《中国书法史-元明卷》读后感
认真品味一部名著后，想必你有不少可以分享的东西，是时候抽出时间写写读后感了。那要怎么写好读后感呢？下面是小编整理的《中国书法史-元明卷》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
文字的出现本是为了记录语言，而中国文字本身具有的形态美，使得中国书法兼具了。实用与艺术的价值。在历代书家的不断苦练雕琢之下，文字造型与笔法表现都呈现出多姿。多彩的风貌。中国书法的发展方向大部分是后人学前人，而如何能够摆脱前人的羁绊，不落入学书法的窠臼，创出属于自己和时代的风格，则是各时代书法家的共同追求。
清代梁巇在《评书帖》中用“晋尚韵，唐尚法，宋尚意，元、明尚态”概括了各代中。国书法的审美趋势。这一评论除了概括各个时代的书风特色之外，也表明书法家无论如何。模仿前代，他的作品仍然不能摆脱其个人和时代的特色。赵孟頫虽然极力提倡复古、取法。晋唐，然而其作品风格依然是属于元代，与晋唐书风仍有差距，其书法整体上是属于秀润。妍丽、从容娴雅的唯美书风。
一、《中国书法史》中赵孟頫及其书法艺术背景
（一）身世及仕途
赵孟頫生于宋理宗宝祐二年（1254年），卒于元英宗至治二年（1322年）。根据《元。史。列传第五十九。赵孟頫》的记载：“赵孟頫，字子昂，宋太祖子秦王德芳之后也。”。可知赵孟頫是宋太祖之子秦王德芳的后代，与南宋宗室的血脉关系是很远的，仅能说是同。宗，赵孟頫的曾祖父赵师垂、祖父赵希永都曾在南宋为官，父亲赵与眚曾任南宋户部侍郎。兼临安知府以及浙西安抚使，赵与眚在赵孟頫十一岁时便过世了，从此家道中落，由生母。丘夫人独立抚养赵孟頫长大，十四岁凭父荫在南宋时期出任真州司户参军。
赵孟頫二十三岁时南宋灭亡，直到他三十三岁那年，御史程鉅夫南下江南访贤，赵孟。頫才结束亡国后在故乡的隐居生活，又踏上另一段仕途生涯，此时他早已凭其才华名声大。噪了。陶宗仪《书史会要》中论到赵孟頫时说：“然公之才名颇为书画所掩，人知其书。画，而不知其文章；知其文章，而不知其经济之才也。”赵孟頫在元廷的仕途可谓平步青。云，算得上中国各代书法家中官职最高的一人。其仕途之所以如此顺遂，部分原因是元代。帝王的宠信。蒙古统治者既利用他宋朝宗室的背景，取信于南宋子民；又借助他的文才，笼络众多的江南名士。不过赵孟頫也并没有损失，元代的帝王及王公大臣，都因他的影。响，对汉文化尤其书画方面的学习有了相当的成果。但后人对他的品评却大多着眼于他出。身宋朝宗室而屈身仕元，如傅山在《作字示儿孙》中提到：“薄其为人，痛恶其书浅俗。”。这显然是一种偏见，如果赵孟頫当初选择不出仕，甚至当南宋亡国时就自我了断，就对家。国百姓有益。南宋亡国大势已定，无力回天，赵孟頫的个人选择对时局不会有任何改变。。在宋元政权交替的时代与其后历朝历代，赵孟頫始终背负世人这样的诟病，因而他在《自。警》诗中说道：“齿豁童头六十三，一生事事总堪惭。惟余笔砚情犹在，留与人间作。笑谈。”
（二）元代书坛概况
元代虽然国祚不长，但在书法的发展上却有着不凡的地位。这主要应归功于赵孟頫的。书法成就。赵孟頫主要活跃于元代中前期，但其影响波及整个元代，乃至明清两代，可说。是自唐代以后影响力最大的书法家。赵孟頫的书法学主张复古，并以师法晋唐、追摹二王。为主。受到赵孟頫复古思想的影响，元朝整个朝代书法风颇为一致，可以说绝大多数元代。书法家都笼罩在赵孟頫的书法风之下，鲜有能走出赵氏的格局。《书史会要》中所收录的。元代书法家共有二百四十几位之多，能摆脱其影响开创自我风格的，大概只有鲜于枢与崾。崾了。前者是赵孟頫挚友，草书水平赵孟頫自叹不如，后者在元中主要书法家几全为赵孟。頫的学生辈，如虞集、张雨、柯九思等的情况下，创出自己的风格。元代也有为数不少的。少数民族书家。其中除了上述的崾崾之外，其兄回回书法亦佳，此外如耶律楚材、泰不。华、贯云石、余阙等的书法也都有一定的造诣。他们和汉人书家相比可能稍见逊色，但是。也因为有这批书法家的加人，让中国书法更增添了些许色彩。清人康有为在其所著《广艺。舟双楫》中也说道：“元人吴兴首出，惟伯机实与齐驾，文原和雅，伯生浑朴，亦其亚也。。惟康里子山，奇崛独出，自余揭曼硕、柯敬仲、倪元镇，虽有遒媚，皆吴兴门庭也。”这段话清楚地指出元代书坛概况，同时也说明了赵孟頫在元代书坛上的'地位。
二、书学渊源与书学主张
（一）书学渊源
关于赵孟頫书学渊源，最广为人知的就是明代宋濂在跋赵孟頫《浮山远公传》时写的。“赵魏公之书凡三变，初临思陵，中学钟繇及羲、献，晚乃学李北海”这一“三变说”。其。实这种论点只是一种大概的印象，并不是说赵孟頫书学可以清楚地划分成三个明显的阶。段。大凡一个伟大的书法家，其书学绝不会只崇尚一两位古代名家。必定是广泛地学习融。汇，最后形成自己的形象与风格。赵孟頫的书法学确实是从宋髙宗人手的，从赵孟頫的书。迹中不难发现宋髙宗的笔意。中年以后的这段期间是他书法成熟的一个重要阶段。他广泛。地临习诸家，上自魏晋，下迄唐代。钟繇、王羲之和王献之父子、智永、李邕等都是他的。学习对象。而且他学习李邕并非晚年才开始。李邕书法其结字较为舒朗，字体方正并呈现。圆融端整之态，极适合书写碑版。赵孟頰任职江浙儒学提举时，因职务之需，书碑作品不。少。如《故总管张公墓志铭》《湖州妙严寺碑记》等。这些作品里，结字平稳端正，中宫纾朗。不仅具有李邕字体的特征，同时还掺杂了二王与智永的笔法，将略带行书笔意的晋。楷融人其中。由此可见此时期的赵孟頫，其书法是兼采各家，并不拘泥于某家某学。晚年。之后的赵孟頫，人书俱老，各家笔意了然于心，信手拈来无不成书，与颜、柳、欧并称为。楷书四体的赵体书法也就此确立了。
其实从中国书法的发展上看，魏晋的钟繇、二王，唐的欧、虞、褚、李邕，至北宋四。家苏、黄、米、蔡乃至南宋高宗等是一脉相传。赵孟頫学以上诸家乃理所当然的事，只是。在书体的运用上各有取舍罢了，没必要严格区分他的书学阶段。毕竟学书最要紧的是用。笔，字体的呈现只是外在的表象，骨子里的笔法才是书法的真髓。学古而不泥于古，正是。赵孟頫能成为继王羲之后的书法集大成者的最大原因。
（二）书学主张
赵孟頫的书法主张，主要在力破宋人古法丧失殆尽、率意而为的书法现象。因此他认。为学书法要从魏晋入手，重拾被宋人丢弃的魏晋古法。而他最为推崇的便是《兰亭》，他。一生中对《兰亭序》不知反复临摹了多少遍，在二次北上大都时获得独孤长老赠送的。《定武兰亭》后，更是时时加以临习。这《兰亭十三跋》便是于此行中在船上写成，而这。也成了赵孟頫最重要的书学主张了。
从跋中可以了解，赵孟頫认为书法是以“用笔为上”，但是“结字”也很重要的，不。可偏废。同时他又认为，用笔之法是自古以来都不太改变的，也就是说“用笔”要遵循。“古法”。“结字”“用笔”与“古法”这三者便是其书学思想的要旨。从“书法以用笔为。上，而结字亦须用功。盖结字因时相传，用笔千古不易”。这句话可见，赵孟頫认为“结。字”与“用笔”这两者前者是书法的表象，会因时因人而改变；后者则是书法的本质，是千古不易的。亦即“用笔”是“体”，“结字”为“用”。
所谓“结字”，就是指字的结构或称之为“结体”。写字时并不是只有将笔画堆叠起。来而已，而是要讲求平稳。但是并非把每个字都写得端端正正的就叫平稳，而是应用各式。各样的笔画将字体表现出来，而且要各具姿态才行。笔画有长有短，有粗有细，有倾斜也。有端正。如何将这些笔画巧妙地结合在一起，使其展现出这些字体特有的韵味来，便有赖。书法家们各自的功力了。所谓“用笔”就是“笔画运动之法也”，“用笔”应该包含执笔、。运笔、笔势与笔意等，笔势要有力，执笔时掌虚腕竖，运笔时要能藏锋如此方能力透纸。背，下笔之前其意念已在心中形成，能做到意在笔先、心手两忘的境界。
三、结语
赵孟頫堪称有元一代执牛耳之大书法家，他以古为源，融古为己，化古为新，后世书。法家中，大概也只有董其昌堪与之媲美。当然对于赵孟頫的书法评价也有持不同意见的，。如清人杨宾，他就认为赵孟頫的书法造诣比不上宋人。此外还有诋毁其为奴书、俗书者。其实不论是褒是贬，或许都源于对赵孟頫的书法认识不清，或是因情感因素所产生的偏。见。至如朱履贞在《书学捷要》中评论：“前人评书，亦有偏徇失实、褒贬不公处。至如。赵文敏书法，虽上追二王，为有元一代书法之冠，然风格已谢宋人。至诋以奴书者，李伯。桢之失实也；誉之以祥云捧日，仪风冲霄者，解学士之偏徇也。”则相对客观公允。
赵孟頫的《松雪斋集》里有一篇《修竹赋》，其中有这样几句：“孤生太山之阿，千。亩渭川之曲。来清飙于远岑，娱佳人于空谷。”我相信，他的书风当同他的文风一般，向往的都是君子之德，如松如雪，如竹如兰，不妨抛开前人对他的评判，透过他的作品感受他雍容闲雅的笔墨意蕴。
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