清楚；第三要接受老师的词语听写任务。任务不轻啊，有信心吗？”或许是我的语言激起了学生“好斗”的本性，这次地读课文学生分外的认真。瞧，他们不仅仅是读，还不时地拿起笔在画着什么，而且还腾出手来在桌上默写。很快他们读完了，我再次给了他们一分钟的时间记字形、默生词。当我听写的时候他们一个个都信心百倍，当然结果更是喜人的，就连“潸然泪下”“餐馆”“颠簸”这些我非常担心会出错的词语他们都能顺利写出，准确率几乎都达到了80%以上。要知道，这篇课文他们仅仅是初读，以往可是课文学完了依然还是错字连篇啊！
第二步，我让学生反复朗读我出示的'这些词语，想想这些词语故事中的那些情节中出现的，该怎样理解。这可难不到这些聪明的学生，因为要听写他们在读课文的空当儿已经去揣摩了我的心思，自然对这些词语也很是留心，清楚了出处、理解了词义、也揭示了主人公。这一步也顺利成章的解决了，这可为概括课文内容、理清课文条理打下了良好的基础啊！
第三步，我让学生讲讲着爱之链上的故事，概括课文的主要内容，当然最好能用上听写的词语。这一次，他们没有再思考，我的话音刚落就已经有十来只手跃跃欲试了！第一个但起来的时陈泽昆，一张口就已经有部分学生感觉到他有复述课文之嫌了，开始坐不住了。我示意同学们耐心的听下去。这孩子还真是复述得相当不错，情节完整，主要的细节描写也没有放过。可等他刚一说完，无数只手就起来了，不等我叫起来，有一个性急的孩子就说：“他那是复述课文呢，不叫概括。”我笑着说：“没错，陈泽昆的记忆力真好，读过了一遍就能将课文内容条理清晰的复述出来，很难得，复述得很精彩。那哪位同学能将这篇课文的内容精当的概括出来呢？”
……
这一节课，非常得轻松，无论是老师的教还是学生的学，学习氛围好极了！最为得益的应该是这种挑战的形式和老师的语言还有流畅的教学流程设计了。最近我很欣慰，课堂上总能看到学生涨红的脸和高举的手，一反常态。还记得课上对“理所当然”一词的处理。听写时，我没有直接读出来，只是笑着说：“我是老师，就应该上好每一节课；你们是学生，就应该认真完成每一次作业。用一个词形容就叫----”“天经地义！”学生齐答。在词语理解时薛娇瑞在解释这一词时说：“我有题不会做，问到滕妮，她很痛快就给我讲了，她认为这就是‘天经地义’的。”“噢，你这样理解。那课文中谁认为什么是‘天经地义’呢？”我追问。“乔依认为帮助别人是天经地义的。”她说。“那天经地义是什么意思？谁知道？”我问。“就是应该的。”苏玲说。“经：规范，原则；义：正理。天地间历久不变的常道。指绝对正确，不能改变的道理。也指理所当然的事。”龚锐站起来说，他是照着词典读的，语言比我查到的这些还要晦涩，当时我只听见了最后一个词语“理所当然”。“这是词典中的解释，大家结合课文内容谈谈自己的理解。”我说。“就是本来就应该这样的。”“是合情合理的。”“是理所当然的。”“是合乎情理的。”……这节课虽没能按照我的教学预设将文本中的第一个故事“乔依帮老妇人修车”讲完，但我和学生们一样都有着和往常不一样的收获。我想这节课她从课堂的实效性来说无疑是成功的，但愿这节课的教学能成为后面课文内容的理解感悟的极好铺垫。
《爱之链》教学反思8
《爱之链》这篇课文并不是特别深奥难懂，通过乔依帮助老妇人，老妇人帮助乔依这两件事情，说明爱是可以延续，可以传递的。只要人人都付出一点爱，世界会更美好。
虽说是六年级的孩子，已经有了一定的自学能力，但是，在有些关键的地方，还是需要老师的引导。老师是引导者，是平等中的首席，当学生在学习中遇到了靠自己的力量难以独立解决的'问题，老师就应该站出来，及时地教给方法，及时地指引道路。
课文的主人公不仅仅是乔依，这也不是一篇写人的文章，课文主要还是写了两个"帮助"的小故事。第二个片段则从事情本身入手，先找出具体写乔依帮助老妇人的段落，再围绕"读了这一段，你感受深刻的是什么"来交流。第二个片段换了个角度，从"乔依帮助老妇人修车"这件事入手，引导学生交流感受。我觉得第二个片段的可取之处在于，由"扶"到"放"，渗透方法。通过学生的自学，让学生完成填空练习，从而，对课文内容就有了进一步的理解。进一步体会到老妇人帮助女店主，这是一种爱的接力，又形成了一个爱的链子。学生积极参与此次活动，都能抓住主要内容完成练习，填的很好。
"一切都会好起来的，亲爱的，乔依……"从女店主的这句话，可以体会到他们对生活得乐观态度。但是，他们对生活充满了希望，有这样的心态，生活肯定会好起来的。也有的学生联想到了其他人，如果每个人都付出自己的关爱，世界会变得更加美好。此时，老师再点题：乔依帮助了老妇人，老妇人帮助了女店主，乔依帮助了别人，其实就是帮助了自己。只要你付出了关爱，也必定会得到别人的关爱。每个人的爱都在传递，在延续，这就是一根爱的链条，这就是一条——爱之链。这样就显得水到渠成了。
《爱之链》教学反思9
反思自己的教学，让学生关注文本语言，关注课文的细节描写，关注文本中情节的独特构思，学生自然立足文本，文思如泉涌。借助文本语言，发展孩子们的语言，给他们提供一个表达感受，运用语言的平台。这样的课，“语文味儿”就厚重了一些。
但事情往往是这样的：当一种倾向出现的时候，往往会掩盖另一种倾向。矫枉过正，或许是历史的必然。这样的语文训练与这样的人文感悟似乎成了两大“帮派”，你说你的，我说我的，“平分天下”，平分了我们的语文课堂。这样的语文训练似乎也少了一些东西，教师只是给学生提供了一个表达的机会，一味地让他们去表达，学生没能从文本语言中汲取营养，来丰富自己的表达。一句话，吸收内化的问题还没有解决好。如何让学生更好地感悟文本，运用文本？如何让语文的“工具性”落实得更实一些？如何将语文的“工具性”与“人文性”结合得更加自然、和谐呢？我和同行老师又陷入了沉思。
经过慢慢的尝试，我不得不坐下静静地思考：语文是什么？母语教育学什么？“感悟”中如何渗透语言文字的训练？翻阅相关书籍，我认真思考：工具性是人文性的基础，是人文性的载体，人文性蕴涵于工具性之中，没有工具性就没有人文性。人文是工具性的“精”，“气”，“神”，没有了人文性，工具性也失却了灵魂，成了毫无意义的“死工具”。小学作为母语的起始阶段，应努力追求工具性和人文性的.和谐统一，引导学生正确理解和运用祖国的语言文字，进而感悟文字背后蕴藏的人文内涵。
基于这种理念，我又在“感悟文本，内化语言”这一环节中增添了这样一个学习活动：此时此刻，你就是付出不求回报的乔依，你就是内心充满感激的老妇人，将要分别，你们会说些什么？其他环节和第二次一样。我想让“感悟”落得更实一些。
语文就是语文，只不过更多地体现了一些人文精神而已。要知道，人文绝非语文一科能够独挡其任，谁能说数学、音乐、社会、科学、美术中没有人文？因此，语文应当保持其固有的个性，它首先是作为一种语言存在的。对于小学生而言，语文学习就是理解、积累和运用祖国的语言文字，练就扎实的听说读写各方面的语文能力，濡养深厚的文化内涵。通过一篇篇凝聚着作家思想、灵感，负载着人类文化内涵的文章，潜移默化地接受价值观和人生观的熏陶。这种浸润人文精神的语文教育，才是语文学科性质的完整体现，才能实现语文教育的最终目的。
总之，我们的语文教学既不能简单否定语文训练，片面强调“人文性”，又不能置“人文性”于不顾，一意孤行地抱住“工具性”不放。只有在夯实语文“工具性”的同时，科学合理地进行“人文精神”的教育和熏陶，才能全面实现语文课程“工具性”与“人文性”的和谐统一。
《爱之链》教学反思10
这学期我上校内教研课，拿起课本看了看，一下子被《爱之链》这篇课文吸引了，我打算就上这一课吧。
经过一番精心的准备，我自信地走进课堂，教学环节一个接一个地展开……
下课了，与费洁老师的探讨中感到我这堂“顺顺当当”的课竟有那么多不足，我认认真真地回忆，认认真真地反思， 下面是我教学中几个不足之处的情景回放。
①课前，我仔细地计算每个教学环节甚至每句话所用的时间，把40分钟细细地分配好，记在教案右侧。
②课上，我似声情并茂地说着“过渡语”(课前精心设计，练习了许多遍)，学生专注地看着我，眉眼间却没有我期待的感动与共鸣。
反思自己的不足，我感受到要赶上新课程改革的快车，就必须转变教学观念，重新认识“教”与“学”的本质及其关系。
一、教学是一种再创造的过程
情景①在传统教学中司空见惯，面对新课改精神，这样的“认真”行为显得那么可笑，那么机械。
布卢姆曾说“人们无法预料教学所产生的成果的全部范围。没有预料不到的成果，教学也就不成为一种艺术了。”的'确，教学过程是人与人交流沟通的过程，并非生产过程，完成一个个具体任务的时间，怎么可能精确到用多少分钟来划分呢。传统教学中，我们总试图使自己的预测和课堂上出现的状况完全吻合，这太缺乏创造性了。
二、教学是师生交往互动、共同发展的过程
新课程提出教学是教师的教与学生的学的统一，这种统一的实质是交往、互动，没有交往，没有互动，就不存在或不发生教学，那些只有教学的形式表现而无实质性交往的“教学”是假教学。
情景②中，教师的“激情”与学生的“冷漠”形成了鲜明的对比。教学是“双边活动”，它是师生心与心的交流，情与情的感召，智慧与智慧的碰撞。忽视了与学生的交流、再动情的演说，也只能是教师授业技巧的表演。学习了新课程的理念我体会到，教学不再是教师教、学生学的机械相加，而是教师和学生共同探求新知的过程。在教学中，师生互教互学，彼此形成一个真正的“学习共同体”。作为“共同体”的组成部分，师生之间的关系是平等的，师生间的交往是人与人之间平等的精神的对话。在交往互动中，师生分享彼此的思考、经验和知识，交流彼此的情感、体验与观念，丰富教学内容，求得新的发现，实现教学相长。
反思本节课，让学生关注文本语言，关注课文的细节描写，关注文本中情节的独特构思，学生自然立足文本，文思如泉涌。借助文本语言，发展孩子们的语言，给他们提供一个表达感受，运用语言的平台。这样的课，“语文味儿”就厚重了一些。
但事情往往是这样的：当一种倾向出现的时候，往往会掩盖另一种倾向。枉过正。这样的语文训练与这样的人文感悟似乎成了两大“帮派”，你说你的，我说我的，“平分天下”，平分了我们的语文课堂。这样的语文训练似乎也少了一些东西，教师只是给学生提供了一个表达的机会，一味地让他们去表达，学生没能从文本语言中汲取营养，来丰富自己的表达。一句话，吸收内化的问题还没有解决好。
如何让学生更好地感悟文本，运用文本?如何让语文的“工具性”落实得更实一些?如何将语文的“工具性”与“人文性”结合得更加自然、和谐呢?这是值得我们每个语文老师深思的。
《爱之链》教学反思11
《爱之链》这篇课文并不是特别深奥难懂，通过乔依帮助老妇人，老妇人帮助乔依这两件事情，说明爱是可以延续，可以传递的。只要人人都付出一点爱，世界会更美好。
虽说是六年级的孩子，已经有了一定的自学能力，但是，在有些关键的地方，还是需要老师的引导。老师是引导者，是平等中的首席，当学生在学习中遇到了靠自己的力量难以独立解决的问题，老师就应该站出来，及时地教给方法，及时地指引道路。
课文的主人公不仅仅是乔依，这也不是一篇写人的文章，课文主要还是写了两个“帮助”的小故事。第二个片段则从事情本身入手，先找出具体写乔依帮助老妇人的段落，再围绕“读了这一段，你感受深刻的是什么”来交流。第二个片段换了个角度，从“乔依帮助老妇人修车”这件事入手，引导学生交流感受。我觉得第二个片段的可取之处在于，由“扶”到“放”，渗透方法。通过学生的自学，让学生完成填空练习，从而，对课文内容就有了进一步的理解。进一步体会到老妇人帮助女店主，这是一种爱的'接力，又形成了一个爱的链子。学生积极参与此次活动，都能抓住主要内容完成练习，填的很好。
“一切都会好起来的，亲爱的，乔依……”从女店主的这句话，可以体会到他们对生活得乐观态度。但是，他们对生活充满了希望，有这样的心态，生活肯定会好起来的。也有的学生联想到了其他人，如果每个人都付出自己的关爱，世界会变得更加美好。此时，老师再点题：乔依帮助了老妇人，老妇人帮助了女店主，乔依帮助了别人，其实就是帮助了自己。只要你付出了关爱，也必定会得到别人的关爱。每个人的爱都在传递，在延续，这就是一根爱的链条，这就是一条——爱之链。这样就显得水到渠成了。
《爱之链》教学反思12
1、意外的收获
原打算在导入新课后复习板书：乔伊老妇人女店主，然后顺着这条爱的线索进行教学，可一上课由于过于担心学生配合度的问题而忘记了，于是我调整了安排，由原来的复习导入板书改为边引导学生理解课文边补充完善板书，既定的变成了随机的，而正是这一改变，我才从学生中收获了“真诚”“热情”“微笑”等带有孩子理解角度的词语，并板书在了黑板上，也可能因为我的这一举动，让孩子收获了主动参与学习的成果，大多学生由一上课的“沉默寡言”变得敢想敢言了。
2、及时的搭救
在第二部分的学习中，我让学生继续关注细节描写自读9-11自然段，然后提问：读了这一部分，你有哪些收获？学生不很自信地看看我，再看看书。在学生思考的同时，我也在思考：他们可能是害怕说错让老师失望，我笑了笑（正如文中乔伊面对寒风中又冷又怕的老妇人时的那份理解般的笑容一样）我抛出了一个小问题：来到小餐馆，老妇人看到了什么？给孩子一把梯子，马上学生抓住了这一部分细节描写的两个经典句子，也是两个包含有对比手法的句子。
3、精彩的补白
课文结尾处，我原本认为女店主的“一切都会好起来的，亲爱的，乔伊……”的理解会是本课学习的难点，但因学生逐步走进文本，走进人物心里，第一个学生举手：我从这句话中明白了乔伊是女店主的丈夫。我笑了笑，板书“夫妻”；你们还有别的发现吗？学生在思索，当我准备用我的思路去引导他们时，一个女生（这个女生在前面的填空练习时，概括能力特别突出，我曾因为她的出色表现竖起了大拇指。）举起了手：我从这句话中读出了女店主对生活充满了信心。孩子的一句话一语中第，我提议其他孩子掌声送给她。我又补充了一句：心中充满了爱，有了生活的.信心和勇气，乔伊和妻子的生活一定会好起来的。
休息了一个假期，无论学生还是老师，在开学初都需要进行调整，而今天，当学生还未完全过完假期，赶来参加教材培训活动，面对那么多的老师，他们复杂的心理也需要进行调整。课堂前半时学生的沉默确实让我很着急，但今天我必须克服急躁的老毛病，要沉得住气，如果沉不住气，随生逐流，让课堂匆匆结束、草草收尾，那么我设计中原本让学生通过这节课体会的“爱”的情景，感受“爱”的意味的安排就将付诸东流，无疑是失败的；如果我沉不住气，我想通过这节课想向教师们传达的信息（在高段如何更好地将阅读与写作结合起来）也将无法难以实现。克服急躁情绪，顺学而导，顺思而教带给我意外的惊喜，课堂上，我们不因以课前的预案为纲、为本，要因学生的思维、语言、积累状态适时进行合理调整，让学生渐入佳境，走进文本，走进人物心里。
《爱之链》教学反思13
课文《爱之链》是一篇篇幅较长的文章，初拿到手时，觉得不知所措，该从何讲起？于是，静下心来，细细研读文本：课文描写的是在寒冷的冬夜中充满爱的故事，乔依无偿帮助老妇人修车，老妇人受到乔依爱的感染，悄悄资助女店主的故事。告诉人们：当别人需要帮助的时候，应该伸出援助之手。
在教学时，我先让学生理请课文脉路：乔依帮助老妇人，老妇人资助女店主。再提出一个问题：这两件事之间有必然的`联系吗？学生很自然的找出了文中的话：“他以前在困难的时候也常常得到别人的帮助，所以他从来就认为帮助别人是一件天经地义的事，他一直就是这么做的。”有的学生这样回答：老妇人受到了乔依爱的感染，于是她把这根爱的接力棒传了下去。
听到学生这样的回答，我稍作总结，并点明：这就是课文用“爱之链”做课题的道理，课文也随之结束。高年级的课文篇幅较长，内容深，每一段都精讲，细讲肯定是不现实的。于是，在教学时，我采取了以点带面，把相关片段串联起来，最后回到课题，概括全文内容的方法。
《爱之链》教学反思14
一、简化头绪，删繁就简。
高年级的课文篇幅长，内容深，每一段都精讲、细讲肯定是不现实的。我在备课钻研教材时，就发现这篇课文第四小节是课文第一部分的重点，也是学生学习语言的绝好的材料。在课堂教学中，第一部分的教学，我就以第四小节为突破口，让学生反复读第四小节，每次读都有不同的要求：1、速读，找出乔依具体帮助老妇人的小节；2、比较读，出示一段话（概括描写乔依帮助老妇人很卖力的语言）与原文比较读，从而激发学生读好这段话，积累这段细节描写的语言；3、感悟读，让学生找出这段话中的你仿佛看到了什么画面？然后再指导朗读；4、揣摩人物的内心后再读（让学生担任乔依的代言人）5、学生静心默读，谈谈自己从细节描写中发现了什么。
这样能够以点带面，把相关的片段串联起来，在教学时形成一个有机的整体。这样既能很好地突破重点，又能使课堂环节环环相扣。
二、关注语言，深入文本。
学生对文本的解读不能游离于具体的语言文字之外，如果脱离了具体的字、词、句来谈感悟，那只能是虚无缥缈的空中楼阁。在教学中乔依热心修车时，引导通过“蹭破”、“摘下”、“几乎没有知觉”、“喘着”、“流下来”、“沾满”、“脏”等字词感受天气寒冷，修车的工作费劲，但乔依仍然不怕脏、不怕累，卖力地帮助老妇人修车。在体会乔依生活贫困时，通过“……乔依开着那辆破汽车慢慢地颠簸着往前走。”“飞舞的雪花钻进破旧的汽车，他不禁打了几个寒战。”“乔依工作的工厂在前不久倒闭了，他的心里很是凄凉。”等句子感受乔依的处境艰难。抓住这些重点的字、词、句，就能深入文本，走进人物的内心。
三、由“扶”到“放”，渗透方法
对于高年级的孩子来说，掌握学习方法非常重要。因为到了高年级，孩子们更多地要尝试自己学习，等升入初中、高中以后，学习方法显得尤为重要。
《爱之链》这串爱的“金链”上有两个小故事，在课堂教学中，我指导学生精读第一个小故事，而这第一个小故事，着重又是第四小节（乔依对老妇人具体帮助的小节）的朗读感悟，而对第二个小故事，则放手让学生自学，完成填空：到了小餐馆，老妇人看到了
，突然想起了，于是就
。（这样的设计，避免了课堂上的`烦琐分析，设想是引导学生通过读书把课本的语言内化为自己的语言）。
四、努力把“写”挤进课堂。
学生在学完全文后，引导写一句话表达自己对“爱”的一点感受，可能要求对高年级学生来说要低一点，如果学生有一定的基础，还是练习写“乔依醒来后……”较为适宜。
缺憾：
1、在整个教学中，时间把握不是太好。学习课文的第一部分时间过长，第二部分学生自读自悟的时间不够充裕；
2、由于教学时间的原因，对老妇人的这个人物形象的感悟有所忽视；
3、学生的内心还不能真正走进文本，并不能从感动中学会关爱，从学生的朗读可以见一斑。
《爱之链》教学反思15
反思自己的教学，让学生关注文本语言，关注课文的细节描写，关注文本中情节的独特构思，学生自然立足文本，文思如泉涌。借助文本语言，发展孩子们的语言，给他们提供一个表达感受，运用语言的平台。这样的课，“语文味儿”就厚重了一些。
但事情往往是这样的：当一种倾向出现的时候，往往会掩盖另一种倾向。矫枉过正，或许是历史的必然。这样的语文训练与这样的人文感悟似乎成了两大“帮派”，你说你的，我说我的，“平分天下”，平分了我们的语文课堂。这样的语文训练似乎也少了一些东西，教师只是给学生提供了一个表达的机会，一味地让他们去表达，学生没能从文本语言中汲取营养，来丰富自己的表达。一句话，吸收内化的问题还没有解决好。如何让学生更好地感悟文本，运用文本?如何让语文的“工具性”落实得更实一些?如何将语文的`“工具性”与“人文性”结合得更加自然、和谐呢?我和同行老师又陷入了沉思。
经过慢慢的尝试，我不得不坐下静静地思考：语文是什么?母语教育学什么?“感悟”中如何渗透语言文字的训练?翻阅相关书籍，我认真思考：工具性是人文性的基础，是人文性的载体，人文性蕴涵于工具性之中，没有工具性就没有人文性。人文是工具性的“精”，“气”，“神”，没有了人文性，工具性也失却了灵魂，成了毫无意义的“死工具”。小学作为母语的起始阶段，应努力追求工具性和人文性的和谐统一，引导学生正确理解和运用祖国的语言文字，进而感悟文字背后蕴藏的人文内涵。
基于这种理念，我又在“感悟文本，内化语言”这一环节中增添了这样一个学习活动：此时此刻，你就是付出不求回报的乔依，你就是内心充满感激的老妇人，将要分别，你们会说些什么?其他环节和第二次一样。我想让“感悟”落得更实一些。
语文就是语文，只不过更多地体现了一些人文精神而已。要知道，人文绝非语文一科能够独挡其任，谁能说数学、音乐、社会、科学、美术中没有人文?因此，语文应当保持其固有的个性，它首先是作为一种语言存在的。对于小学生而言，语文学习就是理解、积累和运用祖国的语言文字，练就扎实的听说读写各方面的语文能力，濡养深厚的文化内涵。通过一篇篇凝聚着作家思想、灵感，负载着人类文化内涵的文章，潜移默化地接受价值观和人生观的熏陶。这种浸润人文精神的语文教育，才是语文学科性质的完整体现，才能实现语文教育的最终目的。
总之，我们的语文教学既不能简单否定语文训练，片面强调“人文性”，又不能置“人文性”于不顾，一意孤行地抱住“工具性”不放。只有在夯实语文“工具性”的同时，科学合理地进行“人文精神”的教育和熏陶，才能全面实现语文课程“工具性”与“人文性”的和谐统一。
《爱之链》教学反思16
今天，我上了一节课，课文是《爱之链》。这篇课文并不是特别深奥难懂，通过乔依帮助老妇人，老妇人帮助女店主，女店主关爱乔依这三件事情，说明爱就像一条链子，是可以延续的，可以传递的。只要人人都付出一点爱，世界会变成美好的人间。
虽说是六年级的孩子，已经有了一定的自学能力，但是，在有些关键、重要的地方，还是需要老师适时的引导。老师是引导者，当学生在学习中遇到了靠自己的力量难以独立解决的问题，老师就应该站出来，及时地教给方法，及时地指引道路。
课文的主人公不仅仅是乔依，这也不是一篇写人的文章，课文主要还是写了两个“帮助”的小故事。第一个片段则从事情本身入手，先找出具体写乔依帮助老妇人的段落，再围绕“读了这一段，你感受深刻的是什么”来交流。比如说老妇人当时的心情怎样，课文中哪些词语写出来了。第二个片段可以换个角度，从“乔依帮助老妇人修车”这件事入手，引导学生交流自己的'感受。我觉得第二个片段的可取之处在于，由“扶”到“放”，渗透方法。 通过学生的自学，让学生完成填空练习，从而，对课文内容就有了进一步的理解。进一步体会到老妇人帮助女店主，这是一种爱的接力，爱的传递，又形成了一条爱的链子。
“一切都会好起来的，亲爱的，乔依……”从女店主的这句话，可以体会到他们对生活的乐观向上的态度。但是，他们对生活充满了希望，有这样的心态，生活肯定会好起来的。通过播放歌曲《爱的奉献》，让学生边聆听，边感受，只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间。此时，老师再点题：乔依帮助了老妇人，老妇人帮助了女店主，乔依帮助了别人，其实就是帮助了自己。每个人的爱都在传递，在延续，这就是一根爱的链条，这就是一条——爱之链。这样就显得水到渠成了。
但是，在课堂中，我发现了许多问题，总觉得课堂是不完美的。由于在时间的调控上有些失误，造成前半课堂有些松，后面有些紧，使得后面的环节走了形式。在学生的朗读这一环节，也做的不够到位，学生没有把那种感动读出来。
不过,在今后的教学中我一定会，逐步提高，使得自己的课堂教学水平有所提高。使得学生真正学会了好的学习方法，他们也会终身受益。
《爱之链》教学反思17
反思自己的教学，让学生关注文本语言，关注课文的细节描写，关注文本中情节的独特构思，学生自然立足文本，文思如泉涌。借助文本语言，发展孩子们的语言，给他们提供一个表达感受，运用语言的平台。这样的课，“语文味儿”就厚重了一些。
但事情往往是这样的：当一种倾向出现的时候，往往会掩盖另一种倾向。矫枉过正，或许是历史的必然。这样的语文训练与这样的人文感悟似乎成了两大“帮派”，你说你的，我说我的，“平分天下”，平分了我们的语文课堂。这样的语文训练似乎也少了一些东西，教师只是给学生提供了一个表达的机会，一味地让他们去表达，学生没能从文本语言中汲取营养，来丰富自己的表达。一句话，吸收内化的问题还没有解决好。如何让学生更好地感悟文本，运用文本?如何让语文的“工具性”落实得更实一些?如何将语文的“工具性”与“人文性”结合得更加自然、和谐呢?我和同行老师又陷入了沉思。
经过慢慢的尝试，我不得不坐下静静地思考：语文是什么?母语教育学什么?“感悟”中如何渗透语言文字的训练?翻阅相关书籍，我认真思考：工具性是人文性的基础，是人文性的载体，人文性蕴涵于工具性之中，没有工具性就没有人文性。人文是工具性的“精”，“气”，“神”，没有了人文性，工具性也失却了灵魂，成了毫无意义的“死工具”。小学作为母语的起始阶段，应努力追求工具性和人文性的和谐统一，引导学生正确理解和运用祖国的语言文字，进而感悟文字背后蕴藏的人文内涵。
基于这种理念，我又在“感悟文本，内化语言”这一环节中增添了这样一个学习活动：此时此刻，你就是付出不求回报的`乔依，你就是内心充满感激的老妇人，将要分别，你们会说些什么?其他环节和第二次一样。我想让“感悟”落得更实一些。
语文就是语文，只不过更多地体现了一些人文精神而已。要知道，人文绝非语文一科能够独挡其任，谁能说数学、音乐、社会、科学、美术中没有人文?因此，语文应当保持其固有的个性，它首先是作为一种语言存在的。对于小学生而言，语文学习就是理解、积累和运用祖国的语言文字，练就扎实的听说读写各方面的语文能力，濡养深厚的文化内涵。通过一篇篇凝聚着作家思想、灵感，负载着人类文化内涵的文章，潜移默化地接受价值观和人生观的熏陶。这种浸润人文精神的语文教育，才是语文学科性质的完整体现，才能实现语文教育的最终目的。
总之，我们的语文教学既不能简单否定语文训练，片面强调“人文性”，又不能置“人文性”于不顾，一意孤行地抱住“工具性”不放。只有在夯实语文“工具性”的同时，科学合理地进行“人文精神”的教育和熏陶，才能全面实现语文课程“工具性”与“人文性”的和谐统一。
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