【热门】高考作文集锦八篇
在平日的学习、工作和生活里，大家都尝试过写作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你所见过的作文是什么样的呢？下面是小编为大家收集的高考作文9篇，欢迎阅读与收藏。
高考作文 篇1
如果我们所谓的“90后”，依然穿着绿恢蓝带补丁的衣服、背着个“军挎”，唱着“大海航行靠舵手”，念着革命的“老三篇”，张口革命、闭口共产主义，随时准备着解放全人类，雄赳赳气昂昂的走在21世纪中国现代都市的大街上，作为所谓的“50后”、“60后”的您们又作何感想？是骄傲，自豪，并由此百感交集激发您们对革命年代那激情燃烧的岁月的美好回忆，还是自责，叹息：60年了，我们的子孙还没有改变我们贫困落后的面貌和简单同向的思维呢？
我想，当我们不再像“70后”、“80后”那样，羞怯的发出“我是一只小小鸟，想要飞呀却飞也飞不高，我寻寻觅觅寻寻觅觅一个温暖的怀抱，这样的要求算不算太高”的无奈和困惑的时候，我们“90后”，倒更愿意自信的高歌“我要飞得更高，飞得更高，狂风一样舞蹈，挣脱怀抱，我要飞得更高，飞得更高，翅膀卷起风暴，心生呼啸”的时候，我们展示的是乐观的心态、自信的品性，个性与自我的价值求索，平观世界的开放与包容。
当然，我们也有很多缺点和不足：追求华丽，讲究时尚，爱玩个性与新鲜的语汇，喜欢“酷”与“拽”的偶像气质，缺乏吃苦耐劳与脚踏实地的朴素、坚韧，甚至有些自私、脆弱、散漫、逆反，缺乏集体意识及信仰，有现代华丽的叶子，却欠丰民族传统的根脉。但社会归纳给“90后”的病诟，有多少是我们的表象，如我们穿的衣服，只是色彩不同，又有多少只是极端个别的“点”而非“面”的以偏盖全，抑或有多少是生产我们的“流水线”--家庭、社会、教育、考试、人才评价、就业保障、民主法制、全民信仰与价值观等整体机制与体系的问题呢？这的确是我们“90后”及社会需要深刻思考的问题。
但正如每一个时代都有每一个时代的精神色彩与追求，我们的祖辈崇尚“共产主义”，尽管他们对那样的理想缺乏具化的认知与独立的思维，但，有那样的一个理想作为支撑，他们万众一心，坚定不移，在一穷二白的艰苦条件下，创造了一个又一个奇迹。而我们的民族理想与精神，依然延续，直到现在。我们“90后”忘了吗？没有。那样的一种精神与境界，那样的一种坚韧与无畏，那样的一种胆略与胸怀，其实已经像血液一样，遗传与流动在我们的身上。但我们作为“90后”，同样肩负着改革与创新，与时俱进与科学发展，把我们的国家与家园建设的更加繁荣富强的使命。如果我们还是向父辈那样的同向思维，还是像他们那样的因循守旧，还用算盘去研发计算新型导弹的弹道轨迹，我想即使我们再吃糠咽菜，衣衫褴褛的朴素也终将无济于事。
还是喜欢毛主席的一句诗词：“数风流人物，还看今朝”。作为“90后”，我们没有理由自卑，更没有理由不自信，祖国要强大，民族要富强。我们来了！昂首挺胸充满青春的风采来了！
高考作文 篇2
我们每个人所生活着的都是平凡的世界与不平凡的人生。
而正因为它的平凡才显得愈加的不平凡。每一刻的欢笑痛苦都因人而异，每一份的酸甜苦辣都各有不同。活着，在这个平凡的世界中创造出不平凡的人生，是我们的最伟大也最朴实的理想。
生命中总有这样的时光，希望像是百尺危崖上的一根救命草，摸不到甚至看不到，有时候生活会像是黑暗中的一抹霞光让我们重新找到回家的方向，而大多数时候，这痛苦与煎熬就像是黑暗笼罩的地域，黎明仿佛永远不会到来。
读完路遥老先生的“平凡的世界”，像是完成了一项事业，全身上下的毛孔里散发着清醒与不甘心。这清醒与不甘心都来自于这本书所给予的心灵最深处的感动。我与少平，少安一般的年纪，当他们用还算得上稚嫩的肩膀承担起那个时代与梦想赋予他们的责任，当他们一次次的在失败中迷茫，继而擦干眼泪挽起裤脚爬出泥潭的时候，我还整天坐在宿舍里抽烟喝酒玩电脑抱怨着食堂的饭原来越来不可口，我穿着华丽整洁的衣服却没脸跟即使是穿着破旧衣衫吃着丙等饭菜的少平站在一起，生平第一次感觉到自己是个不折不扣的精神上的侏儒。晚上，我躺在床上，久久的不能入睡，我能感觉到自己的灵魂在这个孤独的夜晚里哭泣。
虽然故事的最后没有结尾，但是我们可以预见孙少平在这平凡的世界中所创造的只属于自己的不平凡的人生。是他的坚韧与顽强让他的原本骨感的现实慢慢的向丰满的理想靠拢。他将那个大时代带给这一群人的伤害变得不那么悲哀。
关于爱情。其实爱情本身并部分悲喜。你爱我，或者你不爱我，这是个无解的悖论。人们期盼会得到的或者得不到的幸福，不管它是远在天边或者近在眼前，所以人们愿意付出代价且无怨无悔。向前，润叶，金波，金秀，晓霞，他们每个人都是幸福的。
一个人要走多少路才算得上是长大？
我知道它是遥远的，我知道它是不平凡的。
高考作文 篇3
阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的（60分）【原创题】
奥托.瓦拉赫是19xx年诺贝尔化学奖获得者，他的成才过程极富传奇色彩。在读中学时，父母为他选择的是一条文学之路。一个学期后，老师评语的评语是：“瓦拉赫很用功，但过分拘泥，这样的人即使有着完美的品德，也决不可能在文学上有所成就。”父母只好尊重儿子的意见，让他改学油画，可瓦拉赫既不善于构图，又不会润色，对艺术的理解力也不强，成绩在班上倒数第一。老师的评语是：“你在绘画艺术上是不可造就之才。”面对如此“笨拙”的同学，大部分老师认为他成才无望。只有化学老师认为他做事一丝不苟，具备做好化学实验应有的品质，建议他试学化学。于是，瓦拉赫智慧的火花一下子被点燃了，在同学当中，这位在文学和绘画艺术上的不可造就之才竟然成为公认的在化学方面“前程远大的高材生”。
特长发挥极致，赏识点亮诺星
奥托瓦拉赫是19xx年诺贝尔化学奖得主，想必大家听到这是诺奖得主，定会想到这人天赋异禀，而实际上他在中学时是一个文学、艺术都倒数的人，只是偶然被化学老师发现了他的一丝不苟，才走上真正适合自己的化学研究道路。这正应了清代诗人阮元在《吴兴杂诗》中说的那样“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花”，因地制宜，适合的才是最好的。
扬长避短是一个人成功的先决条件。世界是公平的，这句话是真理，尤其是人的天分这方面。许多科学家和创造发明者，幼年时成绩不好，但在某方面有专长，长大后正是发挥这些专长而取得伟大成就的。大家熟知的爱因斯坦，三岁不会说话，到了九岁说话也不流利，文学成绩一塌糊涂，但他数学突出。十四岁自学了微积分，二十多岁就通过相对论开启了整个现代物理学的发展。这个曾被某些人认为是蠢材的人，后来竟然被全世界公认为最强的天才。假如爱因斯坦的数学天赋不被待见而挖掘，假如人们的目光只盯在爱伊斯坦的怪异上，那么，这颗巨星就不会冉冉升起，20世界的宇宙也许还在暗淡。可见，只有发现人的长处，并充分利用这些优势，让怪才发扬光大，才能成就最伟大的事业。
培养个性特长是人成功的必要因素。很多人都会抱怨道：我明明能力比他们强可我为什么没有成功？原因之一是能力可能真的就没有别人强，其次是个性特长没有发挥到极致。耍小聪明半途而废终成不了大气候。列文.虎克磨了一生的镜片，终于发明了显微镜，开启了观察微观世界的大门；另外一个手磨镜片的克莱德.汤博，他观察太空十多年，终于发现并证明冥王星的存在；章照止和开普勒，都是接近盲人的科学家，但他们都在没有强大的计算机帮助的时代，凭着计算的天赋，细心算出了各自的成就，章照止的密码破译和开普勒三定律到今天仍是十分的强大。由此，必须发挥个性天赋，让特长更长，达到极致才能获得成功。
伯乐赏识给千里马插上腾飞的翅膀。从心理学讲，赏识和激励是人才腾飞的两只翅膀。人才初见端倪时，需要赏识和激励，从而增强他们的内驱力。奥托瓦拉赫受到化学老师的赏识，才开始了自己的化学研究；爱因斯坦受到雅各布叔叔的暗示启发，才对数学产生浓厚兴趣；钱学森得益于冯.卡门的栽培；陈景润深受华罗庚的赏识举荐而摘得数学皇冠上的明珠——哥德巴赫猜想……每个人都有自己的长处，外在的引导和暗示、赏识和发掘，使他们潜能得到发扬光大，而不是挖苦讽刺泼冷水。当今互联网+的时代，江山待有伯乐出，各领风骚两百年。所以，时代的千里马，需要更多的具有大胸怀的伯乐。
幸运好时代，特长得发挥。适合自己的成长道路，才是成才的最佳途径。我坚信：每个人都是一颗星，只要伯乐拨迷指津，诺奖的天空必将是华夏的群星闪耀，璀璨斑斓。
【修改与点评】
一．打造《特长发挥极致，赏识点亮诺星》的靓丽，题目如星光炫目，让阅卷老师赏识。
二．开头用材料引题，用哲理诗再现论点；中间围绕中心，选取分论点：扬长避短、发挥特长、伯乐赏识，围绕中心举实例，巧论述，得结论；或层进式，或对照式，或并列式，环环相扣，论述结构严谨。结尾简洁，再现论点，照应开头；时代气息浓厚，积极向上。
高考作文 篇4
中午值班，急诊室打电话说：要收一个病人，头痛，疑似中风，但不肯做CT检查。我一听头也痛起来，跟旁边的护士说：“不检查怎么治？难道学中医拿脉吗？”
这时，病人已经自己走上来，是个老人，后面老伴大包小包地跟着。把病人安顿到病房，我一问：原来五天前头痛得厉害、走不稳，在医院急诊处理过，自己觉得好了，认为没必要住院，就直接回去了。今天早上再次头痛，晓得不对，赶紧带了住院的东西赶来。
护士插上氧气管和心电监护，我出去拿病历，前脚刚踏出病房，只听身后“咚”一声，护士和他老伴都尖叫起来。扭头一看，病人已经直挺挺倒在床上，没有呼吸，小便失禁。赶忙抢救，上吊针、呼吸机。人已经昏迷，好在血压心跳还支持。
这年头，只要人在医院出的事，不管跟医院本身有没有关系，医生都非常紧张。我正准备向他老伴交代病情，老太太已经慌了手脚，央我赶紧给他儿子打电话：原来他儿子就是医生，在外地行医。
同行好沟通，我暗暗松了口气。
电话里，儿子很着急但还镇静，询问病情和处理后，我俩一致同意：应该是脑卒中。
六小时后，他儿子便出现在办公室里，一问专业，原来是神经外科医生。我陪这位神外医生去病房看过病人的情况，又请他母亲一起交流病情，正说到多半是脑干病变时，一旁抹眼泪的老太太突然抬起头说：“对，就是脑干。”
我俩都愣住：“你怎么知道？”
一追问，原来病人这次不肯做CT，是因为他五天前已经做过，当时CT室医生就说是脑干问题。但老两口觉得头不痛了，就是病好了，于是没理会，连报告带片子全没拿。怕儿子担心，也没提起。
我急忙和他儿子一道去CT室看片子，电脑图像一显示，他儿子的眼泪唰地就下来了。他是神外医生，可想而知，天天就看这样的图像，连我一看也知道：那么大的肿瘤，就长在脑干部位，没救了。
CT室医生正准备和他说什么，还没开口就看他哭成那样，莫名其妙看着我，我指指自己的白大褂，又用口型说：“神外。”哦，明白了。都是医生，什么都不用说了。
一时间，CT室鸦雀无声，只听见神外医生压抑的抽泣声，良久良久。我不忍心，上前拍拍他的背，说：“这是没办法的事，你也知道这种情况，就算早发现也什么都做不了。”他强忍住眼泪小声说：“可我是神经外科的呀，我学的就是这个，行医20多年，却救不了我父亲。”
我们默默地一道回病房，出电梯时，我对他说：“你知道吗？我的父亲是肝癌去世的，陪他做超声时我就知道了，但我也什么都做不了，很自责。”我也忍不住哽咽了一下，“他只活了几个月。”
神外医生向我深深一点头，跟我握手道别：“谢谢你的安慰。”
他比我冷静，脸上已经看不出泪痕了。这边父亲的抢救要安排，他自己还要连夜开车回去照应自己的重病号，已经没有时间悲伤。
高考作文 篇5
中心是令人向往的地方，处于中心地带往往有诸多便利、机会和认同。当然也有人在中心地带迷失，最终边缘化。
边缘是让人平静的地方，它的质朴和别样让生活其中的人受益良多，甚至还吸引中心的人们探寻它的魅力。只要不沉沦，边缘也可以是中心。
文一、心系中心，不畏边缘
无论是抽象还是具体，总有中心边缘之分。中心与边缘这对关系是辩证存在的，在边缘的映衬下，中心显得更加“高大上”，拥有着更多的便利、机会和认同。因此，中心成了大多数人的向往和追逐的目标，在边缘的人们努力奔向着中心。重要的是，不必在乎自己在边缘的处境，心中要坚信会进入中心。
世上没有绝对的公平，有的人一出生就含着金勺子，便成为中心;而绝大多数人只能从边缘眺望中心，通过自己的努力成为中心。你可以现在在边缘，但绝不能抱怨，如果你想成为中心，就一定要心系中心，渴望到中心，甚至成为中心。“重要的不是你是谁，重要的你想成为谁。”心系中心，哪怕身在边缘。唯有此，在边缘的我们会从眺望中心，变为迈入中心。
“感到自己在这个世界上是件多余的装饰品，那是很难堪的;活着而又没有目标是可怕的。”契诃夫这样感叹道。诚然，追求更好的生活、更高的目标是人之天性，从边缘想挤进中心也是无可厚非的。罗本岛锌皮房中的曼德拉可谓地处政治的边缘，但他却心系缓解种族矛盾的中心，27年不忘初衷，用自己伟大的心灵为南非民主建设架起桥梁。27年的牢狱生
活，在边缘的小角落，但不仅没有削弱曼德拉目标，反而使他更加坚信自己的信念，身在监狱，心却一直紧随南非政坛。可见，无论身在多偏僻的边缘，心系中心是秘诀。
“没有了希望，一个人就不能维持他的信仰，保守他的精神，或保全他的内心纯洁。”巴尔扎克如是思考。是的，心系中心，是保持在边缘却亦能拥有持续追逐中心的希望。正如北宋范仲淹在四次被贬谪后，在“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”时，亦能倡导“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之高尚节操。虽距皇帝千里之遥，却心系皇帝，永远在心中贴近中心。
心系中心，就不畏身处边缘，无论迈入中心的机会多么渺茫，但那毕竟是心中的希望。那是潘多拉魔盒中人类最后的法宝，可能会在不知不觉中助你迈入那曾经眺望无数次的中心。
文二、花开边缘，不曾凄凉
中心之处，不乏香车宝马，川流不息，更有繁花似锦，碧树银台。只怕庸人忙忙碌碌，迷失在了中心地带的拥塞，似锦的人生最后还是沦为平庸。
边缘之隅，兴许大雪弥漫，星空暗淡，平添彻骨寒意，无限悲凉。只要人心永不沉沦，去探寻那边缘地域的魅力，平凡的生活终究也会流光溢彩。
帕斯卡尔曾说：“人，是一位失掉王位的国王。”的确，我们从生活的夹缝中获益良多的过程，实际上，就是人在找寻属于自己王位的过程。要知道，普天之下，莫非王土，就像梁衡所说：“正常生活中人人可以为王，只是我们不必在意这王国的大小。”无论你身处何方，若是你心笃定，永不沉沦，纵然只是村夫之乐、平民之趣，也可以变成沉甸甸的王冠，在边缘的帷幕前熠熠生辉，闪耀着如中心地带般的光芒。
其实，大多时候，最明亮的中心地带总是最迷惘，最繁华的庙堂之高却总是最凄凉;最冷清的边缘之处不见得没有花开遍野，最寂寥的江湖之远不一定缺失铁血燕然。六朝之后，初唐的社会靡艳娇奢，多少白衣飘飘的诗人，渴望着一赋动帝王，招封至京城。于是，他们于洛阳，吟咏自己安享富贵的闲情逸致;于长安，描写帝王城居的宏丽繁盛来讴歌太平。纵然是身居旖丽的中心，可那满纸的六朝遗风，通篇的`靡靡之音，是换不来认可的。
当那份繁华，无缘得触，当他们被迫远离京城，当赴任偏远之地漫游道中。他们才真正的发现，江湖之远的忧患之作，比那庙堂之高的盛世繁华，更有价值。于是，才会有抽离繁华之外的惊警，流芳万世。年年岁岁花相似，岁岁年年人亦同，古有忧国忧民的诗人，恣意纵横，一字千钧;今有“走到人生边上”的低调作家，陶陶然专心治学。
高考作文 篇6
在幼稚的孩童时期，我们心中总怀揣着一个天真的梦想，并愿意为这个神圣的理想奋斗一生！每每向别人阐述起自己的宏伟志愿时，总是满脸的自豪与骄傲，但经历岁月的历练，这个梦想变得不堪一击……
毛虫渴望蜕变成蝶，展示梦想的美丽变身。但不可否认，在它们成长的过程中经历了多少磨难，甚至还有死亡的危险，但它却始终坚守着自己的梦想，坚持自己的追求，最后它终于破茧而出，完成了生命的美丽转变。
燕子渴望展翅飞翔，在湛蓝如洗的天空用自己矫健的身姿，谱写梦想伟大的篇章。然而谁知在这个途中，他无数次跌倒，无数次受伤，但正是因为梦想——这个强大的后盾支持着它，在他几近绝望时激励它，所以他才完成了飞天的梦想！
雄鹰渴望搏击长空，突破自己的极限，一次次将梦幻转化为现实。它明白，前方的路或许并不光明，但它却勇于拼搏，勇于创新，勇于创造生命的奇迹！他渴望变成一只真正的雄鹰，在成长的过程中，坎坷与历劫虽然会让自己痛不欲生，但却能真正锻炼自己的心智以及那脆弱的羽翼！
或许你不曾想到柔弱的树苗与娇艳的花朵也有它们抽芽成长与绽放美丽的美好愿望！树苗的生命力是顽强的！它生长在贫瘠的山地，抽芽在坚硬的石缝，成长在泥泞的山洼。尽管它经历了暴风骤雨的，可仍生长着，这是为什么？因为它有一个伟大的理想——长成参天大树！花儿看似娇弱地不堪一击，可它从花骨朵变为艳丽的鲜花需要多大的勇气啊！可只有接受岁月的洗礼，才能真正绽放生命之花！
年少无知的我们在岁月的川流中一步步前行，时光把我们的思想浸润成熟，可却把梦想削落得不堪一击……
曾经的我们幻想当科学家，为祖国科技展现质的飞跃；我们曾经幻想当歌唱家，秀出自己独特的美妙歌喉；我们幻想当画家，用画笔勾勒出自己的心声；我们还幻想过当医生，用自己的双手拯救一个个生灵。但是这些美好的愿望却被现实摧残地日渐消退。毛虫蜕蝶，燕子展翅，雄鹰搏空，绿草抽芽，花儿绽放……大自然的万物都拥有美好的理想，并愿意为此付出一切。那么为什么我们就不能坚守自己的理想奋斗到底呢？
如果一个人经常把理想挂在嘴边，可却不付诸行动去努力实现，那么这个理想就显得空洞，乏味，毫无意义。如果一个人没有一个目标，那么他注定碌碌无为，平庸一生！只有坚定自己的向往，并不断追求，才能收获胜利的果实，律动生命的美丽。
命运告诉我们前行的路并不会一方风顺，实现梦想也不是一两天便能完成，它注定是一条漫长的路，甚至有可能耗尽你的一生。但请相信，每个梦想都是为自己量身定做的，准备好了吗？大胆追逐自己的理想，永不退缩！永不后悔！
高考作文 篇7
“为了看看阳光，我来到世上。”巴尔蒙特的这句话，自从我第一次读到它，就几乎一天也没有忘记过。诗人就像一个从来没有受过伤害的人一样，如此诚挚、欣喜、宁静地歌颂着大地、阳光和人欢马叫、喧腾不息的世界。
普鲁斯特在《追忆似水年华》中，写到“我”在火车停站时，见到一位卖牛奶的姑娘：“……晨光映红了她的面庞，她的脸比粉红的天空还要鲜艳……有如可以固定在那里的一轮红日，我简直无法将目光从她的面庞上移开……”普鲁斯特对于阳光的敏感与迷恋，给我留下了极为深刻的印象。体验阳光、体验美、体验幸福、体验纯净、体验温馨、体验柔情、体验思念和怀想，这样的精神生活，这样的心理空间，实在太有魅力。即使是受尽心理折磨的尼采，到了晚年还依然怀恋着年轻时代“那些充满信任、欢乐，闪烁着崇高的思想异彩的时光——那些最深沉的幸福时光”。那些最深刻最博大的灵魂，几乎都是既能充分体验人性之暗昧，又能充分体验阳光的明朗和温暖的人。
究竟是伤痕累累的心灵容易感到人世间的美丽温馨，还是没有受过伤害的心灵更容易感受到这样的美丽温馨？我老是被这样的问题所萦绕。也许无论是否受过伤害，一颗善良的灵魂总是可以敏锐地感受阳光与温暖的。
但是，没有受过伤害的心灵，他不只是能够感受阳光，他就是阳光本身，只要你见到他，你就不难感到他们纯净、透明与温暖。这是任何受到伤害的心灵所不可比拟的。
一颗纯净的心需要另一颗纯净的心的相互映照，一颗黑暗的心更需要一颗纯净的心的照耀与沐浴。由黑暗而光明，由痛苦而幸福，这是一种漫长的灵魂洗礼。
为了看看阳光，我来到世上。
为了成为阳光，我祈祷于世上。
简评
掬一捧水，整个太阳便笑在掌心里，魅力四射，谁能拒绝？我们的呼吸，我们的灵魂，都在接受阳光，那么灵魂都可能化成阳光。文章思辨性强，哲理深刻。
高考作文 篇8
年年岁岁考相似，岁岁年年人不同。
又是一年高考时。高考，它远比任何一个节日都更加具有现实意义。从此，多少人的命运得以改变，多少家庭的历史得以改写，多少山里娃告别了曾经日夜为伴的牛羊和庄稼地。但高考之谓“考”，是为了鉴别与区分，让有的人上去，让另一部分人下来，于是就“几家欢喜几家愁”。因此，在高考的红榜揭晓之前，高考对所有考生及其家长而言都只是一种焦虑，进而成了一种折磨。
如果家有考生，考生的学习就成为家庭活动的中心，考生的嬉笑怒骂成为家庭的喜怒哀乐，考生的一言一行都牵动着家长们敏感的神经。吃什么不是由考生说了算，而是由医生说了算；喝什么不由考生说了算，而由形形色色的补品广告说了算。这个时候的考生已经不是一个完整意义上的人，而是被摆弄来摆弄去的机器。难怪不少家长会说，最令他们烦心的事情不是别的，而是家有考生。然而，这种焦虑正一步步被放大，君不见，交通因高考而绕行，工地因高考而停工，城市因此而禁鸣……
还有，我们过多地去关注谁谁谁是高考状元，却很少有人去关注高考状元在上大学后都做了些什么，成就了多大的惊天伟业，到底是在杀猪还是在擦鞋。
而与此形成鲜明对比的是，“读书无用论”的再次抬头。大学生因“瞧不起学校”申请退学，盼星星盼月亮盼到孩子大学毕业的山里母亲最后看到的却是“毕业就等于失业”，4年的大学学费要用30年的打工生涯来还……也许读书无用还是有用根本用不着去争辩，我们不能因为一叶障目而不见泰山。但一个不争的事实是，考大学的积极意义正受到空前的置疑，在这场置疑的背后其实质是对高考制度的普遍质疑。
诚如一位著名学者所言，高考本身并没有错，错的是一考定终身的高考制度。然而，现在的关键问题是这一考非但定不了终身，相反还可能使贫者至贫。于是，站在这个角度再来反观高考，我们尤其应当摆正自己的心态，正所谓三百六十行，行行出状元，通过高考与否与能不能成为“状元”并没有直接联系，通过高考独木桥与日后成才不能画上等号。
今天,当知识经济时代来临,高等教育从精英阶段进入大众化阶段,当社会需要受过高等教育的多样化人才时,统一的、单一的高考制度,已不能起合理配置人才资源的作用,相反,成为阻碍基础教育实施素质教育、高等教育多样化发展的难以逾越的障碍。
高考，生活中不能承受之重。想说爱你不容易。
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