人类简史读书心得
当我们经过反思，有了新的启发时，常常可以将它们写成一篇心得体会，这样我们就可以提高对思维的训练。一起来学习心得体会是如何写的吧，以下是小编收集整理的人类简史读书心得，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
人类简史读书心得1
人类能够战胜其他动物，还有一个很重要的一点是会创造想象，从人类进化的历史来看，我们现在是活在一个虚构的世界，一切本来都是没有的，都是被人类虚构出来的。
我们生活中常接触的钱、吃喝拉撒的东西、文字、车子、房子等都是在过去几万年前都是没有的。
因为人类在每一步的发展中，需要某样东西，所以就想象发明出某样东西。
比如，钱是怎么来的？在“农业时代”时期，每个人，每个家庭起初都丰衣足食，一个家庭可能生产了小麦、玉米等。
但他需要吃肉，自己家没有，别人家有肉，别人家可能又没有小麦、玉米；在起初的时候两家人之间都是互换，我给你一点小麦，你给我一点肉。
就这样人群之间交换的多了，发现很多东西没有办法均衡去交换，有时对方担心给多了，会亏了，有时我们担心给多了，会亏了。
就这样人类就发明了钱，起初的钱是贝壳，再到货币、纸钱。
我之前一直听说“想象力就是一切，想象力就是财富”，现在终于明白这句话的深刻含义了。
从“认知革命”进入“农业革命”后，其实人类的生活并没有比在狩猎采集时更加轻松、幸福。
在狩猎采集时，出去打猎一次，可以一家人吃几天，休闲的时间还可以陪老婆照顾小孩，虽然说条件很艰苦，但花时间多多照顾还是不错的。
但进入农业革命后，智人需要种庄稼，下地干活除草，时间一长就会得腰椎间盘突出，老婆生完孩子喂不了两个月奶也要帮忙下地干活，这样导致小孩的活存率会很低。
所以那个时候的人，生孩子也生的很多，每天回到家没事干就生孩子，可是生了孩子之后活存率又非常低。
在3-7万年前的人，婴儿很难活到3、4岁，要活到成年20岁就更难了。
所以人类进入“农业革命”，生活反而更加繁忙，更加辛苦；所以历史学者说“农业革命”是一场大骗局。
从农业革命之后，人类就进入了快速进步的“工业革命”，人类的的几次工业革命给人类带来了非常大的进步。
第一次工业革命是技术发展史上的一次巨大革命，它开创了以机器代替手工劳动的时代。
这不仅是一次技术改革，更是一场深刻的社会变革。这次工业革命以蒸汽机作为标志。
第二次工业革命让人类进入了“电气时代”，第二次工业革命极大地推动了社会生产力的发展，对人类社会的经济、政治、文化、军事，科技和生产力产生了深远的影响。
我们可以想象一下，如果我们人类现在没有了电，我们的生活会发生什么变化，我们不敢想象，因为我们生活的处处都离不开电。
接着就进入了第三次工业革命，第三次科技革命是人类文明史上继蒸汽技术革命和电力技术革命之后科技领域里的又一次重大飞跃。
第三次工业革命主要以原子能、电子计算机、新能源为代表的一次信息技术革命。
第三次科技革命不仅极大地推动了人类社会经济、政治、文化领域的变革，而且也影响了人类生活方式和思维方式。
工业革命之后，就进入了让智人飞速发展的“科技革命”，其实工业革命也算科技革命领域里的。
我分开讲述了一下，如果说农业革命是让人类10倍进步的发展，那科技革命是让人类100倍的在进步发展。
如果有个人是活在1500年的时候，一眨眼过了520年，在现在睁开眼，他会感觉到我是不是时空穿越了，我在哪里？我这是不是在做梦？这个人可能会一连串问自己这么多问题。
科技革命完全改变了人的生活，但也让人更苦恼，虽然生活更便捷，但很多人过的不幸福。
如果要讨论幸福，现在的'智人不一定比几万年前的人智人要更幸福，为什么呢？
因为那个时代的人，有一点吃一点，在一个社群里，谁也没有什么想法，每个人的欲望都没有那么强，自己打拼的够自己吃喝就会很开心。
而我们现在的人，虽然物质这么富裕，但很多人每天愁眉苦脸，忙忙碌碌，每天都活在非常有压力。
紧张的生活中，因为我们会想身边的人都比我们过的好了，我得努力呀，我得努力跟上他们，有些人平衡不了情绪压力和状态，可能就会得抑郁症，更多的是有人会选择自杀。
所以，幸福是什么？长久的幸福不是来自丰厚的物质，有多少钱，住多大的房子，开多好的车，幸福其实就是人类内心自我的一种状态。
我们人类现在越来越发展，物质条件越来越好，电子产品、金钱越来越好。
而我们想过上人类幸福的生活，是需要人类去掌控电子产品以及金钱财富，但偏偏很多人每天被电子产品以及金钱财富掌控着，这大概就是人类的悲哀。
人类简史读书心得2
1945年7月16日凌晨5时30分，美国阿拉莫果尔多试验场，人类历史上第一颗原子弹被引爆。
作为第一颗原子弹的主导制造者——罗伯特奥本海默，在目睹原子弹的巨大威力后，不仅没有欢欣鼓舞，反而深感不安和自责，并发出“我成了死神，世界的毁灭者”这样的感慨。
然而，《人类简史》一书的作者尤瓦尔赫拉利却在书中写道“如果说有个最高诺贝尔和平奖，应该把奖颁给罗伯特奥本海默以及和他一起研发出原子弹的同事。”因为自1945年以来，已经不再有入侵吞并其他国家的事情发生，虽然小型国际战争仍会出现，但战争已不再是常态。超级大国之间因为有了核武威胁，互相之间更不会轻易发生战争。如果与人类历史上的战争频率与伤亡比率相比较，目前世界范围内算是出现了以前从未出现过的较长时间的四方平和的景象。
不知道奥本海默对此会作何感想。
读书对我最大的吸引力来自三个方面：
一是因情节而吸引，然后被叙述的环境和人物引发代入感，产生共情或者共鸣，因阅读而感动，因感动而阅读；
二是因知识而吸引，这些知识是在学生时代没有学习过的，在工作中没有接触过的，在生活中没有遭遇过的新情况、新领域的新问题或者新发展；
三是因观点而吸引，对自己百思不得其解的问题或者对自己习以为常而未曾思考过的现象，作者的观点能够使我醍醐灌顶，知其然知其所以然抑或是提供了一个新奇的切入此类问题的点和角度，让人能耳目一新，脑洞大开。
凡上述原因能成其一者，自认为就是一部于我大有裨益的.好书。
《人类简史》一书，在第三点上让我受益匪浅。
比如，同为哺乳动物，为何小马出生没多久就可以开始小跑，小猫出生不久就能独自觅食，而作为高出其他物种一等的人类婴儿出生后几年内都如此弱小，需要全家人的悉心照料，甚至长大成人都还是“啃老族”？
这件事的原因可能要追溯到人类远古祖先刚学会直立行走时的情形了。当那时的妇女采用直立的步行方式时，臀部会因此变窄，于是产道宽度受限，而婴儿的头却越来越大，导致妇女分娩死亡率大增，反倒是早产儿因为头部还比较小和柔软而能被顺利生产。于是，在物竞天择的铁律下，妇女的生产都开始提前，所以相较于其他动物，人类都是早产儿。
而正因为人类是早产儿，只有整个家族通力合作，才能在原始社会环境中，将一个孩子抚养成人，于是在自然演化中，人类婴儿就越来越需要全家人的悉心照料。而照料的过程，也是孩子学习的过程，正因为尚未发育完成，人类的孩子可塑性也才最高，所以人类孩子被母狼养大会成为狼人，但小狼即便由人类养大，仍不能成为人狼。
比如，在整个动物界里，雄性往往比雌性更漂亮多彩，像是孔雀的羽毛和狮子的鬃毛，为何人类中的男性形象却比女性形象要沉闷呆板许多？
其实，在18世纪法国国王路易十四的王室肖像上，路易十四戴着长假发，身着华丽多彩的丝绸，腿上穿着丝袜，脚上是高跟鞋，站姿也颇显婀娜。在当时，路易十四可是欧洲男人的典范。而美洲印第安人男性酋长在穿着上也是戴着夸张的头饰和与族人与众不同的羽毛饰品等来凸显自己的地位。
所以男性形象的呆板沉闷是发生在近现代的事情，主要源于时代主流文化的影响，而影响主流文化的原因又是多方面的。“天生带来允许，文化造成封闭。”其实无论主流文化的形成原因如何，文化总是给自然和天性加上了一个无形的界限，让大家相信，这样做是对的，那样做是错的。比如现在的男人形象就是不断通过各种仪式和表演来显示自己甘愿冒险犯难甚至牺牲，所有这些无非是为了那一点男人的气概和那一句其他人的夸赞。而符合主流文化与否未必就等价于对错与否。
比如，人类种种想让生活变得轻松的努力，是否真的让我们轻松了？好像事实与最初的期望相反。书中举了电子邮件的例子，虽然过去人们是用写信联系，但那时都是最重要的事才会写信，且字斟句酌，考虑再三，对方的回信也会同样慎重，并且不会急于立刻回复。而现在的电子邮件，每天数量众多，且因为即时性，发出之后就等着能够马上收到回信。我们以为是自己省下的时间，其实却是把自己生活的节奏调快了许多倍。于是，我们没有轻松，而是更加忙碌和焦躁。
想起我们身边的人和事，全家费劲凑够首付买房，以为住的宽敞了，却被困于房贷而更加劳碌；买车为了上班快捷，却又将时间堵在了路上……
书中还有很多涉及其他方面的观点，均会给人以不同的思考。而本书的作者——尤瓦尔赫拉利，是牛津大学的历史学博士，现为耶路撒冷希伯来大学的历史系教授，今年41岁，同罗伯特奥本海默一样都是犹太人。
所以这本书并不是哗众取宠之作，而是一名历史系教授对人类发展历史的个性解读。也许观点与主流文化大相径庭，但着实为大家打开了一扇具有别样风情的观史之窗。
历史从来都是由无数的偶然造就的，正如我们永远不知道未来真正的指向是何方。
只有现在，且行且珍惜……
“这是最好的时代，这是最坏的时代……
人们正在直登天堂，人们正在直下地狱。”
人类简史读书心得3
很早以前就已听说《人类简史》这本经典著作，以此法学院教授推荐书籍活动为契机用两周的时间对此书进行略读，感慨颇深，收获良多，望后抽出更多时间加以详读，从而更深刻的认知其中奥义。
在并未翻阅《人类简史》之前，我浅显的从书名上猜想它不过是众多内容冗杂单调的史书，只不过是在充足的客观事实和论据的基础上提出归纳和结论。可经过两周时间的阅读，我虽未完全吸收其中作者的讲述，我已认识到这并非史书，而是从宏大宽广的视角讲述了人类的发展历程的哲学著作，这本书以不到500页的篇幅，从10万年前一直讲到了21世纪。从认知革命、农业革命、人类融合、科技革命这四个层次诉说人类发展，回答为什么是人类而不是其他生物成为了地球的主宰。以下为我在读书过程中对书中的一些引起我思考的语句进行摘抄，希望也给更多还为读过此书的人以兴趣和思考。
（一）认知革命
1.人类和黑猩猩的不同，是在超过了150人的门槛之后才开始显现的。
2.人类和黑猩猩的不同在于那些虚构的故事，它像胶水一样把千千万万的个人、家庭和群体结合在一起。这种胶水，让我们成为万物的主宰。
3.要在采集时代活下来，每个人都必须有高超的心智能力。而等到农业和工业时代，人类开始能靠着别人的技能生存下来，就算是低能的人也开始有了生存空间。
正如作者赫拉利指出，智人之所以在7万年前突然脱胎换骨，是因为他们的认知能力有了革命性的进展。这场7万年前发生在智人身上的这场巨变，即为认知革命。自从认知革命后，智人就能依据不断变化的需求迅速调整行为，并将新的行为方式传给下一代。这让我们的发展速度远远甩开了地球上的其它动物，一步一步走到了食物链的顶端。
（二）农业革命
1.为了把野生动物驯化成听话的役用动物，就必须打破它们的天性和社会链接、抑制它们的侵略和性能力、并限制它们的行动自由。
2.君王和先知会把自己营造成牧者的形象也就不那么意外，他们和他们的神照顾子民的方式，确实也像牧羊人照顾羊群一般。
3.我们从农业革命能学到的最重要的一课是，物种演化上的成功并不代表个体的幸福。
（三）人类融合
在这一部分，作者提出“文化”的概念：人类从出生到死亡都被种种虚幻的事和概念围绕，让他们以特定的方式思考，以特定的标准行事，也遵守特定的规范，这就是文化。并强调了三种促进全球融合的秩序：经济上的货币秩序，政治上的帝国秩序，宗教上的全球性宗教。
1.现代科学和现代帝国背后的动机都是一种不满足，觉得在远方一定还有什么重要的事物，等着他们去探索、去掌握。
2.真正让银行（以及整个经济）得以存活甚至大发利市的，其实是我们对未来的信任。“信任”就是世上绝大多数金钱的'唯一后盾。
3.正是这些征收来的多余食粮，养活了政治、战争、艺术和哲学，建起了宫殿、堡垒、纪念碑和庙宇。在现代晚期之前，总人口有九成以上都是农民，日出而作、胼手胝足。他们生产出来的多余食粮养活了一小撮的精英分子：国王、官员、战士、牧师、艺术家和思想家，但历史写的几乎全是这些人的故事。于是，历史只告诉了我们极少数的人在做些什么，而其他绝大多数人的生活就是不停挑水耕田。
（四）科技革命
这一部分当中。作者指出现在科学体系与先前的知识体系有三大不同之处：愿意承认自己的无知；以观察和数学为中心；取得新能力。但作者在这一部分并未提出更多观点，而是更多阐述事实，阐述科学的发展进一步促进了生产力，带动了帝国的扩张和资本主义的发展，也让人类分工更加细化，甚至还出现了国家之间的分工。
1.科学能够解释的，是这个世界上有什么，事物如何运作，以及未来可能会有什么。就定义来说，科学不会假装自己知道未来“一定”会有什么。只有宗教和意识形态会声称自己知道这些答案。
2.我们必须记住，人类的历史从来不是洁白无邪，大西洋奴隶贸易这件事绝非特例。像是前一章提过的孟加拉地区大饥荒，也是出于类似原因：英国东印度公司比较重视的是自己的利润，而不是1000万孟加拉地区人的生命。荷兰东印度公司在印度尼西亚的军事行动，后面出钱的也是一群善良的荷兰人，他们爱孩子，会捐钱给慈善事业，也懂得欣赏好音乐和好艺术，但他们就是没感受到爪哇、苏门答腊、马六甲这些地方人民的痛苦。随着现代经济成长，全球各地还有无数的大小罪恶和灾难正在上演。
最后，在我看来，在二十一世纪的今天，人类社会在上演着新的历史，可一定程度上又是在重复旧的历史。我们在与疾病的斗争中挣扎，在国家间暗流涌动的冲突边缘濒临，在科技与人文的矛盾漩涡中沦陷……然而我相信历史是进步的历史、未来是光明的未来。
人类简史读书心得4
《人类简史》是以色列历史学家尤瓦尔.赫拉利于20xx年出版的作品。从十万年前生命诞生开始到21世纪资本、科技交织的人类发展史。十万年前，地球上至少有包括尼安德特人种在内的六个人种，为何今天却只剩下了我们人类种自己？我们曾经只是非洲角落一个毫不起眼的族群，对地球上生态的影响力和萤火虫、猩猩或者水母相差无几。为何我们能登上生物链的顶端，最终成为地球的主宰？
人类简史不同于其他历史书，它不以罗列历史事实为基础，而是结合人类学、生态学、基因学、心理学、宗教学等领域的只是考诉你，那些历史事实为什么会发生。全书以不同于普通历史书的高度俯瞰历史长河，开篇便把整本书要讲的告诉我们了，即人类历史上重要的三大革命，认知革命、农业革命、科学革命，以及这三大革命是如何改变人类和其他生物的。赫拉利按照时间顺序，述说认知革命、农业革命、人类融合，以及科技革命与作者对人类未来的展望四个主要模块。如果按照一般的历史书的套路，这段漫长的历史长河，一定有许多要讲的知名的人物，但这本书并没有这么做。赫拉利用一种宏观的视角解读历史进程，他更关注的，或者说想引起读者注意的，是隐藏在人类历史背后的一系列运行机制。这种运行机制让智人从诸多人类中脱颖而出，也让诸多彼此不熟悉的智人们共同协作，形成地球上最危险的物种。而一切运行机制的起点便是认知革命。
认知革命告诉你人类最独特的功能是语言，由语言创造出了想象构筑的秩序。这是想象中的秩序为现代的宗教，法律，金钱奠定了发展的基调，想象中的秩序可以让素不相识的一帮人为了一个彼此认同的想象中的目标去合作。这一切在交通不便的年代里逐渐形成了文化，不同的文化对人类的行为做出了种种限制，规定了男人该如何，女人该如何，不同的阶级又该如何。然而“天生带来允许，文化造成封闭“，文化为人类带来的种种束缚是否影响到了人类的.进化？农业革命则从另一个角度去看待驯化和养殖，究竟我们驯服了小麦还是小麦选择了我们？人类从流浪的采集者到有固定住所的生产者，究竟是否获得了更多的快乐？在作者看来这一切都是否定的，原本自由自在的人类被束缚在了农田里，原本多样的食物来源也开始变得单调，人类原本适合于采集者的基因反而因为农业革命带来了许多新疾病。科技革命带来了生产力的提升和人口的爆炸，同时也将人类束缚在了更长久更繁重的教育里，同时医疗和物质条件的提升也让在自然界中本不应留在种群里的基因延续了下去。人类追求更轻松的沟通引发了认知革命，人类追求更轻松的采集带来了农业革命，人类追求更高效的生活引爆了科技革命，这一切释放出了一股巨大的力量，改变了整个世界的面貌，但最终的结果却南辕北辙。
全书讨论的核心话题是到底是什么是快乐，究竟什么是自然。所谓的快乐，很可能只是让个人对意义的错觉和现行的集体错觉达成同步而已。只要我自己的想法能和身边的人的想法达成一致，我就能说服自己、觉得自己的生命有意义，而且也能从这个信念中得到快乐。如果你喜欢从不同角度看问题的书籍，这本书绝对适合你。
人类简史读书心得5
这部作品的作者是以色列历史学家瓦尔赫拉利，这本书根据作者自己视角讲述了从达尔文的进化论，从认知革命到农业革命，再到科学革命，现存的物种都是经过若干年的进化，人类也早已进化到了生物链的最顶端。随意科学的快速发展，科技革命将一些多少年前认为的不可能变成可能的
时候，就像是作者最后一章节–智人末日，强大的科技在若干年后会不会使人类遭遇危机?这将带给我们带来哪些思考呢?
近代科技发展异常的'迅速，生物工程，计算机科学，人工智能，航空航天等前沿技术现如今已经处于相当成熟的阶段，几十年的克隆羊，现如今可以做人体仿生器官;几十年前的超大电脑的运算速度，远远比不上一部普通手机;很多以前被认为无法治愈的疾病，现如今也都有特效药;近些年很火的人工智能也让我们享受到了便利。享受科技革命红利的同时，我们也渐渐被它们奴役了。
出门打车用手机，叫外卖用手机，手机本来是我们打电话的工具，随着手机智能化，网速的升级，现在我们已经离不开手机了，不管是地铁，餐厅还是洗手间，甚至开车的时候都有人在看手机，已经对社会产生了危害。有专家预测了几百年后的人类由于手机的存在发生驼背了。多少年前就有人担心，机器人会不会在不久的将来真的控制人类，当他们真正学会人类的思考，还真是一个未知数。
阅读历史在于让我们牢记过往，牢记那些经历的挫折，利用积累的宝贵去发展，但是我们也需要时刻保持清醒的头脑。
人类简史读书心得6
首先是认知革命。
这个观点是基于进化论的，话说600万年前，人和黑猩猩分道扬镳，从一个妈妈的身体里生下来。人类的脑子比较发达，黑猩猩的身体比较发达。至少在当时看来，黑猩猩是超级占优的，而人类在接下来的日子里生活就有点悲催，仅仅位于食物链的中间地带。好比人类之所以会用石头，主要是用来砸碎其他动物吃剩下的骨头，然后在里面掏骨髓吃。在那个时间段，人类就是一普通的动物，并没有什么特别。
不过人类还是活下来了。从那之后的好几百万年中，人类的发展产生了很多分支，在250万年前，人类的分支大概有，尼安德特人，直立人，梭罗人，佛罗里斯人，丹尼索瓦人，鲁道夫人，还有匠人，当然也少不了我们的祖先智人——智人。
在30万年前人类学会了控制火，这是人与其他动物最大的区别之一，其中最大的用途就是烧森林。由于森林里有很多动物，所以一把火下去，人类就可以直接进森林捡现成的食物了，而且还是熟的。要知道生肉是很难消化的，而且特别消耗能量，所以自从人类吃熟食之后，大大地缩短了消化食物的时间，于是人类就有工夫开始思考问题了。而这种变化对人类身体的影响就是，肠道开始逐渐缩短，节省了大量的能量得以发展大脑。
智人这一波相比于其他人种比较突出的能力就是，大约在7万年之前，智人的语言方面有了极大的发展。其实其他的动物也有自己的语言，不过他们的语言更多的作用是信号。而智人的语言比较屌的地方就在于，他可以描述很多很多不在眼前的东西。好比人类可以描述远方有一波牛，可以描述天上有一个普罗米修斯给我们带来了火，可以描述狮子是我们的守护神，我们只要让狮子吃饱了，狮子就不会吃人等等。
这个，就是所谓的认知革命了。
认知革命之后，人类可以通过期许，调动更多人为了一个目标工作。在那段时间里，人类甚至已经可以制作像“狮身人面像”这样的艺术品了。而这个结果就是，人类的人口海量增加，他们通过迁徙，把人类的基因散布到了全世界各个角落。他们甚至还会造船，到达了澳洲。
那时候的人类根本就没有保护地球的意识，基本上把地球上能吃的大型动物全部吃光了。而那个时候的人类，每周只需要工作30-40个小时，就可以不用担心吃饭的问题了。虽然初生婴儿的死亡率比较高，但如果除去这个因素，人类其实可以活得很长，总人口的5%-8%都超过了60岁。
当人类毁灭了其他人类和其他大型动物的`时候，人类就已经完成了认知革命，开始统治这个世界了。
接下来是农业革命。
在公元前9000年左右的时候，人类学会了种植小麦，在威廉·麦克尼尔的《世界史》中有过那时候人类种植小麦的介绍，他们的主要方式是刀耕火种。就是先烧一片地，隔年那片地就有了足够的养料用来种植新一轮的小麦了。于是人类不得不在同一片土地上耕作，从那之后，人类被农业绑架，变成了小麦的奴隶。
往往人类认为自己学会种植小麦是一个伟大的进步，然而赫拉利却认为，这是人类历史最大的骗局。这是因为根本不是人类驯化了小麦，而是小麦驯化了人类。小麦利用满足人类饱腹感和稳定生育需求的方式，变成了地球植物类第一大物种，得到了小麦基因最广泛传播的结果。原本人类在狩猎采集时期的生活好似生活在伊甸园，想要什么就有什么。但后来人类却为了生计不得不辛勤劳作，关于这个现象，希伯来人在《圣经》里有他们自己的理解。
这个格局变化，让人类对土地有越来越重要的需求。过去人跟人之间是不用打仗的，你抓一头鹿，那我去抓另外一头就可以了。大不了我迁徙，到别的地方狩猎。然而一旦开始耕作，人们就都希望能够得到一块更好的土地，于是人们开始掠夺。
有了掠夺就需要保护，想要稳定的保护就需要交保护费，但今天给这个交保护费，明天给那个交保护费肯定不是个长久之计，于是人们就需要一个更强大的利维坦出现，而这个利维坦，就是国家。
国家是一个非常复杂的存在，整合了更大规模的人口进行协作，为了达到这个目标，就需要更加完备的制度，于是人类继续利用自己想象力的优势，创造出了法律和秩序，创造出了教育、经济、货币。这些概念的本质都是人类想象出来的虚构体，而这些虚构体能够产生一些信用，最后人类围绕着这个虚构体的信用，进入了帝国时代。
帝国有一个特点就是它会随意扩张，于是我们就可以看到在那个时代，打仗打来打去，一个王朝接替另一个王朝。但这个方式不管怎么说，总是零和博弈的，你占了我的土地，我就没有土地了，这样下去总不是个办法，于是人们就需要一个更加稳定的生活方式。虽然这个生活方式最终是在日不落帝国扩张到发现再扩张下去就亏本的时候才渐渐变成主流，但让这个认识出现的主要变化，是早在1500年左右的时候，人类认识世界的方式产生了巨大变化。
最后就是科学革命了。
在过去500年间，人类的力量发生了前所未有地惊人增长。数据只列一个，就是1500年的时候，全球人口大约只有5亿，就那样还有大量吃不饱饭的人。而到了今天，全球70亿人，而且据科学家计算，除了政治因素之外，地球上生产的食物应该已经足以不让任何人挨饿了。
如果一个1000年前的人穿越到500年前，可能他不会出现任何不适应，大不了就是口音变了而已。但是当一个500年前的人穿越到现在，他可能会被吓死。《肖申克的救赎》里有一个年轻时期就进入监狱的白人老头，当他被释放再次回归社会的时候，满街的汽车就已经让他足够震惊了。那么这500年到底发生了什么?答案就是科学革命。
科学革命之前人类相信神，相信有一个先知先觉全知全能的存在，于是当人类遇到未知的时候，只需要去问这个存在就好了。然而在科学革命之后，首先人类承认了自己无知，人类知道了自己其实不知道。然后，人类认识到了只有通过观察和数学为中心，才能证明某个规律是否真正存在。最后，人们发现光有理论不行，还需要把理论转换为新的能力，生活才能有本质上的提升。
人类对自己和世界的关系的这三点认识，给人类带来了巨大的进步契机。欧洲人是最先有类似这样的认识的，于是他们带着好奇心去探索这个世界，这个表现就在他们在每次远航出海的时候都要带一个科学家，即使这个科学家的真实作用可能只是陪船长聊天。
同时期的波斯帝国和大明王朝也有做过大量的航海，比方说大明的郑和七次下西洋。之所以他们的航海并没有带来巨大的变化，主要是因为他们航海的最终目的并不是探索，而是让别人知道自己有多么厉害。所以一个民族——或者说一个人——认识到自己其实是无知的这一点有多么重要……而欧洲人正因为认识到了这些，才开始什么都要质疑一下，从古代亚里士多德到同时期的教廷，任何结论都要拿过来证明一下，结果就是……他们似乎真的逐渐靠近了真理。
而且他们还发现了一个非常重要的东西，就是信用。过去人们获得财富的方式基本上就是“生产——收益”的方式，但后来人类逐渐靠着自己的想象力将其改变成了“生产——收益——投资——生产”的循环，资金流动了起来，信用的作用大幅放大，突出了一个银行的作用，资本主义就此出现。资本家把自己的钱投资到社会上让其流通，帮助了更多的人赚取更多的财富，社会总体财富正是因为全民财富的增加而大幅增加。
到了现在，帝国已经退位，任何政治家都清楚地知道，土地的价值并没有人才重要。而且由于原子弹的爆炸，地球进入了核子和平，谁都不想也不敢轻易出手了。同时由于人们解决了温饱问题，又迎来了大规模的和平，于是人们就开始不断通过文化调动欲望，开始大肆消费，进入了一个消费的时代。
赫拉利在最后还提出了一个设想，就是人类的末日。他发现现在科技已经发展到了可以用科学技术制造的部件来取代人类的一些器官，于是未来很有可能产生一个新的强大物种，就是人造人。当那个时候来临，人造人会是人类的下一个竞争对手，那时候的人类将会又怎样的结局，就只能让脑洞大的人去想了。
在作者看来，人类能够统计世界不是因为人类的大脑比其他动物脑容量更大，也不是因为人类的体力比其他动物强。事实证明单个人类面对单只动物例如老虎、狮子、恐龙绝对不是对手。人类能够一跃成为食物链的顶端是因为我们有大规模协作的独一无二的本领，猿类能够团结协作、蜜蜂也能，可它们仅限于熟人之间，而人类能够实现成千上万的陌生人团结合作，这一点是区别人和其他动物的。
举例来说，铅笔是很常见的一个物件，可生产铅笔需要很多物件：笔杆用的是木材，笔杆上的油漆含有硝酸纤维素、合成树脂;笔芯除了石墨还有黏土和滑石粉。需要木材就需要人砍树，砍树就需要锯条，锯条就需要钢铁，钢铁就需要开挖、冶炼，等等一切做好之后还需要运输、中间贩卖再到商铺最后才流到使用人手中。我们没有一个人能够独立制作一只铅笔的全部手艺，可我们还是做好了，这就是因为成千上万个陌生人团结合作的结果。
这本书提到了一个观点对我启发很大，他提到人类的进步其实并没有在乎个体的幸福。以农民为例，在远古时期人类都是以打猎、采果子为食，一天工作两三个小时就够食用了，其余的时候可以用来休闲娱乐，无拘无束，想去哪里就去哪里。可现在呢，由于农业技术的发展，两三个人应用先进机械就可以管理成千上万亩粮食，他们只能守着这块地，而且工作时间变成了一整个白天。所以说现代的进步仅仅是满足了那些上等人或者说是少数的精英分子的无穷欲望。(董测测)
人类简史读书心得7
《人类简史》作者认为科学革命不是“知识的革命”，而是“无知的革命”，真正让科学革命起步的伟大发现，就是发现“人类对于重要的问题其实毫无所知”。这种承认自己的无知，以观察和数学为中心，取得新能力就是整个科学革命的回馈循环。科学研究之所以能够得到经费，多半是为了政治、经济和宗教的目的，在过去500年间，科学、帝国和资本之间的回馈循环无疑正是推动历史演进的主要引擎。
农业革命，与其说是人类驯化了农作物，倒不如说是农作物利用了人类、驯化了人类，因为农作物可以离开人类而生存，而反过来，人类却已经离不开农作物。科技革命也是一样，科技离开了人类还是否存在？这个我不知道，但是我知道人类已经离不开科技。所有农业革命和科技革命的成果，已经完全渗透到人类的生活，人类只有往前发展，退不回去了。
如果有一天，科技可以像农作物那样离开人类而存在。我会想，到底是农作物和科技利用人类占领了这个星球，还是人类掌控了这个星球？
在一万年前，小麦只不过是生在中东地区的籍籍无名一种野草，经过人类的`传播，在短短的一万年，已经遍布地球的每个角落，如果没有人类的传播，小麦的生长范围不可能像今天那样广泛，同样其他农作物也跟随人类去到它们之前从没到过的地方生根发芽。
科技也是一样，每一个科技产品面世的时候，在一百年前，地球上没有电的地方还是很多，晚上基本是一片漆黑。如今绝大多数有人类的居住地都已经有电，各种科技产品随着人类走遍世界，你没觉得这个现象和农作物很像么？
他们都是利用人类，占领了这个星球。
随着科技的发展，未来人类的进化可能就会有赖于机器（这里包含人工智能，神经控制机器，各种其他仿生设备等），也可能通过基因改造，让人类的进化发展到我们无法想象的地步，当然也有可能人工智能发展到最后能够控制人类。但无论如何，我们无法阻止科技进步的步伐，我们唯一能做的是，充分利用科技为我们带来的好处，同时要严加防范其可能为人类带来毁灭性打击的科技力量。
人类简史读书心得8
短短的十二个小时，完全不足以领悟到作者的智慧，但又觉得读完该写点书评跟大家有个交流，粗糙行文。
七万年前，智人如有神助般进化成功，一举将其他种族抛到了身后，各族在还没反应过来就已灭绝，这其中包括比智人强壮的多的尼安德特人。人类在星球没了天敌，通过想象，建立起庞大的帝国；利用金钱，各个体之间充分协作；通过科技，一步步发育的更加强大。时间快进到二十一世纪，星球已经没了能威胁智人的.种族，但各种问题依然层出不穷：全球有60万亿美元的财富，但依然有很多人在饥饿的边缘挣扎；平等自由深入人心，种族隔离种族歧视层出不穷；联合国各主权国基本和平共处，星球上却存在着毁灭所有人无数次的原子武器……教育，医疗，恐怖袭击，不胜枚举。而帮助人类站上食物链顶端的科技，似乎也跑出来凑热闹，基因工程，仿生学，吉尔伽美什计划，看似为人类谋福利的背后，撒旦也磨刀霍霍，看似人类即将封神，但也别忘了西欧“诸神的黄昏”。盛极必衰，只希望人类不会走上恐龙的路，数百万年之后，地球上新的霸主指着人类的化石，教育子孙。
人类简史读书心得9
从动物到上帝，其实这个书名很有讽刺的意味。
本书一步步的推倒，从几千年的时间来看，每个时间段我们都觉得自己是上帝，支配者，却支配的还是自己。并用一个想象的共同体维护着，作者并没有说这个想象共同体（依靠文明 货币 民族 法律等等）是好是坏。但也推导出了，在这个共同体中逻辑的矛盾（美国独立宣言对比汉莫拉比法典）以前看罗辑思维中说人类社会是个想象共同体，使大家拥有一个可以想象的社会轮廓，并使人类进步，貌似很有道理。今天看了这本书，作者真实想表达的就是人类就是个动物，还不如蜜蜂社会。因为人类为了营造一个有阶级的社会，杜撰了自由民主博爱这宽泛概念。
但支配人的`是人自己创造出来钱这个概念，这个想象最大推动世界一体化（非领土），但作者从文明的角度再反过来看，世界一体化又摧毁了世界上绝大多数的文明（包括中华文化，不可逆）并朝向单一稳定的价值观。但这个价值观本身又是矛盾，缺乏逻辑支持。从作者证明了证明人类进步的一些表现的观点都是错误的观点来看，我认为作者认为无论技术和科技的进步，都无法改变这个阶级的社会，因为总有人把自己打扮成上帝，把别人当成动物，而人根本没有办法彻底解决。
对此我认为作者是悲观，从牛被关进笼子象征人类被自己束缚（虽然牛数量达10亿只）再写到小麦发展出农业社会，农业社会也没使人过得更好更自由，反而......所以我判断作者最为羡慕的是采集社会（绳文文化）哈哈...最后说句，罗辑思维没逻辑。
人类简史读书心得10
赞一下翻译。
国外社科的中文译本我也看过几本，比如《万历十五年》、《枪炮、细菌与钢铁》等，但这本《人类简史》我觉得是翻译得最好的，用词贴切，符合中文表达习惯。另外，根据译者在前言里所说的，作者在写这本书时候，针对不同国家都量身定做了一版，所以中文版里作者屡屡提及中国的相关史实，这让我读起来感觉很亲切。
2.总结一下这本书。
(1)认知革命。最开始智人和其他人种没有什么区别，但是在7万年前，智人迎来了认知革命，这场认知革命让智人获得了虚构的能力，也就是说故事的能力，这种能力能够让智人大规模组织起来，走出非洲，横扫世界。
(2)农业革命。智人进一步繁衍，在一些地区，原有的狩猎采集模式已经无法提供部族需要，因此出现了定居和农业。农业产生了剩余的粮食，养活了官员和专业人士，政府和贸易系统出现了，宗教也从泛神论走向了多神论和一神论，也就形成了文化。宗教、帝国和贸易三个想象的秩序，进一步组织起更大的智人群体。值得指出有两个：①从狩猎采集到农业生产不是必然的，如果光靠狩猎采集就可以活得很好，就不需要农业。②农业革命是一场骗局，农业革命后人类的总量确实变多了，但是大多数人不得不从事劳动生产才能生活，个体生活反而变差了。农业社会是一个零和游戏的社会，只有通过兼并，国家和社会才会强盛，我认为马尔萨斯陷阱也是零和游戏的产物。
(3)科学革命。以工业革命为序幕的科学革命，打破了零和游戏。科学技术发展了新的能源和材料，把社会蛋糕做大，人们开始相信明天会更好，愿意投资“明天”，因此出现了资本主义。这个时候开始了人文主义宗教，也就是个人主义、集体主义、演化主义(纳粹人种论)。帝国、资本主义和科学技术，一同改变了世界，在整体上提高了全人类的生活，并形成一个由民族主义和经济连接成的全球性帝国。但是资本主义发展的.前提是，资本家愿意把利润拿出来进行投资，招募更多的人，生产更多的利润。然而现实却不是这样。(引用马前卒同志的公式，对于每个企业来说，产品价格=利润+工人工资+非人工成本，这里非人工成本就是其他公司生产的产品价格。因此对于全球公司来说，公式就变成了产品价格=利润+工人工资。也就是说，工人工资永远买不完产品，因此就会出现产能过剩，到一定程度也就是经济危机。因此出现共产主义思潮，把利润分给工人。)
(4)未来。世界总的方向是一体化，原子弹的威慑也足够大，战争的成本越来越大，收获越来越小，总的来说是和平富裕的，但人类社会也存在严重的不平等。人类现在已经掌握了改造自己的技术(生物工程、基因工程、仿生工程、人工智能等)，未来人类将改造自己成为神。我想到那个时候人应该会更自由，更富裕更平等，有望进入共产主义。很期待《未来简史》的论述。
3.和《枪炮、细菌和钢铁》(简称《GGS》)的比较。
这两本书都是近年来比较热门畅销的人类历史书籍，《人类简史》的作者也在最后特别致谢了《GGS》的作者。这两本书有相同也有不同，《GGS》主要论述了农业的起源和发展，它的论述和《人类简史》中“农业革命”相关章节一致。所不同的是，《人类简史》还说了更多的故事，农业革命只是一部分，而《GGS》只专注于农业革命，毕竟农业革命在很大程度上塑造了当今世界格局。另外要说的是《GGS》对于观点的论述十分严密，这让我看到人文学科的逻辑性绝不亚于理工科。
总的来说，这本书的从认知革命来叙述整个人类社会的形成、发展，对社会运转做了解释。翻译也很给力，推荐阅读。
人类简史读书心得11
近期：
1. 7月因为去绵阳出了几次差，费曼物理学讲义的阅读中断。想想自己还是不够努力。自己这点出差频率，和很多公司高管、商务精英比起来差远了。
2. 身体的发福肉眼可见。最近跑了两次步，给家里汇报。老爸说，怎么才跑了两次，有点少。我抗议：你应该说第一次之后还能有第二次，真是不错，请继续努力!而小钱同学说：你觉不觉得，运动的那半个小时，是一天中最有意义的半个小时。
3. 和小钱同学探讨了学术考核的意义。我对学术圈因为迎合考核而大量论文灌水深表不屑，可身在其中又无发抗拒，身心扭曲。她说，第一、哪里都有争名逐利迎合上意的人，无论有没有考核，有没有学术圈;第二、考核给想做事的人开放了一个获取资源的渠道;第三、足够牛的人从来都是成为牛人的路上顺便就把考核完成了。小小年纪，如此见识，令人佩服。我由此想到中学时候总有考试考不好的人，嚷嚷着高考制度之不合理。而牛人的确是在主动学习的路上顺便考了个高分。
4. 我不是一个容易对自己满足的人。比如会定不切实际的计划然后fail掉，高中和大学一段时间里还弄过一个本子给自己每天的表现分门别类地打分，得分通常不及格。我的确知道自己最好的状态是什么样，却总在不能持续达到那样的状态当中痛苦，索性连计划和打分渐渐废弛。
读《人类简史：从动物到上帝》。以前看标题，以为不过是从古到今把历史事件娓娓道来，并按历史类书籍脑补了它可能的风格。但它大大超过了我的想象，新颖而生动，非常过瘾。几点感受总结如下：
1. 作者认为智人之所以在百万年的竞争中胜出，不仅站到食物链顶端，而且创造了丰富的文明，核心就在于智人发展出了别的生物所没有的——对不存在事物的想象和信任。这是全书的核心论点。帝国的基础是对抽象制度、法律的集体想象和信任，宗教基础是对神灵的集体想象和信任，金钱基础是对(纸张、贝壳的)信用的集体想象和信任。
所以，讲故事，并且让大家相信你的故事，让你的理念被更多人接受，是如此重要。
2. 作者试图说明，没有什么是“历史必然”，而人类一路走来今天未必比昨天更进步更幸福。很多我们想当然，认为必然如此的历史进程和选择，放到千百年前，只是很多纷繁错乱的可能性当中的一种，就像我们今天面对未来的纷繁错乱的可能性一样。如果有人穿越到狩猎时代的部落带去农耕的技术，部落成员未必会接受，他们的食物种类将被限制到几种有限的农作物上，还要整天弯腰低头承担刀耕火种繁重的劳动，甚至一不小心会被庞大的帝国征去做了苦役。虽然农业革命的.确养活了更多的人，但也因为养活了更多的人，所以一旦开始再也回不了头。让几千年前的农夫穿越到现在他也未必开心，比起在钢筋水泥里被钟表牵着走的生活，他也许更愿意日出而作日落而息朴素自然，虽然现在物质极大丰富，但告诉大家“物质越丰富越幸福”的消费主义文化是在近一两百年进入现代社会才盛行起来的。
然而每当新旧文明碰撞到一起，新文明总是以摧枯拉朽的态势战胜了旧文明。农耕文明打败了狩猎的部落，现代枪炮战胜了农耕社会的刀剑。所以究竟是什么指引了人类社会的发展的方向?也许真的是深埋基因中繁殖和扩张的欲望吧。
人类简史读书心得12
人类的前世、今生与未来。
《人类简史》是一本试图写清“人类”的历史书。尤瓦尔·赫拉利试图回答的问题是：人从生物学的起源是什么样的，从宇宙的哪里来，要到未来的哪里去？
这本书的叙述视角非常宏大，不拘泥于一国一时，好似自己是外太空史学家，从更高的维度对人类的演化进行审视与复盘。这样的视角，必然会得出不同的观点，以及不同的看问题的方式。它让人拿起就不想放下并不仅是史料翔实，而是它松动了你看世界的眼光。
在作者看来，人类历史的路上，有四大重要革命：大约7万年前，“认知革命”让人类历史正式启动，以前所未有的方式来思考，用完全新式的语言来沟通；大约12000年前，“农业革命”让人类抛下了与自然紧紧相连的共生关系，大步走向贪婪，成了以自我为中心的生物；500年前，“科学革命”让人类历史另创新局，开始承认自己的无知；200年前的“工业革命”让人类历史按下了快进键，人类社会发生了巨大的变化，都市化、农民阶级消失、工业无产阶级的兴起、对一般大众的赋能、父权社会的解体都源于此。本书内容紧紧围绕着这四大革命及它们对人类和其他生物带来的改变。
“智人优于动物之处，在于智人可以构建共同的想象、谎言、神话，而共同神话使得人类的族群认同得以突破150个的数量上限，能够达成更大范围的合作。”这个论断让我眼睛一亮，作者一方面致力于戳破人类的各种幻觉——“你所坚信的`无非是想象”。把宗教信仰、组织规则、民族记忆、种族差异、社会价值观等一系列人类认知想象中的不真实和荒诞之处都指出来尽情地嘲弄了一番。另一方面却并不认为想象即虚无、神话无意义，而是鞭辟入理地分析了这种种共同想象又是如何在人类社会组织中发挥不可或缺的作用，甚至制造出种种难以应付的灾祸和麻烦的。
这本书中还有许多妙趣横生的视角和结论，比如“小麦驯化了人类，”——在一万年前，小麦也不过是野草当中的一种，只出现在中东一个很小的地区，但就在短短1000年内，小麦忽然就传遍了世界各地，小麦可以说是地球史上最成功的植物。而小麦成功的秘诀就在于操纵智人为其所用，给自己大规模创造适宜的生存环境。人类为了适应小麦发展农业，却付出了无数健康、劳动、营养、人身安全方面的代价，这真是非常有趣的观点。
书中关于“人类社会发展后，人到底是不是会更快乐”这个问题的论述是最打动我的。自“科学革命”始，500年来，人类的确取得了空前的成就，仿佛能更好的掌握这个地球了，但代价是几乎陪上所有其他动物的命运。相比较原来的数万年前的茹毛饮血的时代，人类真的变得更快乐了吗？
快乐到底应该如何计算？物质丰富以后，生活会更快乐吗？显然不是的。作者认为“快乐并不在于任何像是财富、健康甚至社群之类的客观条件，而是在于客观条件和主观条件之间是否相符”。得到的和期望之间的差值越小，越容易感到快乐。这也是现代的心理学家教人快乐幸福的秘诀不过是：降低欲望，珍惜所拥有的。
有人认为快乐是因为自己赋予的意义不同而感受不同，因此快乐从这个角度来说是一个虚拟的概念，因为“意义”本来就是错觉和幻想，所以快乐也许只是一种自我欺骗。但更多的人认为快乐“不在于外部条件，而在于自己的内心”，快乐是一种主观心理感受。
佛教却认为“快乐既不是主观感受到愉悦，也不是主观觉得生命有意义，反而应该是放下追求主观感受这件事”，因为不管追求的是什么，都会让人陷入到持续的紧张、困苦和不满之中，所以才不会觉得快乐。人想离苦得乐，就必须了解自己所有的主观感受都只是一瞬间的波动，而且别再追求某种感受。
关于未来，作者提出了基因学、仿生学、电子智能三项领域的发展，它们让我内心激动，兴奋期待。作者指出科学的迷因与智人混血的后裔，将能够进化为一个甚至是多个远超现有智人极限的新种族，这些新种族在眼下的这些智人看来将会强大得如神一样，而阻止此类“神血后裔”诞生的技术难关，只是时间问题，技术进步很快能突破，而唯一真正能稍稍推迟它的到来的，只在于我们对“他们”的恐惧，在于社会、伦理方面的限制。
人类的一切发明，从来都是双面性的，人类不停地向外部进行探索，既会带来好处，也会带来坏处。而科学技术的发明，足够可以轻易毁灭人类和这个星球。
请让我们谨记该书结尾的这段话：“我们拥有的力量比以往任何时候都更强大，但几乎不知道该怎么使用这些力量。更糟糕的是，人类似乎也比以往任何时候更不负责。我们让自己变成了神，而唯一剩下的只有物理法则，我们也不用对任何人负责。正因如此，我们对周遭的动物和生态系统掀起一场灾难，只为了寻求自己的舒适和娱乐，但从来无法得到真正的满足。拥有神的能力，但是不负责任、贪得无厌，而且连想要什么都不知道。天下危险，恐怕莫此为甚。”
人类简史读书心得13
《人类简史》一书由尤瓦尔·赫拉利所著，让我们看到人类的如何一步一步成为走到生物最高端，同时也是对人类灵魂的拷问，我们快乐吗？我们为什么快乐？都可以从这本书找找答案。下面给大家带来的是人类简史读后感20xx字。
一、框架及脉络
《人类简史》是耶路撒冷希伯来大学的历史系教授尤瓦尔赫拉利的作品，本书作者从物理学、化学、生物学、人类学、生态学、政治学、文化学和心理学等学科的角度，对作为一个物种的智人乃至整个人类社会的来龙去脉，做出全方位的考察和预测。
这不是一部真正意义上的历史文学史，作者毕竟只是综述了一些人类学家或考古学家的一些研究发现，而且文中“硬科学”的运用似乎也难以判定是否准确，不过作者从认知革命、农业革命、人类的融合统一、科学革命四个阶段对整个人类的发展进程进行了系统梳理。这本著作的亮点在于作者用“三次革命”：认知革命、农业革命和科学革命的框架阐述了智人的发展进程，并用三种全球秩序：经济上的货币秩序、政治上的帝国秩序和宗教上的全球性宗教这三个承载驱动力和凝聚力的手段，来阐释四海为家的智人是如何走向“天下一家”的。
二、认知革命
大约7万年前，“智人”开始创造出“文化”这一复杂的架构，这一“认知革命”让历史正式启动，语言和文化是这一时期最主要的成就。事实上，正是在认知革命时期，智人就形成了与其它动物区别的最显著特征：（1）大脑显著大于其它动物；（2）直立行走；（3）能生产使用复杂的工具；（4）用语言进行沟通；（5）社会化的合作。
在认知革命年代时期，智人的社会秩序是采集社会，基本靠狩猎和采集为生。因此这一时期智人的重要活动就是不断的迁徙和狩猎，迁徙活动让智人不断开疆拓土，进而不断适应新的生态系统；而狩猎活动的开展，让智人不断追逐新的猎物，但这也意味着一些种群的灭绝，比如澳大利亚、美洲的生物大灭绝，以及其它人类同胞，比如尼安德特的绝迹。
认知革命时期，智人的脑较大，因为活动更频繁，要不断的适应生态系统，这也符合脑科学的命题：人脑是越用越发达，不断与大型生物的博弈，和对不同生态气候的适应，造就了认知革命时期智人发达的大脑。
认知革命时期智人的目标很明确，那就是好好的过好每一天，这一时期，智人的繁衍、演化速度较为缓慢，因为人数的增加，会增加对食材和猎物的需求，新生儿和弱小人群则会拖累整个部落的效率。也正是这样的局面，女性参与采集与狩猎的时间更少，一些弱势的新生儿不久就会死亡。
从认知革命开始，人类活动和沟通的维系就依靠故事，也就是共同的愿景，这是因为有了共同的愿景，才促成了部落的形成。智人在部落里的身份，主要来自他的图腾，而不是领土。这样的部落一般在150人以内，因为部落人数更多的话，就要画更多的饼来让人群有更多的信仰。
人类曾有长达250万年的时间靠采集及狩猎维生，并不会特别干预动植物的生长情形，虽然智人在认知革命时期从东非来到中东、欧洲、亚洲，最后到了澳大利亚和美洲，但不管他们到了什么地方，仍然就是靠野生的动植物维生。这一切在大约1万年前全然改观，人类开始投入几乎全部的心力，操众者几种动植物的生命，而这意味着“农业革命”的到来。
三、农业革命
农业革命是人类迅速繁衍和演化的基础，演化让人越来越聪明，解开了大自然的秘密，并能够开始驯化绵羊、种植小麦。驯化这件事发生后，人类就开始放弃了狩猎采集的艰苦、危险、简陋，安定下来，享受农民愉快而饱足的生活。因此，这一时期智人的脑更小，与采集狩猎相比，农业革命时期的智人看似生活更惬意，实则更加辛苦，因为他们要花更多的时间和精力来悉心照料种植的植物，养殖的动物，成天在清园、除草、驱虫防病、浇水这些农事中忙碌，不过这一时期最典型的特征是“居有定所”。
随着人类开始住进永久村落、粮食供给增加，放弃过去流浪的生活之后，女性也可以每年都生孩子了，这也造就了人口的快速增长。虽然因群居引起的死亡率增加，但人口的出生速度仍然大于死亡速度，因此人类开始不断繁衍。而人类的繁衍，也开始让植物和动物的繁衍速度加快，尤其是家禽的繁衍。
在农业革命之后，“未来”的重要性被提到史上新高，农民不仅时时刻刻都要想着未来，还几乎可以说是为了未来在服务。农业带来的压力影响深远，这正是后代大规模和社会制度的基础。正是农业活动带来的食粮，养活了政治、战争、艺术和哲学，建起了宫殿、堡垒、纪念碑和庙宇，也养活了国王、官员、战士、牧师、艺术家和思想家等各行各业的精英群体。
农业革命时期最大的贡献在于，促成了“货币、帝国和宗教”三大全球秩序的形成。
四、三大秩序
商人、征服者和各教先知是最早跳出“我们”和“他们”这种二元区分的人。对商人来说，全球就是一个大市场，所有人都是潜在的.客户；对征服者来说，全球就是一个大帝国，所有人都可能成为自己的属民；对各教先知来说，全球就该只有一个真理，所有人都是潜在的信徒。他们都是试着建立起某种秩序，希望无论谁都能适应。
在货币出现以前，以物易物是最典型的交易方式，这种交易方式一般采用某个群体共同承认的实物，但随着供需矛盾的出现，以物易物的方式显然不适用于部落/群体之间的流通，货币的出现革新了这种方式。而部落/群落之间供给的差异，也催生了汇率的概念。不得不说，货币在人类统一进程和全球化进程中扮演着至关重要的作用。
说到帝国，我们总认为它是贬义词，事实上在人类的发展进程中，正是帝国的形成和演化，才促进了人类的大统一和大繁荣。真正强大的帝国，能兼容不同的文化，创造统一的认知和价值观，比如秦始皇统一六国和统一度量衡，在中国的历史发展进程上，发挥着重要的作用，更不用说长城、阿房宫这些建筑的形成了。
宗教是人类发展史上的又一秩序，与宗教相对应的是信仰，虽然由于异教徒的存在，在历史的进程中发生了宗教信仰导致的纷争，不过宗教的作用是让全世界各地的信众都是共同的沟通语言，有助于打破国家和地域的界限，实现社会的大融合。
五、后记
人类发展的进程，是一部进化史，进化的特征是，推进整体和系统的进步。人类的发展历史，不能简单的以“好和坏”二元论来进行评价。《人类简史》这本书很好的对人类的发展进行了梳理，让我对全球化进程和以国家为单位的发展定位有了更清晰的认识。全球化是进化的结果，是人类发展的共同需求。
人类简史读书心得14
《人类简史》算不上是一本“严谨”或者说“地道”的历史书，却是一部值得推荐的世界史新著。作者跳出人类局限看人类历史，从“物理学”“化学”的宇宙开端，到“生物学”的生命演化再到“历史学”的人类文明，层层分析，深入透彻，充满人文关怀和人生哲学。细品此书，颇多感受。
一、人类历史是自我认知的反思
作者认为，人类最大的进步体现在：人类能秉持科学的态度承认自己的无知。就如近代欧洲认识到自己并非整个世界，才能发现新大陆，近代中国能认识到自己并不是天朝大国，才能重新崛起，我们只有意识到人类只是一种没什么特别的动物，才能与其他生物、整个生态和谐相处。
这给我们工作、生活诸多启迪。一方面，人的一生是短暂的，而知识是无限的，尤其对知识、科技、理念日新月异的.今天而言，学习无止境，承认无知则是收获进步的第一步；另一方面，人又是渺小的，只有时刻认清自己、摆正位置，才能真正承担起对家庭、事业、社会以及生态圈的责任和义务。这对于工作而言同样受用，任何一个处室、一个部门，只有坚持一盘棋思想，摒弃本位主义，才能真正做到围绕中心、服务大局。
二、人类历史是自我变革的蜕变
世间万物，变动不居，人类总是在适应与改变中前行：种族演化与生态面貌的互相影响、认知革命中形成的社会准则和大型合作“全球帝国”的发展趋势，让人类逐步打破“我们”“它们”“他们”之间的鸿沟，全球博采众长、加强合作，才能适应经济全球化的发展步伐，也才能应对全球变暖等人类共同的问题。
这提醒我们形势在发展、时代在进步，不能身体已进入新世纪，而脑袋还留在旧思维。不管是国家层面的对外交往，社会层面的组织分工，亦或是个人层面的人情往来，不管是经济发展、社会管理，都要摒弃不合时宜的旧观念，冲破制约发展的旧框框，让各种发展活力充分迸发出来。同时，更要坚定共同的理想信念、树立共同的目标追求，坚持优化协同高效的原则，坚决执行公认规则、维护稳定团结，让适应与改变、交流与合作成为发展主旋律。
三、人类历史是自我完善的探索
近代人类历史总是在否定、肯定、再否定中曲折前行。一方面，科技和社会关系的创新和突破，带来欧洲从“经济侏儒”到“全球霸主”的转变，整个欧洲从上至下形成了现代科学和资本主义的思考方式；另一方面，科技革命进程过快，导致人类身体结构进化不及、生态系统反应不及、人文关怀缺失等严重问题。
对于今天的中国来说，发展等不得、改革拖不得，必须有一股敢闯敢试的拼劲，决不可畏首畏尾、怕狼怕虎。与此同时，面对发展的阶段性特征，进行牵一发而动全身的改革，不可能一蹴而就，更要防止粗疏和鲁莽，必须拿出勇毅笃行的稳劲。随着行政管理体制改革等举措不断推进，对利益关系的触及将越来越深，对此要有足够的思想准备。对改革进程中已经出现和可能出现的问题，困难要一个一个克服，问题要一个一个解决，既敢于出招又善于应招，做到“蹄疾而步稳”。改革前行需要创新思维，更重要地是脚踏实地、夯实基础，注重每项工作推进中可能带来的负面影响，权衡利弊，防范于未然；更要回归本源、回归原点，坚持以人民为中心的工作导向，努力提升群众的幸福感和获得感，真正做到发展成果为人民共享。
四、人类历史是自我约束的进步
从善如登，从恶如崩，人性使然。资本主义的产生使人类社会产生了深刻变革，冲破封建主义藩篱的同时，带来的是对自由主义的极端推崇，而不加约束的“自由”必然导致罪恶的释放，历史证明，即使在宗教约束下，受到利益驱使，人类也有可能形成整体冷漠，如利益驱使产生了社会倒退，欧洲在整个中世纪未出现过奴隶制，在帝国扩张时却发生了长期的、大规模的“理所当然”的奴隶贸易。
这告诫我们，人性的是可塑的。
治国理政必须充分发挥法律和道德的共同作用，才能实现最大的治理效应，促进社会和谐稳定。一方面，要进一步完善社会主义道德体系建设，继续加强社会主义核心价值观教育，发挥好道德的教化作用，让价值理念转化为价值风尚，提升全民素质。另一方面，要依法治国，充分运用法治思维与法治方式，加强体系建设和普法教育，使遵法守法成为全体人民的共同追求和自觉行动。
以史为镜，可以知兴替。读《人类简史》时，沉浸在十万年间的荣辱兴衰中，让我于心境宁和之际思索真实人性，于跌宕起伏之间看淡个人情绪和利弊得失，更让我深切感受到历史、现实与未来之间的通灵，历史即是过去的现实，现实则是未来的历史，知古而鉴今，鉴今而律己，才是对历史最大的尊重。
人类简史读书心得15
或许每个人都曾想过，我们的祖宗是什么模样?我们来自何方，又去往何处?在这本书中我们或许能够找到答案。 这本书与我们以往所熟知的历史书大相径庭，超宏观的视角，异想天开的脑洞，生动有趣的语言，让我们拿起就很难放下，看完后直呼刷新三观。人类如何登上食物链的顶端?金钱、帝国、宗教如何横扫全球?在的叙述中，这些复杂的历史现象和原理，像一部大片呈现在眼前。他用几近于上帝之眼的高度，俯瞰人类从东非一个普通动物群族，到如今遍布地球，地位直追造物神的发展历程。
这本书中，从认知革命、农业革命、人类的融合统一、科学革命四个方面综合概括了人类历史的发展进程，跟着的笔迹，我们可以很顺畅的`了解人类自从诞生到如今的整个发展过程和每一个重要的变革。只用了区区400页，就铺陈开智人的整个历史过程，各种精彩令人拍案叫绝;个中反思令人掩卷沉思。在7万年前，智人还不过是一种微不足道的动物，在东非的角落中可怜兮兮地生活着。但其后一发而不可收拾，智人很快就跃升成为整个地球的主宰，似乎，只要再跨一步，就能进入神的境界。从历史进程来看，人类并没有一个鲜明的目标，而且，直到如今仍然迷茫。
历史的车轮不断向前，人类经历三次革命的洗礼，力量空前强大，可是我们究竟是比以前更快乐还是更痛苦，却没有一个明确的答案。如果发展没有带来快乐，那么它的意义又在何处?最后提出，拥有神的能力，但是不负责任、贪得无厌，而且连想要什么都不知道。天下危险，莫过于此。或许，我们该好好思考下这个问题。
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