悲惨世界读后感汇编15篇
读完一本名著以后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，何不写一篇读后感记录下呢？是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编为大家收集的悲惨世界读后感，欢迎阅读与收藏。
悲惨世界读后感1
《悲惨世界》是法国伟大的现实主义作家雨果最著名的作品之一。它描写了法国大革命前夕社会各阶层人民的不同命运，反映了当时社会的重重矛盾，歌颂了人性的善良与纯真，鞭挞了统治阶级和上流社会的相互倾轧的丑恶现象。
但，即使在这样一个黑暗不公的社会里，却有一个始终与丑恶势力相抗衡的人--冉阿让。也许正是他的博爱、宽容及其高尚的灵魂，又重新唤回了人们内心深处的良知。
在他25岁时，就因为打破一块玻璃偷拿了一个面包而被判19年的苦役。而当他经历长期牢狱之苦，终于获得自由时，却由于他曾经是个苦役犯而无法被社会所接受。但他却用实际行动向世人证明，他作为一个曾经的苦役犯的人性美。在当时，也许有的人只爱自己，爱自己的亲人，爱自己所拥有的一切。而冉阿让的爱却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。他曾经是一个拥有无数财产的市长，可他却把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们。以至于他往往出门时口袋里装满了钱，回来时又都空了。除此之外他还经常把面包送给挨饿的人，把衣服送给挨冻的人；到处访贫问苦。也许他并不算是完美的，出狱后，他在晚上想打死好心收留他的善良的神父。但老人待人真诚，酣然睡在一个苦役犯旁边的卓绝胸怀，深深地震撼了冉·阿让，使他握着铁钎的手慢慢地放了下来。于是他偷走了银器逃出了神父家。当冉·阿让被抓住时，神父并没有指证他，反而又把两支银烛台给了冉·阿让，并对他说："不要忘记，永远不要忘记您允诺过我，您拿了这些银子是为了做一个诚实的人用的。"正是这句话和神父的所做所为唤醒了冉·阿让的良心。他决定遵守自己的诺言，做一个诚实、正直、仁慈博爱的人。但他的缺点才更让他显得真实，更贴近人性。
有一位老人被压在车下，整个车子的重量都压在他的胸口上，此时除非谁去把车子从下面撑起来，否则无法把他救出来。谁有那么大的力量呢?人们都知道只有一个正在被通缉的苦役犯--冉阿让，才有那么大的力量。当时身为"马德兰市长"的冉阿让正在旁边，可他要是去救的话，等于承认自己就是冉阿让。可要是不救或是再犹豫几分钟的话，那位老人就会死去。就在这千钧一发的时刻，他还是冒着可能被认出来的危险救下了老人。
又有一位老人，他被别人冤枉顶替冉阿让被捕。当身为"马德兰市长"的冉阿让知道后再一次犹豫了。因为他知道真正的冉阿让就是他自己！但如果他不承认的话，没有第二个人会知道。况且他还是一个了不起的"市长"。而那位老人只不过是个年过半百、毫无用处的人而已。可就在宣布那位老人有罪的时候，他竟公然承认自己就是冉阿让！为此他放弃了一切已得到的地位与荣华，以再一次进那已经呆了19年的牢房为代价，救下了那位又是毫无血缘关系的人
冉阿让让我一次又一次的震撼了，他的善良，体现出人性中的真，善，美。
悲惨世界读后感2
读完《悲惨世界》，我流泪了，为美丽、伟大的爱流泪。整个故事虽然是以金钱至上、人心冷漠的资本主义社会为背景，但爱的脚印却无处不在。
冉阿让有爱，所以拼命工作养活姐姐和她的七个孩子，所以会为了他们去偷面包。但是他的爱不仅仅是对家人的爱，更多的是对社会、对他人的爱，是一种大爱。他当了市长以后，常常接济穷困的人，并为群众创造了财富；他不顾自己丧失生命和身份被拆穿的危险，到马车底下救人；他本可以永远隐瞒自己的真实身份，一直当他的市长，但是为了还老人项马迪的清白，他承认了自己就是冉阿让；芳汀因为误会而侮辱了他，而他并不记恨，一直无条件地帮助可怜的芳汀，甚至在芳汀死后还一直无微不至地照顾她的女儿珂赛特；为了珂赛特的幸福，他涉险去救她的恋人马吕斯；沙威被俘后，他本可以一枪打死沙威来报复，但他并没有这么做，他宽恕了沙威，把他放走了……他的爱就像冰天雪地中的一团火，为周围的一切带来光明与温暖。一个与他毫无瓜葛的人，他都回帮到底，他的心是博大的、宽广的。
而造就这样一个冉阿让的是卞汝福主教米里哀先生。米里哀先生是仁慈的化身，他爱着所有人，任何人向他求助，他都会帮助，他为镇上的慈善事业做出了许多贡献。冉阿让出狱后，没有人愿意收留他，而米里哀先生却与他人不同，他收留了冉阿让，并且十分关心他、照顾他。就算冉阿让偷了他的银烛台，他也用一颗博爱的心宽恕了这一切。冉阿让正是因为被他的宽容和善良感动，才像他一样把爱播洒在人间。米里哀先生的爱不仅仅是改变了冉阿让一个人的人生，更是由改变冉阿让一个人的人生而造福了许多人。
芳汀的爱很单纯，只是一个母亲对女儿的爱，但却同样令人感动。她为了女儿，一个人在外面努力赚钱，因为她心中有一个信念：只要攒够钱，就可以把女儿接回自己身边，让她过上好日子。每次无耻的德纳第夫妇以珂赛特需要钱为理由向她要钱时，她总会想尽一切办法筹钱，甚至卖掉了自己的头发和门牙，一个女人做出这样的牺牲，需要多大的勇气啊！但是对女儿的爱让她有勇气，为了女儿，即使再辛苦，她的心里也很快乐。
看到如此震撼人心的爱，再看看德纳第夫妇和沙威，反差竟如此之大。
德纳第夫妇的灵魂已经被金钱完全腐蚀了，不要说爱，他们连做人最起码的良知都没有了。为了钱，他们可以一次又一次地说谎而不脸红，残忍地对待只有六、七岁的珂赛特，甚至可以弄伤自己的亲生女儿来博得别人的同情，爱与良知在他们眼中只是不值钱的垃圾。
沙威是个铁面无私的警察，他有原则、不被金钱利诱。他与德纳第夫妇相比，还有良知，但他的心中没有爱，当他面对芳汀的苦苦哀求时，不仅无动于衷，而且毫不留情的把她关金了监狱，甚至从未动过帮帮她的念头。一个人如果没有爱，还会是一个完整的人吗？
作者雨果表达了自己对社会充满爱的渴望，社会应该是充满爱与温暖的，人与人之间应该是互相关心和帮助的。他用自己的笔在人们心中竖起了一座座爱的里程碑，因为有爱的世界才会是一个美好的世界！
悲惨世界读后感3
初读《悲惨世界》是在近六年前，只是连环画式的压缩版本，我记得当时我反复看了三四遍，哭得一塌糊涂。
现在终于拿到了一百多万字的原著，我花了十天的时间才阅读完，有感于其中栩栩如生的人物形象，作了以下的分析：
维克多·雨果不愧为名作家，本书的人物包括各个阶层，各种身份，各种性格，各种遭遇，几乎展示了整个法国社会，是法国那个时期的人物画廊。围绕中心人物冉阿让，各种人物的经历，心态各有不同，但都符合在革命时期的特点，因此人物虽多，却不繁杂。
当然必须得谈谈中心人物。在冉阿让的身上，时时透出悲惨的气息，从苦役犯到市长再到逃犯，冉阿让的命运在那个悲惨的世界中，无法依靠法律制度，也只能如此吧。
从冉阿让开始，纵向来看，即是他的一生，这是贯穿全文得主线。他的灵魂深处，始终存在着邪恶与正义的对比与冲突：一方面，他是因为一块面包而进监狱，成了19世纪的苦役犯；另一方面，主教的事迹和教诲让他震撼，主教几乎是作为神的形象在他的记忆里。就在他从苦役犯变成市长以后，得知商马第即将作为他的替罪羊而被判刑时，他的内心矛盾极了，然而，自我保护的意识首先让他在英雄主义面前退缩了，同时，他也希望“真正意义上的复活”，换出那个承受不白之冤的人。两种思想僵持不下，以至于在法庭上他的头发全白了。当他知道他即将失去珂赛特，而抢走她的人生命危在旦夕时，他面前同样有两条路：任他自生自灭。他在刚开始甚至为这一想法而窃喜;或是救他，不让珂赛特伤心。犹豫了许久，最终正义占了上风。他内心所受的痛苦煎熬更贴近常人，毕竟”但丁在邪恶之门前驻足，徘徊，最后离开，而我们最后走进去“，所以他真实，即使和现实存在着时间，地点上的对比，他也会被接受。
从横向来看，围绕冉阿让的众多人物，善恶分明，善的代表如主教，恶的代表如德纳第，对比分明，而在他们的一生中，前后命运、遭遇也大多不同，存在着类比，吸引着读者的视线。在冉阿让就任市长之前，有人认为他只想发财；他有钱后，人们又认为他是个野心家；他放弃了市长头衔和十字勋章，又被认为是投机钻营的家伙。“随着地位的提高，上层社会要他。这个市的布置整齐的大厅的门，当他还是个手工艺人时，对他当然是关闭的，现在对这个百万富翁，却是大开特开。”他逐渐胜任了市长的职务，人们尊敬他，但一旦得知他从前是个苦役犯时几乎每一个人都抛弃了他。不到两个小时，他所做的一切善事都被遗忘了，他只是一个罪犯。这只是一个小城市中无知的市民的心态。认识的改变，从另一角度反映了悲惨世界。冉阿让的命运具有必然性，这些众多人物如众星捧月，丰富和完善了冉阿让的形象。
合上书后，在我的脑海中，所有人物依然那么清晰、棱角分明，感谢雨果，他像一位伟大的雕塑家，用他奇妙的刻刀，重现了19世纪法兰西的芸芸众生的生活，让我们从另一侧面去探索人性，了解法国。
他真的属于全世界。
悲惨世界读后感4
一个周日的早晨，我来到静谧的金陵图书馆，欲在满屋的书香中找寻一本我神往已久的书。在外国文学区，我抽出了《悲惨世界》，来到洁净的桌椅旁安静的阅读，在我的身边坐着一位头发花白的老者。
我沉浸在书的世界里，遇见了冉阿让、沙威、米里哀主教，遇见了芳汀、珂赛特、马吕斯和他的朋友们。那一段段瑰丽的故事，那一个个鲜活的生命，在黑暗的世界被热情的文字描述着，不停撞击着我的心灵让我身体发紧热泪盈眶!
我看见冉阿让——一个伐木工的儿子，自小的孤儿为了养活幼小的侄子而去偷了面包，坐了19年的监狱。又受到米里哀主教的感化，通过自己的努力成为市长，帮助了太多的人!他说米里哀主教是“天使”。我却觉得他才是天使，是个传奇!悲惨的命运无法使这个坚毅的人倒下，而是让他站的更高更稳。所以在他最终离开时，我悲伤的无以言表!这时我身边的老者告诉我：“脚步不能达到的地方，眼光可以到达，眼光不能到达的地方，精神可以飞到。冉阿让有着比海洋比天空最宽阔的胸怀。你看在某个黑暗的地方，有个巨灵张开他巨大的双翅，在等待着这个灵魂。”
沙威应该是《悲惨世界》中最悲剧的人物。他一生只活在两个词语中——“警惕”和“监视”。他一生都在做保卫社会的人，并且做到他认为的最好和最彻底。他应该不是一个坏人，只是他坚持的是当时那个黑暗社会的所谓“秩序”。他的良知被黑暗所蒙蔽，成了政府无情的工具。当最后他和冉阿互助互救时，冉阿让的原谅让他惊愕，自己的原谅让他害怕，他认为找不到自己了!他认为只有一个办法可以拒绝明天，那就是死去。他的信仰崩塌了，他笔直的身体摔进无边的黑暗的塞纳河中。这时我身边的那个老者又告诉我：“释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心。光明和黑暗交织着厮杀着，这就是我们为之眷恋而又万般无奈的人世间!”
贵族青年和他的朋友们举行起义，他们想要改变这个黑暗的世界。可是革命失败了，他们在那样的年纪就死去了，多么遗憾啊。但那紧锁的门窗，麻木又冷漠的观望，装睡的人们是无法听见起义者在广场上的呼喊的。革命先驱者被人们的遗弃让我悲愤莫名!我身边的老者却对我说：“人的两只耳朵，一只听到上帝的声音，一只听到魔鬼的声音。良心的觉醒是因为灵魂的伟大。”是啊，那是他们的信仰，我仿佛听见了他们内心的呐喊：这个世界在黑暗过后必是光明!
我在图书馆里待了整整一天，感受着《悲惨世界》带给我的矛盾与震撼，它在讲述着主人公们的孤独和困苦的同时，却又时刻让我感受到他们相互温暖拥抱着度过黑夜。它表面上描写着社会的黑暗，却又在暗地里不断播撒着爱的种子，诉说着爱的温润。它让所有人在堕落中挣扎，却又在挣扎中救赎，一切为了光明!
“嗯，小姑娘，你是对的!”身边的老者微笑的看着我。“谢谢您，雨果爷爷!”我说。
悲惨世界读后感5
那一年音乐剧《悲惨世界》引进到了中国。当年还在读书的我从生活费中拿出了100块，跟朋友一起买了最后一场最后一排的票。在上海大剧院看一场音乐剧，对于当时还是穷学生一个的我，绝对算得上是个有些仪式感的事件。
三个小时之后，观众们全都自觉起立鼓掌，完全不是客套的，象征性的，而是被音乐，被演唱，被思想彻底征服的。掌声一直持续着，在演员们反复谢幕之后，仍然一浪高过一浪，长达半小时之久。这对于当时还是纯粹女吊丝一个的我，绝对也算得上是个启蒙性的事件。
别的感受暂且不提，当时有一个念头最为直接——“这绝对是我这辈子花得最值的一百块!”
怎么说呢，除非身临其境的感受它的魅力，任何企图描绘它如何震撼的语言都显得无力。最好你有悲天悯人的情怀，不然把故事说给你听也是对牛弹琴，最好你爱音乐，懂英语，不然就算坐在第一排也是暴殄天物。我在这里好像有点尖酸刻薄了，但是没办法，对心头好，我就是不自觉的有些保护欲。雨果的原著本就被称为“现实的浪漫主义杰作”，法国音乐家的原创加上英国音乐剧“沙皇”麦肯托西的改编，再由极具天分的音乐剧名伶们演唱出来，就像三星米其林餐厅里的大厨用最好的原料精心烹饪的招牌大餐，不好吃不太可能吧。
后来，市面上出现了《悲惨世界》十周年纪念演唱会的碟片，立刻搜罗了过来，视为珍宝。隔段时间都要拿出来给学生们显摆显摆。再后来，专门寻到伦敦西区《悲惨世界》演出的剧院朝拜，拍照，再再后来，得知它从十周年纪念演出又升级到了二十五周年纪念演出。一部连续演出25年的音乐剧，堪称史上唯一。再再再后来，它终于被翻拍成了电影。这个，我是无论如何也要去看。
从剧场走向大银幕，对音乐剧《悲惨世界》来说是个跨越。跨越来自于它突破了音乐剧所受到的地理位置，观众人数，场景道具的诸多限制，让全世界的观众都能在家门口欣赏这部杰作。而且电影能用更丰富的演绎手法，烘托气氛，刻画情感，这都是电影版的《悲惨世界》值得一看的地方。
我也不得不随大流的夸一夸安妮海瑟薇的表演。没有自恃美女的做作，大得比例有些失调的眼睛里，满是憔悴惶恐，剪短的头发茬，凹陷的脸颊，当她唱着“Idreamed adream”，这个沦落绝望的方汀算是够力了。休杰克曼的冉阿然，演得不错，唱得稍欠，当然不能这么苛刻的拿电影演员跟音乐剧演员比较。较为遗憾的是：罗素克劳出演的的沙威，演得平平，唱得也真的不怎么样，特别是《Star》这样的经典曲目，声音太哑，气息无力，可惜啊可惜!导演一定要现场收声吗?难道不能幕后配唱吗?
反正就是这样的一部电影，不喜欢的有人中途退场，有人忍无可忍的冒出一句“就不能好好说句话吗?”(这都是我在电影院亲眼所见);而我同事在松江大学城的电影院看完评价“观影过程中，鸦雀无声，我想吃片薯片都怕嘎吱的声音打搅别人。结束了还有好多人鼓掌诶。”我只能欣慰的说“到底还是大学城的观众素质高啊《悲惨世界》 —— flora。feng —— We love each other”
再好的演出也有结束的时候，就让电影版的《悲惨世界》作为它暂时的休止符，在观众心里慢慢沉淀;让经典成为传奇吧。
悲惨世界读后感6
当时统治的社会，是那么得惨不忍睹，冉阿让被迫无奈在面包铺里偷了一块面包，却被判了五年苦役，四次越狱都得不到自由，而是十九年的苦役。冉阿让进去的时候，青春年少，出来的时候，老气横秋。这是怎样的一种社会，他是如何挨过了这么多年的折磨，苦役生活使他灵魂一面上升，一面堕落。也许，改变他的正是那个主教，他偷了主教的东西，而主教却没有责备他，还送了他东西。主教说，他赎的是冉阿让的灵魂。十九年来冉阿让第一次流下眼泪。
正是这样，那个囚犯冉阿让消失了，乐善好施的马德兰出现了。经市民推选，他成了市长。他的改变，他的坚持，却是那位主教非凡的宽厚，惊人的慈爱让他受到了巨大的震动。他的形象，在这一刻，成为了书中最为光辉的亮点。
冉阿让不断地帮助一个又一个人，可在他遭遇劫难的时候真正帮助过，关心过他的人，竟还没有寥寥数人!透过冉阿让，让我想到了泰戈尔的一句诗：“我想我将为你忧伤，还将用金色的诗歌铸成你孤寂的形象，供养在我心里。
故事里，我看到了“寂寞”这两个字的影子，它不论何时都夹杂在里，那种压抑的感觉让我心口窒息。不是觉得冉阿让在那种美好而欢乐的气氛中逝去，不是最好的结局，而是觉得正是这样的环境才让人更加沉湎于悲痛之中。他虽然是安详平静地逝去了，可他的内心还在孤独着，寂寞着，周围的一切，都是幸福而安逸，可他毕竟还是一个人，从一开始就是一个人。心灵上的枷锁锁住的并不是观看幸福的双眼，真正封锁住的，是人内心的寂寞，把寂寞藏匿在心底，就永远都得不到了释放——
《悲惨世界》中没有提到一个“悲”字，可全书却处处被一层似有若无的悲伤笼罩着，看似平静简单的语言，却让人心头所凉，这种情感从书的一开始就有。
是真的，寂寞才是这个世界上最为可怕的东西，它是魔鬼手中用来交换青春的咒符。书中的冉阿让可以在自己苍老的身躯上背负起一个受伤的年轻人，穿过整个巴黎市区的下水道。那个时候，他健康得可以再活上一个六十年。他把柯赛特视为自已的女儿，让他这个，从没爱过，孤身一人，从未领略过父亲，朋友的感情的人得到了极大的安慰。柯赛特成了他生命中的唯一亮光，唯一给他过欢乐，幸福，温暖的人。可是，当柯赛特与马吕斯结婚后，他却经受不住寂寞的侵袭，在那样舒适，富足，美好的家中迅速地衰老，逝去——
真正催人老的不是无情的岁月，而是吞噬人灵魂的寂寞。
所以说，当我们用心来观察周围的人时，是不是也突然觉得该给他们送与温情与安慰。往往是在人老的时候耐不住寂寞，耐不住安静，喜欢热闹，即便是不长时间，也让他们觉得满足。卞之琳有诗：“你站在桥上看风景，看风景的在楼上看你，明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。’何其不是，身在其中，自会感觉出与亲人之间的快乐，亲近于亲人，以欢笑送与他们，便是幸福。
悲惨世界读后感7
也许很少有人会把一块面包和19年的牢狱之灾画上等号。而在《悲惨世界》中，这样匪夷所思的事情竟真实的发生了，25岁的年轻人冉阿让因为饥饿打破商店的玻璃偷了一块面包被判了19年的苦役。
25岁，这是一个多么美好的年华，我不禁想到王小波《黄金时代》中关于这个年龄的精彩描写“那一年，我二十一岁，正处于一生中黄金时代，我想吃，想爱，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云彩。”可是，主人公冉阿让因为一块面包而丧失了爱与自由，从一个充满希望和幻想的青年变成了一个关押在黑暗阴冷的监狱中的苦役犯。
一切的一切，来的那样急促，让他难以承受。等他认清他的现状后，他只是觉得不公，觉得绝望，觉得仇恨。他不过是出于饥饿，偷了一块价值低廉的面包却惨遭这样的命运，而那些贪污的官员呢？他们坐拥那么多来历不明的钱财，花天酒地，一掷千金，受着官员的包庇而心安理得。这和古代一位有识之士提出的“窃钩者诛，窃国者诸侯”的不平之论意思是一样的。
这是一个不公平的社会，在这样的不公平之下，处于被压迫的人注定过着悲惨的生活。冉阿让从此仇视法律，不再相信任何人，并要对社会进行报复，性格也变得凶狠而孤僻。他的委屈没有人懂得，他的恨，只他一人独自咀嚼。他就像一颗定时炸弹，只要一有机会变决心给这个社会以报复，哪怕伤及无辜。无辜？他自己不无辜吗？既然这个世界时如此的丑恶，那就让报复的风暴来的更加猛烈些吧。
但是冉阿让仇恨的火焰还是被一个人熄灭了，他开始自省，开始忏悔，认识并恢复了自己善良的本性。那个人就是善良而虔诚的老人“卞福汝主教”，这个基督的使者，他用仁爱之心，宽大的胸怀，点醒了暴怒的冉阿让，他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将那一对银制烛台送给了他并叮嘱道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。”使他彻底悔悟，从此他化名为马德兰，弃恶从善，开始了新的生活……
改名换姓的他，经营工业，促进小城的繁荣，赢得当地人的推崇，当上市长。为了解救被误认的无辜者，毅然自首，再度入狱。为了实践自己对被遗弃而死于贫困的女工芳汀的诺言，逃离监狱，收养她的女儿珂赛特，隐居巴黎。珂赛特长大后，与马利尤斯相爱。马利尤斯参加1832年起义，起义失败时身负重伤，被冉阿让冒着生命危险救出。最终长期追捕冉阿让的警长沙威面对多年舍己为人的人格力量，精神发生崩溃。珂赛特和马吕斯结婚了，年轻人非常幸福。冉阿让一个人过着孤独的日子，最后他死在了珂赛特的怀里。
《悲惨世界》揭露了资本主义社会的尖锐矛盾和贫富悬殊，描写了下层人民的痛苦命运，提出了当时社会的三个迫切问题：“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱” 。
悲惨世界读后感8
很久以前就听说过《悲惨世界》这本世界名著，可是许多年来却没有读过。其中有两个原因，一是受传统思想影响，对西方文化深有排斥。二是经济拮据，即使买书也得秉承好钢用在刀刃上的原则。有机会看到这本书，也是占了儿子的光。一本书，两人看，最起码不算吃亏！由于是精简版，我用两天时间就看了一遍。不得不说，这本书改变了我对西方文化的传统认识，尤其是小说主人公冉阿让给我留下深刻印象，让我终身难忘。
我不知道作者为什么要用《悲惨世界》来给这本书命名。是的，如果单从故事人物的现实遭遇来衡量，确实是悲惨了点。但是冉阿让在当时极度黑暗的社会下能够痛改前非，重新做人，以仁慈、善良、博爱、宽容的精神重新唤回身边每个人内心深处的良知，可见冉阿让并不悲惨，他是精神的富有者。
故事中的主人公冉阿让出狱后不被社会所接受，处处受到排斥和歧视，从而磨灭了他重新做人的希望。在主教宽厚仁慈的的感化下使他彻底悔悟，开始新的生活。他隐姓埋名，凭着自己的努力发家致富，然后出任市长。不管人生境况如何变化，他却始终不忘主教的教诲，为自己考虑的少，为别人考虑的多。他创办学校、招收无家可归的穷人做工、投身慈善事业、帮助身边的每个人，为当地经济繁荣做出了贡献。如果就这样发展下去，将是冉阿让之福，也是当地老百姓之福。可是，人生没有如果，冉阿让的身份遭到了警察沙威的怀疑。当他从沙威口中得知有个叫商马第的人被误认为是自己将要开庭受审时，内心虽然备受煎熬，但还是舍弃荣华富贵，坦然面对将要再次坐牢的事实。他的再次越狱也是为了兑现在芳汀面前许下的诺言，要把珂赛特抚养长大。可是在未来漫长的生活中却要在沙威的追踪下东躲西藏，惶惶终日。革命的起义者安灼拉要杀掉沙威时，冉阿让主动请缨接受了这个差事，并以德报怨，为其松了绑，放了行。不得不说，沙威是个忠于职守的好警察，只是生错了年代。他的跳江自杀，也是在冉阿让善的感召下，做出的一种自我救赎的选择。
如果说当初冉阿让对珂赛特的关爱是出于同情怜悯，那么在多年相依为命的生活中，他对珂赛特的感情却已超越了父女之情。他把她看成自己的全部，不能想象没有她的日子将怎么渡过。但珂赛特却和马吕斯相爱了，这让冉阿让再度陷入痛苦之中。经过一番心灵的煎熬，他再一次选择牺牲自己，在心爱的女儿和女儿的幸福之间选择了后者。
冉阿让去了，他的一生是悲苦的。但他的人格在坎坷生活的磨练中得到了升华，他是精神的富有者。在我们这个经济文化高度发展的年代，冉阿让的精神同样值得我们学习。当我们被社会上的一些尔虞我诈、唯利是图所迷惑，当我们为生活中的一些不公、不满而彷徨时。不妨看看《悲惨世界》这本书，从冉阿让身上寻找一些有益的东西，做个精神的富有者。
悲惨世界读后感9
在这本书中，主人公冉阿让，仅仅因为饥饿而打破商店的玻璃偷了一个面包，就被判了4年的监禁。生活在那个压迫和剥削如此严重的时代，活着，有时候就是一个悲剧。
父母双亡的冉阿让，和姐姐在一起生活，但是，随着姐姐有了孩子，冉阿让得到的关心也就少了，但是，冉阿让还是挺关心姐姐的孩子的，不然，就不会默默的帮孩子们还他们欠商店的钱了，而且从来没告诉他姐姐这些事。但是，就是这么一个善良的人，却被贫穷逼上了偷窃的道路，但是在第一次的时候就被抓了。文中经常会出现一些看似滑稽的场景，但是，更多的确是深沉的悲伤。就像冉阿让本来是判了4年的监禁的，但是在坐了3年多的时候，他却越狱了，而且，马上就被捉了回来，又加了几年的监禁。后来，又越狱了几次，使得本来判了4年的监禁，却坐了19年的牢。在书中是这样说的，在第三个年头，轮到冉阿让越狱了。大家都越狱了，根本都不去考虑后果，越狱还是“轮到”的！
在那个年代，警察却非常的“称职”，非常较真，认真的给统治者做奴隶，却不管人民群众的死活。沙威是那个年代警察的一个代表，一直都是那么的称职。虽然到后来纠结到跳河自杀，也成了那个年代的牺牲品了。
坐完了19年的牢，终于被放出来了，但是，在外面的世界里做苦工，得到的报酬却和坐牢时一样，这就太伤心了。原本可能觉得终于出来了，要好好做人，但是，一来到外面，却又被逼着回到从前坐牢一样的日子，一样的待遇。这就是那个悲惨的世界，不留一条路给善良的人走。走到哪里都被压迫。
一天，冉阿让在主教的家里休息，却偷走了主教家里的银器，第二天被警察押到主教家的时候，主教却说那些银器是他送给他的。这是一个多么大的震撼啊。本来冉阿让已经对这个世界绝望的了，但是，主教的这一举动却点燃了冉阿让生的希望。让他知道这世界还有好人，还是值得活下去的。如果没有主教的这一举动的话，冉阿让这辈子应该就没戏了，堕入了无边的黑暗。所以，后来，在离开之前的那晚，冉阿让就在主教门前跪着，也不知道跪了多久。
接下来的故事里，冉阿让暂时是过上了安稳日子了。但是，另一个悲剧又发生了，那就是芳汀。对于法国，像芳汀这类悲剧，怕是不少的，芳汀只是这千千万万中的一个。但是，幸福总是那么的短暂，接着冉阿让就出事了，芳汀也死了。但是，这时的冉阿让却不再像之前那么无牵无挂了，还有一个人需要他，那就是芳汀的女儿。如果不是因为芳汀的女儿，我想冉阿让是不会再冒那么大的险去越狱的。不管怎么说，他拥有越狱的勇气，力量和技巧，这次越狱倒是成功了，更大的因素更应该是大家觉得他已经死了吧。
在那个动荡的年代，隐姓埋名还是比较容易做到的，接下的日子又比较好过些了，因为他已经死过一次了，但是，接下来又要担心珂赛特的事了。就写到这吧，接下来的事都是珂赛特的事为主了。
冉阿让，一出生就注定是一个悲剧了，因为他生在一个悲惨的世界，也死在那个悲惨的世界，但是，这一生，他也算是活得精彩的了，被人爱过，也有人可以爱。奋斗过，失败过，最后，死在了那个悲惨的世界。
悲惨世界读后感10
那么这个世界真的是悲惨的么？
世界原本没有悲惨和幸福，人们创造了它们。
一个面包、一个烛台，他们站在路中央，等待人们给它们定义：赃物还是圣物。
有时候，人犯错，不是自己的原因，而是是被逼迫到了角落。如果你可以从人为的不可原谅中分辨出这些，请你给犯错的人一个机会，让他站起来。有时候他站起来了，就是这个世界更明亮了。而这个光，可以照耀更多的黑暗角落。谁知道呢。
雨果说：“只要因法律和习俗所造成的社会压迫还存在一天，在文明鼎盛时期人为地把人间变成地狱并使人类与生俱来的幸运遭受不可避免的灾祸；只要本世纪的三个问题——贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱——还得不到解决；只要在某些地区还可能发生社会的毒害，换句话说，同时也是从更广的意义来说，只要这世界上还有愚昧和困苦，那么，和本书同一性质的作品都不会是无益的。”这些话，我们看在眼里，念在嘴里，也应该永远的记在心里。不为了记住这本书本身，而是为了记住这本书要告诉我们的，教会我们的，希望我们的。
这是一本爱与宽容与救赎的书。人类是不是孤独，我们是不是拥有神的庇佑，没有一个实体来告诉我们答案，我们只能相互拥抱才能渡过答案没有揭晓的漫长时光，否则我们就成为天上的星星：哪怕闪耀，却也各自在黑夜孤单寂寞，无法见到阳光，然后自己殒落。
篇四：读了《悲惨的世界》后感
读了《悲惨世界》，掩书沉思，这本书把世界中人性的种种改变尽收眼底，让我不禁感叹人性的微妙。
当出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受嫌弃与鄙视时，善良的主教伸出了援助之手。但是冉阿让偷他的银器具，主教不仅没有怪罪冉阿让，反而将一对银制烛台送给了他并嘱咐道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好。”主教的举动感动了冉阿让，让他在善与恶的徘徊中毅然选择了善。我终于相信，人是可以改变人的，正如主教以宽大、仁慈深深感化了冉阿让，给了他无限的希望，让他彻底悔悟，开始新的生活。后来，冉阿让因乐于助人，得到了市民的爱戴，也得到了一个与“囚犯”有着天壤之别的称号——市长。这时，我既感动又欣喜，毕竟好心有好报啊。这一切，无疑让我们想到了那书中德纳第与他的妻子，他们丑陋自私、贪婪的本性令人厌恶，他们为了钱财不惜一切进行诈骗。小女孩柯赛特受尽了他们的欺凌，他们待柯塞特很不好，整天叫她做这做那，还不给她穿好吃饱，并且一个劲地向柯塞特的母亲要钱。母亲本身就很贫苦，但是她为了女儿能过好日子，尽量满足德纳第夫妇的要求。
这是人性多么鲜明的对比啊，一种人总是刻意伪装，但都将会识破，因为虚伪不可能永久。而另一种人在无论什么情况都能永保光明、善良、正义、宽容的高尚情操。愿我们身边多一些光明使者，有更多的人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人。
悲惨世界读后感11
“大地上最有黑暗的阴影，可是对比起来，光明是较为强烈的。”这是我在读完《悲惨世界》候深刻明白的一句话，悲惨世界，并不是一切都令人伤感的，哪里还藏着一种非凡的力量—爱。
主人公冉阿让勤劳正直、胸怀坦荡、乐于助人、品德高尚，是一个受苦难、遭迫害、被歧视的受压迫人民形象。他起初是纯朴的园艺工人，由于不忍心看到七个外甥挨饿，偷了一块面包，被当场抓住，成了苦役犯。他几次逃跑而被加刑，过了20xx年非人的生活。仅仅一只面包，就剥削了他十九年的生活，可见当时社会阶层的不平等和法律的不公正。刑满释放后，他饱受歧视与排斥。只有狄涅教区的教主肯收留他，还在教主的影响下，冉阿让做了一个正直的人。此后冉阿让一直救助贫苦的人们，自己也是一身坎坷。他不像其他犯人一样自甘堕落，而是用自己的悲惨的一生来让人们感到温暖。最后，他去世了，可他仍旧从容面对。生死由常，就像白天将去夜晚来临，他一直都是那么从容。
唯有真实的苦难，才能帮助我们驱除幻想、可怕的苦难;唯有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们承受残酷的命运。所以，我深有感悟。只要人人献出一点爱，世界将会更美好!
“他活着，尽管命运离奇多磨难;他安息，只因失去天使才合眼。生来死去，是人生自然的规律;昼去夜来，也同样是这种道理。”
这四句诗是《悲惨世界》的附录，“他”指的就是文中的主人公――冉阿让。冉阿让生在布里地区的贫苦农家里，因饥饿偷面包而成为苦役犯，被判五年苦役。后因多次越狱，在苦役场呆了十九年才刑满释放。因为持黄色通行证，所以没有旅店敢留他过夜。后来，他遇上了好心的主教，受到了主教的感化立志从善。他化名为马德兰，为黑玻璃制造业取得了大进步，又当上了市长，经常帮助一些穷人。后因种种原因，他成为了珂赛特的父亲，又因曾经犯下的罪四处躲藏。
珂赛特长大了，认识了马吕斯。最后他们结了婚。因为冉阿让告知了马吕斯他的真实身份，冉阿让只能从此离开珂赛特。卑鄙下流的德纳第企图告发冉阿让，却刚好成全了冉阿让的高大形象。知道真相后，珂赛特和马吕斯急切看望冉阿让，却成了最后的见面。
这本书看完后，我哭了。是冉阿让感动了我。原来，人是那么伟大、勇敢、宽容、坚强。居然在那么黑暗的社会里，有如此善良的人。
人的本性并不坏，只是因为所处的环境与接触的人的不同罢了。其实，人并没有好坏之分，难道可以因为冉阿让偷了一块儿面包就说他是坏人吗?不对，这不是他的错，只因当时社会的黑暗。难道可以因为德纳第救了彭迈西上校就说他是好人吗?不对，德纳第是自私的，只因搜索死人身上的.财物，碰巧救了彭迈西上校。
冉阿让，他是一个伟大的人，他在我心中的形象永远都不会磨灭。冉阿让，他是一个真实的人，他叫彼埃尔莫。
悲惨世界读后感12
以前我曾无数次叩问自己，面对他人的过错，我该宽恕还是该惩戒？读了雨果的《悲惨世界》，我找到了答案。
《 悲惨世界》无疑是十九世纪最光辉夺目的小说之一。小说不仅为我们铺展开一轴半个世纪法国恢弘的历史，政治，法律，道德，宗教信仰的画卷，更为我们展示了那个时代下层人民的悲惨处境，以及冉阿让面对惩处和宽恕后的灵魂巨变。捧着这部鸿篇巨制，我感慨万千。
这个世界真的很悲惨吗？不是，也是！世界原本没有悲惨和幸福，是人创造了它们。雨果笔下的冉阿让，用他可歌可泣的精神历程诠释了这一点。他本是一个品性善良的劳动者，社会的残害，法律的惩罚，现实的冷酷使他“逐渐成了猛兽”，他盲目报复社会，以至犯下了真正让他终身悔恨的过错；而大主教的宽恕，仁慈让他在悔恨中爆发出深刻的觉悟，思想发生转变，促使他的人格精神上升到了崇高的境界。一个人的灵魂从人间到地狱，再从地狱到天堂就因无情的责罚和友情的宽恕！责罚还是宽恕或许只在于人的一念之间，虽然这一念会经历内心的战争，犹如沙场，但，这种心灵的厮杀永远抵不过拯救一个人的心灵以及改变自己生命意义的价值。冉阿让是不幸的，但更是幸运的。
我们需要宽恕，它能点化人的心灵，是世界变得和谐。“人非圣贤，孰能无过！”我们每个人都是软弱，卑微，穷乏的，我们每个人都渴盼别人的宽容，饶恕。宽恕无关于血缘，它是人与人之间关爱的彰显，就像冉阿让宽恕德纳第、沙威、马吕斯和柯赛特一样，在一次次舍己中成全了别人。如今社会竞争加剧，人心失衡，多少灵魂在各种矛盾中挣扎。大到宗教之争，文化之争，地域之争，资源之争，小到名利之争，财富之争，权力之争，游戏之争，人心被挤压成缝隙，容不下别人。我们呼唤饶恕、宽容、仁慈去翻松人心的土壤，好让爱的种子在心中萌发、茁长。
我们需要宽恕，它可以净化人的精神，使世界变得美好。老子有言：以德报怨，常于善人。宽恕属“人之情”，而非“法之物”，当然，法律必不可少，它可以约束人的行为。但当我们的思维仅限于各种规章、准则、条框的标尺时，人心是不是会越来越冷漠，坚硬，缺少宽仁、宽厚、宽容呢？我们的生命会不会越来越干枯、石化，缺少感动、感化、感恩呢？惩罚总归是冰冷的，就像警长沙威对冉阿让秉公执法时的冷酷一样。这个时代最大的危机是我们已经习惯各种契约对待一切，让人世间渐渐丧失了宽容和信任。
我们需要宽恕，它能彼此传递，让世界更加辽阔。当宽恕被送至他人灵魂深处时，会有意无意间洗涤人的心灵。大主教的宽恕感染了冉阿让，使他洗心革面；冉阿让的宽恕感化了沙威、马吕斯，让他们受到良心的谴责，从而知道如何去宽恕别人。这种传递的力量已蕴藏在他们的心里，而且他们坚信：一个人被救赎就是一个世界被拯救。宽恕可以相传，同样，惩戒也可以相传，选择哪条路取决于对人的信心，前者带来希望，后者带来绝望。
宁静可以致远，宽恕也可以致远！
悲惨世界读后感13
少年不识愁滋味的幼时，幸福像衣上的纽扣易于掌握，如滔滔碧江水连绵不断，一束阳光，一粒粉尘都有了向往。
那时我爱去奶奶居住的小小乡村，呆呆地望着澄澈的蓝天，绵软的云是姿态万千的梦我，摘取一朵怀着它痴想，天马行空地遨游，不时嘴角勾出一个傻呵呵的弧度，奶奶总会在这时端来一碗银耳雪梨汤，我捧着碗凝望菜畦，甜汁沁入心脾，当时只觉得世上最好的汤汁莫过于此了。
与公鸡赛跑是我们的另一大爱好，每次看到那趾高气扬、恃强凌弱的大公鸡都会感到被蔑视了权威，于是一边张牙舞爪地拉扯鬼脸，一边踏着坑洼的土地深一脚浅一脚地飞奔，一副不抓到公鸡誓不休的执着摸样，东奔西突，前扑后闪，虽然我精心策划的战略都不值一晒，却仍倔强地不服输，直到精疲力尽地倒在地上，扬起一片尘土，唯觉得单纯的快乐。
角逐的路途十分坎坷，难免会摔倒。但这里面可有学问哩，装着小小心思的我独自一人便是钢铁战士刀枪不入，女儿独自一人时有泪绝不轻弹。但我却秉承着“遇人就哭”的原则，万一跌倒时碰上奶奶可不得了，干涸的眼眶马上闪射出朦胧的泪光，鬼哭狼嚎，恨不能倾倒出所有的委屈愤懑，但其实心里却是偷笑的。
自以为是的懵懂“成熟”后，幸福变得氤氲无所，好像隐匿到最严密的罅隙中去了，要斩荆斫棘方可观。似乎定要有丰碑伟业，传颂千古才可坐拥幸福，但对那些传奇人物只能在字里行间远远仰望。幸福仿佛很大很大，大到只属于那天之骄子，命运定盘，我们注定不受眷顾。
我束缚在自己编织的桎梏里不肯露出卑微的自我，像被遗弃的孤童，飘摇的浮萍，天地都黯淡了色泽，再不像从前的明净。奶奶为照顾我来到了宜昌，在多少个挑灯夜战的夜晚，奶奶同样灯火阑珊人未眠，看在眼里急在心，又怕我嫌恶她的叨扰，只能悄悄端来一碗银耳雪梨，又你人地敛声屏气地离开。而融在我舌尖的汤汁总觉腻而紧，滋味也大不如前了。
那天几个好友围坐在一起促膝长谈，我趁此机会大倒苦水。末了，一个我认为较我而言更优秀的同学冷不丁的道：“真羡慕你那么多人宠着，身在福中不知福哟!”波澜不惊的心湖中骤然风起云涌，激荡了情怀。原来我是幸福的，不必名贯古今，不必生死攸关，平凡的我拥有的是小小的烦恼，满满的幸福啊，只是这幸福却都在别人眼里。
原来如此，幸福并未躲藏，它就伫立在面前，只是闭塞了心房的我感受不到它的气息。它挥舞双手，靠近我，拥抱我，那一碗甜汤，一声亲昵问候都是它的味道，我却在肆意挥霍着幸福的同时埋怨它的吝啬和飘忽。
如今，幸福不再虚无缥缈，也不再取之不竭，虽然它无处不在，无孔不入，但我总觉得每个人的幸福正如一碗朴素的汤汁，甜入心脾，却只有那么多，喝一口消耗一口，总有见底之日，我不愿直至那时才恍然泪流，又典当那些回忆来喂养寂寥，现只有甜蜜地沉浸在汤汁中感恩，感动。
奶奶悄无声息地照例端来银耳雪梨，我觉得该说些什么，“奶奶——”待奶奶诧异的转身，我竟然无语凝噎，只好绽去一个大大的笑脸，奶奶却莫名其妙的嘟囔看几句，可我分明看到那双漾起一汪笑意的眼，甜甜的银耳雪梨滋润心灵，世上怕是再没有如此好的汤汁了。
悲惨世界读后感14
我曾独自爬过高山，我曾独自欣赏湖水，我曾独自骑行看山花浪漫，我曾……我曾独自在书海中畅游。只不过走走停停、看看忘忘，已记不清山是哪座山、湖是哪片湖，花是哪朵花，书是哪本书……
当年的山是那样的夜色朦胧，我站在漆黑的半山腰上，看不到山的尽头，也看不清山的轮廓，于是我只有往前走：当年的湖水是那样的清澈，我站在湖水畔，看不到水在微笑，也看不清它的嶙峋波纹，于是我只有掉头走去;当年的砀山梨花盛开，我站在百亩的梨花园中，看不到梨花纷飞，也看不清百亩梨园的恢弘气势，于是我走了上来。
在半山腰上，我径直朝着前方走去，终究还是站在山顶，看到了万丈金光从云海中激射而出，也看清了山的模样轮廓，于是我笑了笑;在湖水畔处，我掉头走去，走上高高的拱桥，看到了湖水荡漾，那是它在微笑，所以我也笑了;在梨花园处，我走了上来，站在斜斜的高坡上，我看到了梨花飞舞盘旋，它的样子真美，我只能这样说。
这些我都走了上来，看到了它们最美的模样。但对于这把“登天的梯子”书籍来说，我始终走不出来，走不出来就代表我从未走进去。
忽然之间，我遇到了生命中的”圣经”，我想这便是“遇见未知的自己”。圣经当然是指《悲惨世界》，遇见未知的自己，当然说的是遇到了未来的自己、遇到了未来自己心目中的自己。
一个人遇到另外一个人，这就是遇见;一个人遇见一本书，这就是遇着;但很幸运的是，我遇着了。
我依旧记得第一次翻开《悲惨世界》时候的场景，那是在华豫学院的图书馆里面。从二楼走进去，然后左拐走到尽头的最后一个书架上，它被人束之高阁，而我却伸手取了下来，它的旁边便是《巴黎圣母院》。
学校里面的那本很旧，然后字体也非常小，只记得它的开头几行密密麻麻的小字，类似于圣经，我当时并没有坚持看下去。
就在这恍惚之间，已经过去了两三年的时光，我又想起了自己的这块碎片种子，我决定将它认真呵护成长，现在它终于在我的心中生根发芽了。
未来的自己，也就是书中的冉阿让的样子。他真挚而热烈，虽然他很木讷;他无比善良又无比让人珍惜，虽然他以前是苦役犯;他执着而坚定，虽然他曾在深渊和天堂之间犹豫徘徊;他终究活成了他，虽然他(主教)看不到他了，但是他坚信他能在天上看到他，于是他就活成了他，也活成了我心中的自己。
无数的夜晚相伴，它已经不仅仅是一本书了，而冉阿让也不仅仅是一个虚构的人物了;
虚构的?
NO!
它就是一个世界，可以让我看到未来自己的模样;我不太相信什么”天不生仲尼，万古长如夜”的词调，但我相信”天不生果果，万古长如夜”。
这本书让我明白，所有的苦难终究会过去，所有的正义终究会战胜邪恶，所有善良的人终究会得到好报，所有作恶的人终究会接受上帝的审判;正如肖申克的救赎里面，审判长头顶高悬的那张审判图，却是没有想到最终还是审判了他自己;人当然是善良的，所以它就是善良的。
读完这本书，就像自己也随着经历了冉阿让的起伏生活，提前给自己的未来走了一遍，然后在真实的生活中去规避书中冉阿让的错误，去接受他性格中的那些光辉灿烂的特质……
悲惨世界读后感15
比草原更宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，比天空更宽广的是爱。
----题记
每个人都有爱。但有的人只爱自己，爱自己所拥有的一切。有的人的爱，却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。
他曾经是个被人嫌弃鄙夷，凶残孤独，心中没有爱的逃亡者； 他曾经是一个拥有无数财产的市长，可他却把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们的善心人。曾经的他是恶魔的化身；而后来的他，就像一顶保护伞，一个正义的化身。
当我合上手中的《悲惨世界》，万千思绪涌上心头。是什么力量促使一个凶暴的人弃恶从善？是什么力量促使他去对那么多毫无血缘关系的人，给予无微不至的关爱呢？ 我想这个答案很肯定——爱。
冉阿让，本文的主角，出生在一个贫农的家里。他是个苦役犯，在牢里度过了十九年。他仇视法律，不再相信任何人，并要对社会进行报复，性格也变得凶狠而孤僻。 然而就在冉阿让放弃这个社会的时候，宽大为怀的主教伸出慷慨的援助之手，是他重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火，使他彻底悔悟，从此他弃恶从善，开始新的生活。
当他冒着可能被认出来的危险救下了被 压在车下的老人时；当他公然承认自己就是冉阿让！放弃了一切已得到的地位与荣华，以再一次进那已经呆了19年的牢房为代价，救下了那位毫无血缘关系却被别人冤枉的人时；当他不惜再一次越狱， 救出了珂赛特。并用毕生的精力把她当作自己女儿一样细心地照顾时。 我被深深地震撼了。与当时黑暗、丑恶的社会现象相对应的，竟是一颗如此善良、无私的心；以及那么高尚的道德品质。为了使一些陌生人不受到伤害，他竟然一次次地挺而走险，甚至甘愿付出自己的生命。要知道这是要付出多么巨大的勇气和力量啊！这一切都向我们展示了一个灵魂的高尚！
虽然冉阿让一次次的被命运捉弄，在那样一个时代背景下，即使你再高尚、再伟大，在与社会丑恶现象的搏斗中还是显得有点孤立、单薄，但是，那种伟大的，高尚的灵魂和对整个世界的博爱却是谁也打不倒的……
读完整本书后，感叹过当时阶级社会对穷人的残暴粗鲁；感叹过当时法国触目惊心的社会现实；感叹过人们贪恋狡诈的邪念；更感叹过那些平凡而又普通的人民，为了反抗社会的不公而做出的巨大贡献，那些心中充满希望和爱的人。
“只有爱，才能消灭世界上的一切不幸” 这是作者想告诉我们的，虽然我们的爱没有冉阿让那样伟大，但在现实生活中，平凡的爱也是随处可见的。还记得当你沮丧不已时那温暖的怀抱；当你激动万分时那热情的击掌；当你愤怒难堪时那理解的目光；当你骄傲自满时那严厉的皱眉…… 还记得那温暖的语言，友善的微笑，温柔的目光和那轻柔的拍抚……
是的，爱或是一句亲切的问候，或是严厉的责骂，或是人们之间的互帮互助，爱或许还是一个微小的动作……
冉阿让死了，他安详的闭上了他的双眼。然而，在他的身后却留下了一曲曲用爱编织的篇章，久久流传……
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