宽容的演讲稿

宽容的演讲稿15篇[通用]

　　演讲稿可以提高演讲人的自信心，有助发言人更好地展现自己。在不断进步的社会中，演讲稿的使用频率越来越高，相信许多人会觉得演讲稿很难写吧，以下是小编为大家收集的宽容的演讲稿，希望对大家有所帮助。

宽容的演讲稿1

　　宽容是每个人都应该学会的，我也学会了宽容，我来说说吧！

　　今天早上，吴婷吃完早饭来找我，说：“今天下午我会在电影院等你，记得来找我！”我高兴的答应了。下午，我吃完午饭就出发了。但是我离家不久就遇到了阿姨，我很快就和阿姨一起回家了，把电影抛在脑后，看着一年才来一次的阿姨。全家人都欢迎她，因为她阿姨出国了，所以她一年只来我们家一次。我激动地对阿姨说：“阿姨，你这次出国怎么样？好玩吗？”“好玩的时候，有机会我带你去。”阿姨笑着说。我毫不犹豫的答应了。阿姨说：“我们现在去游乐园，好吗？”“当然！”我赶紧回答。您用完了吗？我赶紧穿上鞋子。这时，我房间的电话响了，我马上跑过去接电话：“你好，你是谁……”“我是吴婷！桂霞，你来了？”吴婷焦急地说道。“嗯，是的，”我说，然后挂了电话。“啊！是的`，我忘了答应和吴婷去看电影！这该怎么办！”犹豫之后，我决定和吴婷一起去。毕竟，我先答应了吴婷。我走过去说：“阿姨，我不能和你一起去，因为我答应了别人的事情，所以我必须去做。”之后，我迅速穿上鞋子，跑向电影院，然后遇到了吴婷，告诉她所有的故事。吴婷说：“桂霞，你真是我的好朋友。”

　　这件事之后，我从吴婷那里得到了一颗宽容的心，是他教会了我什么是宽容。

宽容的演讲稿2

尊敬的老师，亲爱的同学们：

　　原本我不想谈这个主题，像是坐在教室是做语文题目似的，很是别扭。见有人进来，自已也跟着进来，是为凑个热闹。只可惜我没有规范坐的习惯，干脆选一张背对讲台的桌子，任意作点文罢。

　　题目是“宽容与放纵”，为了好论一点，文中多加个词：“不宽容”。

　　既然行为不规范，“宽容”与“放纵”及“不宽容”之间的关系也不会规范到哪里去，就象小孩子玩橡皮泥，让它们在手里变变形，即使是说正常的，也多少让它不要太正常。顺便也让简单的变得复杂点，复杂的变得简单些。

　　一论、宽容比不宽容好。

　　这本来是一个很正常的也是很简单的词意运用，可偏偏大人物也做不到，甚至一个国家也做不到。一例：秦始皇是个大人物，百姓家里有铁器都不能宽容，偏偏这些没铁器的就把他的江山夺了。二例：日本有个“脑库”，初见介绍时以为是什么大科研机构或首脑机构，了解后才发现，是些民间小研究组织，全国到处都有，日政府是不仅宽容它们存在，并大力支持。你也别小瞧了它们，这种组织日本全国到处都有，研究什么的也都有，比方说研究打中国的，就不知有多少处，要真与中国打起来的话，它就会发挥大作用了。日本简直是在搞一场人民战争，想必是侵华时从中国学去的，而中国去却忘记不会用了。

　　二论、宽容等于放纵。

　　《左传》：得胜将军救败军落水者反而被俘；中国宽容送归日本高级战犯实是放虎归山，再次让其举起侵华宣传的大旗；现在对于偷盗者，多用罚款释放，反而偷抢猖獗。忆想织金旧县长王佐，凡有偷抢行为者，不论罪之大小，皆重罚，每时县城平安，夜晚可开门而睡。四例说明，凡偷抢者，凡侵略者，对其宽容即是放纵。

　　三论、放纵比宽容好。

　　评论一个社会的好坏，不是看其名称，而是看对人的解放程度。从奴隶社会到封建社会，从封建社会再到资本主义社会，就是对人的解放过程，即从奴役到半奴役，从半奴役再到自由的过程。所以，社会发展的学问，就是人类解放而走向自由的学问。为什么呢？因为社会发展的原动力就是人，人被捆绑了如何发展社会？而封建社会对于奴隶社会来说就是对人的放纵，资本主义对于封建社会来说也是对人的放纵。社会对人的关系就是：宽容比不宽容好，放纵比宽容好。中国最发达的两个朝代汉唐，就是对百姓最为宽容甚至于接近放纵的时代。

　　仅举以上。表面看不宽容、宽容与放纵都很简单，但又有几人能做到？就以第三论来说，社会发展到今天，就经历了几千年。可见能运用好这三个词，就是很大的学问。

　　读了张福贵《宽容的道德哲学——兼答贺仲明先生》（载《文艺争鸣》20xx年第2期）一文，很高兴看到我和他之间对《潘先生在难中》文本意义上的理解已基本达成共识，也就是说，这场讨论应该可以结束了。然而，正如张先生所意识到的，我与他在作品理解分歧背后寓含的是知识分子问题上的深刻对立，这种对立不单是个人之间的，而是有一定代表性，因此，我觉得还有必要对张先生所谈的知识分子道德问题谈些自己不同的看法。张先生的文章主要围绕着宽容来谈（虽然他在篇首曾声称“并不主张知识分子整体放弃作为社会良心和正义的责任”，但他的落脚点无疑是在知识分子应该“以无害于他人和社会为底线”，要求整个社会对“平凡甚或平庸”进行宽容。或者说，整个文章的观点与张先生曾对知识分子所做的界定形成了事实上的尖锐对立），因此，本文也集中于这方面。

　　张先生在篇首对宽容的阐述无疑是有道理的，宽容是人类的一种美德，也是一种现代精神，我们的社会文化需要培植宽容的心态和宽容的精神氛围。但我认为，讲宽容，需要强调两个重要的前提，一是看宽容的对象，二是宽容有限度。从对象而论，宽容应该首先是针对别人，而不是对自己，如果一味要求别人对自己宽容，而对别人苛刻，那样的宽容就成了自私和放纵的托词；其次，从限度而论，宽容不是纵容，不能失去必要的.原则，例如一个人犯点小过失可以被宽容，但如果触犯了法律，就不应该以宽容来原宥了。所以，宽容固然是美德，但需要一定的警醒，它如果被滥用，就有可能会成为怂恿，或者成为逃避责任的借口。

　　宽容的限度问题张先生在文中已经提到，只是我认为还需要进行一点补正，即宽容并不排斥批评。就《潘先生在难中》而言，潘先生当然不是不可原谅的坏人，他的缺点也可以得到人们的宽容，但是，这并不意味着他的行为不能被批评，不管怎样，一个人或一种行为之所以需要被宽容，本身就意味着他（或它）是不合适的，只是其程度还在可原谅的范围之内而已。批评他（它）所存在的缺点，促使其更完善，更美好，不但不悖于人的美德，而且也应属于美德范畴——这也是我写文章与张先生商榷，以及众多对潘先生持批评立场的文章存在的理由。

　　当然，更重要的问题，也是张先生与我分歧关键之所在，是潘先生的行为究竟能不能够成为一种可以推广的知识分子道德要求。这在深层次上关涉到如何理解知识分子的概念以及当下社会知识分子的责任问题。

　　知识分子是一个发展的概念，就当前而论，一般都认为知识分子至少应该有两种层面的含义，一种是职业知识分子，另一种是公共知识分子。前者或者也叫技术知识分子，它不强求思想内涵，更多作为一种职业来理解，后者则具有比较传统的含义，更多强调其作为“社会的良心”含义。二者内涵不同，承担的社会责任不同，大众对他们的期待也不同。

　　张先生所谈的主要是职业知识分子层面的意思，他对潘先生的辩解和宽容要求也都是建立在这一层面之上的，以此而论，张先生的观点无可厚非，问题的关键是张先生这一观点的存在前提问题，即：潘先生和我们所生活的具体社会现实究竟有没有达到张先生所声称的“充分职业化”要求？这个问题其实是不应该存在疑问的：无论是潘先生所生活的20世纪20年代，还是张先生和我们共同生活的现在，都还远远不是“一个充分职业化社会”。失去了这一前提，张先生将职业知识分子作为社会主体期待的愿望也就失去了基础，他所对潘先生以及当前知识分子的“宽容”道德要求也就失去了合理性。

　　我们侧重谈当前的中国现实。中国社会目前正处于剧烈的转型中，强烈的贫富分化和不公正，腐败的泛滥，以及道德的诚信度的严重下降等，都迫切需要有人来承担批评的责任（尽管这一责任的承担还受到种种阻力，但绝对不应该成为逃避的理由和借口）。在这种情况下，我们要求知识分子超越职业限制，进行公共领域的社会和文化批评，应该是顺应时世的要求，而绝对不是凌空蹈虚的清高之谈。最直观地说，知识分子较之普通老百姓接受了更多的文化教育，生活更稳定，也有更多可以进行发言的场所，它没有理由逃避当前社会的批评和建设任务。从更高的角度上讲，知识分子作为社会中文化水平最高的一个群体，在任何时代都应该承担起知识传递和文化引领的双重职责，如果不能承担，那就是它的失职，其后果必然是影响整个社会文化的健康发展。

　　毋庸讳言，近年来，大众对知识分子不再抱有以往那么高的期待，其原因是越来越多的知识分子正丧失掉它的独立和正直形象，失去了自己敢于抗击黑暗、为弱者代言的优秀传统，甚至在一定程度上可以说，当前社会文化的许多弊端，与作为社会文化主体成分的知识分子的道德素质和行为自律下降有直接关系。比如我和张先生都身处其中的高等教育界，以往应该是属于比较廉洁自律的地方，人们对它也保持着比较好的期待，但近年来，高校的腐败已经震动社会，高校知识分子形象也随之堕落。这一点，与张先生文章刊发于同一期杂志上的杨春时先生的文章就有所论及：“启蒙时代的公共知识分子消失了，变成了有知识的小市民——岗位知识分子，人类的良心失落，批判的声音消失。”

　　当然，需要特别指出的是，现实公共知识分子匮乏的格局并不意味着我们社会不再需要公共知识分子，相反，它对知识分子提出了更高的期待和要求。它既要求知识分子承担社会启蒙和批判的责任，更要求知识分子在启蒙他人和批判他人之前进行必要的自我启蒙和道德自律。

　　张先生文章也谈到了“自律”，只是他的“自律”内涵不是对知识分子提出更高的要求，而是以之作为排斥对知识分子进行必要道德要求的借口，他的“自律”与他的“宽容”是互为表里的——在文章的后半部分，张先生突然将宽容的内涵从个人道德行为置换为社会道德规范，提出“在宽容的社会环境中构成的道德自律才是至真的道德境界。相反，在不宽容的社会中依靠他律而建立的道德人格则不仅具有强迫性，而且包含有虚假的成分”，事实上就是将对他人的宽容要求转向了对当前知识分子的自我要求，“自律”，已经转化成了自我宽容。

　　张先生这一观点并非空穴来风，而是有其自己的前提，即认为知识分子不应该承担“平庸”之外的责任，为此，他别出心裁地提出“社会义务”和“社会责任”作为两个层面的概念，将知识分子的责任降低到“无害的平庸”层面。

　　从张先生论证的反复和巧妙可以见出他用心的良苦，然而，张先生的推论却有着太多的漏洞。首先，张先生对“社会义务”和“社会责任”的区分就颇为荒唐，无论是按照字面还是专业上的意义，这两个概念都不存在孰高孰低的区别，更不存在遵守义务而不承担责任的可能性。我当然相信这不是由于张先生的无知，而是因为他太急于为他的“宽容”说法了，也就是说，他太急于为他的“知识分子”摆脱责任了，才会忽略了“义务”其实就是无法逃避的“责任”。其实，知识分子倒并非没有底线，但那应该是做人的底线，即不做违反人性的事情。至于作为知识分子的底线，它的“义务”就是它应尽的“责任”，无可逃避也无可选择。

　　其次，从“自律”和“他律”而论，张先生的区分也颇有问题。二者不是相互排斥，而是相互依存的，没有任何自律能够失去他律的前提，也没有任何他律不需要自律为基础。除非人人皆为圣贤，否则，失去了“他律”规范的“自律”，就会成为道德泛滥的代名词。尤其是在当前中国社会中，正如我们在前面分析的，知识分子正普遍失去“道德自律”，迫切需要社会文化重建道德规范，将“自律”和“他律”结合起来。如果真的照张先生所说的做，失去了外在的规范，失去了道德标准和约束力，中国的社会文化和知识分子道德将获得绝对自由，但也同时会陷入到难以想像的堕落困境。可以说，在张先生所对宽容和自律进行的推理和结论中，我看到我最初的担心已经成为了现实：“宽容”和“自律”，事实上变成了自我放纵和逃避责任的代名词。

　　我和张先生的分歧如此之大，反映当前知识分子文化的混乱和多元，我当然不可能勉强张先生赞成我的观点，正如我们不可能要求当前每一个知识分子都成为公共知识分子——事实上，我自己也并没有达到一个真正的公共知识分子的要求，但我愿意以此为理想，而绝对不满足在“被宽容”的平庸当中，不愿意做一个当代的“潘先生”。而且，我也相信，这一想法肯定会得到中国绝大多数知识分子的认同，毕竟，至少就目前为止，无论哪一个民族，哪一种文化，都不曾将知识分子道德定位在“平凡甚或平庸”的标准上，也没有哪一个民族和时代的知识分子会自甘于平庸。

宽容的演讲稿3

　　宽容别人，也宽容自己。

　　俗话说，不能容忍别人的人不配被别人容忍。是的，宽容对一个人来说太重要了。我亲身经历过。如果有人做错了，说没关系，没关系，你会觉得很幸福。相反，如果你做错了什么，有人安慰你，你会觉得很幸福。

　　我无法形容宽容这个词。宽容对你来说可能就是这么简单容易。你还打算再容忍别人吗？不为小事斤斤计较？我说：“我做不到”。什么是宽容？

　　宽容是门学问，但不是认真完成作业那么简单。它需要你的自觉和大度来完成。

　　宽容是一门学科，需要你去探索，去发现，而不是像你想的那样去记忆基本内容。

　　当然，宽容也是严于律己，严于律己，容易原谅自己的人。不是宽容，我觉得是放肆，是纵容自己人去做，不能纵容别人去做。总之，包容是不可预知的。

　　因为包容，复杂的生活变得纯粹；因为包容，单调的.生活才美好。宽容给生活一种美好的色彩！正是因为包容，关系才变得亲切。

　　宽容不仅是一种修养，也是一种美德。宽容不是胆怯，而是坦荡。你应该学会宽容。

　　天地那么宽广，却有比他的心更宽广的东西。让我们学会宽容！

宽容的演讲稿4

老师、同学们：

　　人的一生会经历各种各样的挫折，有顺境，有逆境，在这里奉献大家一句，做人要学会宽容，宽容是一种和谐美，会令你终身受益。这里有个小故事：有一天，孔子的学生子贡问他：“老师，有没有一个字可以作为终身奉行的原则？”孔子说：“那大概就是‘恕’吧。”孔子说的“恕”，用今天的话来讲，就是“宽容”。

　　宽容是众多品行中一项至高无尚的美德。宽容他人是对他人的理解，是一种放得下的大度和与人为善的心境；宽容自己则是一种豁达，是对自己更深刻的审视，是在心底扶起一个坚强的`自我。

　　宽容是一种忍让。俗话说，退一步海阔天空。对别人的批评和误解，过多的争辩和针锋相对的反击都不足取，唯有冷静、忍耐最重要，用事实说话才更有说服力。

　　宽容是一种忘却。家家都有一本难念的经，人人心头都有一定创伤。动辄去揭，只能使旧恨新伤益发难以愈合。倒不如忘却昨日的是非，忘却别人对自己的指责，用宽容来迎接生活的阳光。

　　宽容更是幸福的种子。历史告诉我们，能成大事者，必有一颗宽容之心。宽容是人生的从容、自信和超然，宽容是充实，是勤勉，是一种以退为进的智慧。播种宽容，必然收获幸福。

　　同学们，当生活中出现了矛盾，不妨心平气和地坐下来坦陈己见，以宽容的心态，宽容的行动，去体验世界的多姿，去发现生活的美好。因为宽容他人，给人留一些空间，自己将得到一片蓝天！

宽容的演讲稿5

　　字典里说，宽容是包容，容纳的意思。

　　而有的人说，宽容他人是一种至高无尚的美德;还有人说，宽容是一种品行的修养;也有人说，宽容是一种对待生活的大度。我认为，宽容是一切事物中最伟大的。

　　前几天的一个上午，我一如既往地坐在教室，伏在桌子上奋笔疾书，在自我对课上所讲授的知识还有深刻的印象时，趁热打铁写完这节课的课下作业任务。时间也很充裕，每当写完作业时，上课的铃声也就欢快地赶来了。可是，这次却与以往不一样，上课熟悉的铃声并没有在耳畔响起。抬头回望，就看见了程龙呆呆的面颊：他双手托住下巴，双眼无神、目不转睛地望着前方。

　　于是，我便走过去准备和他聊聊天。只见他慢悠悠地抬起头，笑了一下，又开始了他的忧郁。为了让他开心点，我转身捡起一位同学的地球仪，本想逗程龙一笑，不料手一滑，地球仪竟滑落在地，一瞬间裂成了两半。完了，这可坏了。我一脸惊讶，急忙拾起地球仪，按照原先的模样把它组装好，放回了原先的位置，想要瞒天过海。

　　要想人不知，除非己莫为。到了午时，那位同学就找到了凶手我。无奈之下，我便在第二天的早上带上三十元钱，准备去赔偿那位同学。然而，令我意想不到的`是，同学并没有收下我的钱，而是淡淡地说：没事的，我不要你的钱。我的脸霎时间僵住了，不知怎样办才好。之后我又新买了一个地球仪，总不能耽误人家的学习才是。可是在我的几次赔偿下，她仍然没有理解赔偿，仍然说：我不要了，你留着吧。刹那间，我突然想起了屠格涅夫的一句话：不会宽容别人的人，是不配受别人宽容的，但谁能说自我是不需要宽容的呢?当我被一次次的拒绝时，我恍然大悟：这并非一种愤怒，而是一种宽容。我心愧不已。

　　苏霍姆林斯基说过：有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。

　　它是伟大而无暇的，更是令人敬佩的。区区一件小事，彼此之间互相宽容一下，看似难办的事情也就迎刃而解了。做到宽容他人也并不是很难，只是淡淡的一句话，亦或者是一个浅浅的微笑，就能够建立了朋友之间珍贵的友谊。

　　有一句话古今流传：有容，德乃大!

　　我伏在窗台上，看着窗外湛蓝的天空，几朵祥云正慢慢悠悠地奔跑着，不知不觉的，云彩在我眼前好像慢慢演变成了熟悉的两个字：宽容。与此同时，我也学会了这世间最珍贵的美德宽容!

宽容的演讲稿6

　　某洗衣粉广告中，一个小男孩不小心把墨水洒到了站在身后的老师的洁白的衬衫上。只见女老师板着脸，杏眼圆瞪，“山雨欲来风满楼”，但最后竟然一百八十度大转弯，笑着对男孩说：“没关系，我有xx。”（洗衣粉品牌）男孩也由惊吓变成了微笑。

　　虽然这是广告创意，但却蕴含了一个简单而又深刻的生活智慧—宽容的力量何其大，它能拉近人与人（教师与学生）之间的距离，化解矛盾，使人与人之间的感情更加深厚。

　　宽容是一种强大的力量。苏霍姆林斯基说过：“有时宽容引起的震动比惩罚更强烈。”回首历史的长河中不乏有宽容大度的先辈。赵国的.蔺相如并没有因为大将军廉颇的针锋相对而心怀怨恨，而是顾全大局，肚大能容人。最后廉颇知道了蔺相如的良苦用心后，自叹不如，负荆请罪。两人冰释前嫌，一文一武，共同为赵国的社稷尽心尽力。如果当时蔺相如也一味地斤斤计较，那赵国早就被强大的秦国灭亡了。由此可见，宽容的力量何其强大，它关系到一个国家的兴亡，使将入虎口的赵国转危为安。

　　宽容是一种勇敢的力量。它能使一个逃兵变成勇士。美国南北战争期间，一个叫麦金尔太的士兵因担惊受怕而在战场上做了逃兵。按军事法庭的裁决，要被处以死刑。但当时的总统林肯却宽恕了他。麦金尔太被给予了第二次机会，他由怯懦的逃兵变成了无畏的勇士，并且一直战斗到了自己生命的最后一刻。宽容能使人变得勇敢，由于种种原因，人不可能不犯过失，但只有宽容才能给人第二次机会，只有第二次机会才能让人重新审视自己，使自己变得勇敢坚强，去弥补先前犯下的过失。

　　宽容是一种温柔的力量。人生活在社会中，不可避免地与周围的人发生矛盾。当发生矛盾的时候，不要仅仅计较钻牛角尖，而是要微笑地去面对，当别人不小心撞到你时，笑着说：“没关系。”当别人伤害你时，坦然地说“没关系。”……整个社会也会因为宽容而其乐融融，你也将会发现宽容使你变得美丽变得温柔。

　　生活往往纷繁，又常常平淡，正因为宽容那种外柔内刚，绵绵如水的力量，才使纷繁经过过滤后变得纯净。学会宽容，于人于己都有益。退一步海阔天空，新时代的我们——未来的主人翁，我们要以学会去宽容别人，也宽容自己，那未来，将在我们的海一般的宽容心下，变得更加精彩！

宽容的演讲稿7

　　前天，我一个人去了书店。一个头发蓬乱、衣衫褴褛的乞丐跪在书店门前。我认为他在这里简直是对知识的亵渎。正当我要走的时候，一个年轻人来了。只见乞丐急忙拉着那人的裤子，乞求道：“老师，可怜可怜我吧。三天没吃饭了。拜托！”那人把他踢开，头也不回地走了。

　　突然，乞丐发现年轻人的钱包掉在了离他不远的地上。里面有足够的钱让乞丐吃饱饭吗？但我万万没想到，那个乞丐居然拿起钱包，飞快地跑向那个小伙子，小伙子边跑边喊：“老师，你钱包丢了！老师……”年轻人停下脚步，顺手摸了摸口袋。他的钱包真的不见了。内疚让他一阵脸红。他羞愧地从乞丐手里接过钱包，从钱包里拿出一块100元人民币递给乞丐，然后头也不回地跑了。

　　说来也巧，在回家的路上，我被一个骑自行车的男孩撞倒了。男孩急忙上前扶我起来，不停地说：“对不起！不好意思！”我看着自己就很好。我只是挠了挠皮肤。这时，书店前的情景闪过我的脑海，我笑着对男孩说：“没关系，我没事。”

　　小男孩如释重负地离开了。我突然明白了“宽容”这个词的含义。是的，对别人宽容能让你的思想更开放更清晰，对吗？

　　比地球更宽的`是海洋，比海洋更宽的是天空，比天空更宽的是人类的灵魂。心灵可以包容一切，宽容的心可以教会你善待他人，帮助你化橄榄枝。宽容可以缓解彼此的痛苦，融化心中的冰，驱散眉宇间的愁云。难怪爷爷常说：“忍一会儿，静下来；退一步，拥有广阔的天空。“如果每个人都能以宽容的心对待别人，这个世界就会变得更美好！

宽容的演讲稿8

　　尊敬的老师们，亲爱的同学们早上好！我国旗下讲话的题目是——学会宽容 学会欣赏

　　莎士比亚说过：“宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。我们应该学会对别人表现宽容”古代有位禅师，一天晚上在禅院中散步，发现墙角有一张椅子，心想：这一定是有人不顾寺规，翻墙出去玩了。老禅师搬开椅子，蹲在原处观察。没多久，果然有一个小和尚翻墙而入，在黑暗中踩着老师的脊背跳进了院子。当他落地时，发现刚才踏的不是椅子，而是自己的.师傅，小和尚顿时惊慌失措。但出乎意料的是，老和尚并没有厉声责备他，只是以平静的语调说，夜深了，快去多穿件衣服。小和尚感激涕零，回去后告诉其他师兄弟。此后，再也没人出去闲逛了。

　　从刚才的一个故事中我们可以知道宽容是一种修养，更是一种美德。宽容不是胆小怕事，而是海纳百川的大度。宽容如水。宽容，即原谅他人的过错，和和气气，做个大方的人。 宽容是门学问。对于小过失小错误，你可以快乐地宽容对方。但对于大过失大错误，就要考虑清楚。宽容并非包庇、隐瞒，而是帮助。

　　欣赏是一种习惯，只有长期坚持才能养成。欣赏是一种力量；是一种与时俱进、自强不息、自我奋斗的力量。学会欣赏，你便懂得珍惜，你便拥有更多、奉献更多。

　　欣赏是一种享受，无论何时何地，你学会了欣赏，你便收获快乐与温馨。懂得欣赏，你的心情便永远阳光灿烂。让我们多一些宽容,少一些争吵；多一些宽容，少一些埋怨；让我们多一些欣赏，多一份爱心；多一些欣赏，多一片灿烂的阳光！

　　我的讲话完毕，谢谢大家！

宽容的演讲稿9

亲爱的同学们：

　　大家好！

　　同学们，在我演讲开始之前，我想进行一个小小的思考题，请大家积极参与。现在开始：如果有人无意中弄坏了或弄丢了你最心爱的物品，你能够平静地对待，并安慰他们说：“没关系，不必自责。”能够做到的同学请举手……

　　看来，大部分同学都做出了最明智的选择。但说实话，如果是我，我可能没有你们那么和气。即使他不是故意的，至少我会先向他进行深入的政治教育来宣泄心中的不快。在内心感到舒畅后，再考虑是否原谅他。我作为一个人，很直言不讳，但内心却很善良，看到他可怜巴巴的样子，肯定会原谅他，甚至可能成为朋友。好了，废话不多说，今天我演讲的主题是：学会宽容。

　　鲁迅说：宽容是一种包容的心态，是经历了重重困境后，勇敢面对生活中各种挑战和困难的一种豁达与优雅。在我看来，宽容就是对他人的宽容和谅解，同时也是对他人的尊重和接纳。

　　宽容是事业成功的阶梯。海纳百川“有容乃大，海的博大告诉我们”凡事不过沧海一粟，过分的斤斤计较，只会造成两败俱伤，学会宽容则会使自己胸襟开阔，气度非凡。量小非君子。无度不丈夫“唐太宗如不摒弃前嫌，接纳魏征”贞观之治，周总理如没有至高无上的大度“

　　宽容是提高成绩的良方。必定经常与同学发生大大小小的矛盾和冲突，从而导致同学之间人际关系的紧张，甚至交不到一个朋友，这样就造成了自己心灵的加倍空虚与孤寂。同学们也不会乐意帮助你。即使你以前的学习成绩再好，但在这样的学习状况下。

　　宽容是人生智慧之钥。在世间万事万物，没有完美的存在，每个人都有其短处和长处。因此，我们需要以宽容的心态对待人生，这是一种处世的艺术。正如但丁所言：“爱即是宽容”。如果一个人缺乏宽容，将会变得冷漠无情、自私自利，充满嫉妒与仇恨。如果生活在这样的世界中，人生又如何能够有意义呢？

　　同学们，让我们从现在起，学会宽容吧！

　　在学习上，我们应该互相帮助，共同进步。当与同学有小摩擦时，应及时添加润滑油，主动承担责任，推己及人，严以律己，宽以待人。在生活上，我们要树立健康的生活态度，与人友善相处，创造一个和谐、融洽的生活氛围。无论在学习上，还是生活上，我们应多说“谢谢”、“对不起”之类的话。

　　当然，“金无足赤，人无完人”，只要我们相互之间宽容一点，大事化小，小事化了，对他，对自己不都有益吗？只要我们时刻记着宽容待人，那么我们就会少一些烦恼，多一些快乐。

　　总之，宽容是一种美德，只要我们本着“和为贵”的原则，不斤斤计较别人的过失，又多为别人考虑，就能确立起友善的.人际关系，营造良好的社会风气。

　　当然，宽容是有原则的，绝非简单地妥协和忍让。对于那些违反法律的行为、破坏分子以及人民的敌人，我们不能盲目宽恕，否则将重蹈农民救蛇的悲剧。面对这样的人或事，我们绝不应该心慈手软，纵容他们。

　　同学们，让我们打开宽容之心的大门，张开双臂去接纳这美好的生活，美丽的世界吧！

　　相信自己别说你不行！

　　在生命的调色板上，人人都希望自己是一个卓越的画家，能调出万紫千红的色彩，但是，我们中间的许多人，却连拿起调色笔的信心都没有，又怎么谈得上描绘色彩呢？今天，我想对同学说：“相信自己，别说你不行”。

　　我们成长的过程不可能是一帆风顺的，谁一生下来就会说话，就会走路了，每个人都要从积累与磨炼中逐渐成长，所以，请你相信，路是人走出来的，别说你不行！课堂上，请勇敢地站起来发表你的看法，即使你说得结结巴巴，即使你的看法未必完全正确，只要你勇敢地站起来，你就是自信的人。请不要因为害怕失败而退缩，没有经过失败洗礼的人永远不能成为强者。在别人的表扬声中，请不要否认自己曾为此付出的努力。说不行是因为担心失败，其实失败并不可怕，只要你有信心去面对它，当你坚信自己必胜而迈出决定性的一步时，你就会发现，自己畏惧的原来是一个纸老虎。

　　自信心是实现事业成功的基石和关键要素。历史上有许多例子可以证明这一点，比如一千多年前的毛遂。毛遂凭着卓越的胆识、出色的辩才和崇高的勇气，成功地威胁楚王使其与赵国联合起来。毛遂之所以能够取得成功，主要是因为他对自己充满信心，并且主动展示自己的才华和能力。如果一个人连自己的勇气都无法评估，那么他能否在众多人中脱颖而出，取得建树和成就呢？

　　缺乏自信的人往往渴望一个安全的避风港，然而他们注定会与失败结伴。在21世纪，我们需要勇敢开拓、进取和创新的人。这些人首先必须具备自信的品质，因为退缩和犹豫的人将被这个新时代所淘汰。作为新时代的建设者，我们应该展示自己的才能，勇敢地面对困难。只有这样，我们才能充分发挥自己的潜力，谱写出宏伟辉煌的人生篇章。

　　年轻的朋友们，让我们摒弃自卑与自负，用微笑面对生活的挑战，迈向光辉的人生道路吧！我坚信，在前行之路终点，我们将被鲜花、笑脸和掌声装扮的"成功"所迎接！

宽容的演讲稿10

尊敬的老师，亲爱的同学们：

　　大家好!

　　花朵因为宽容了蜂蝶的索取和春风的抚弄，才结出了丰硕的果实;大海因为宽容地接纳了每一支汇入的河流，才成就了它的浩瀚。宽容是种美德，也促使人走向成功，以一颗宽容之心处事，何乐而不为呢?

　　学会宽容，宽容他人的过失。人是一种社会性动物，免不了与他人沟通交往，便免不了摩擦与矛盾，退一步海阔天空。宽容他人，对自己也有益。既然事已发生，又何必斤斤计较，破坏自己的好心情呢!纵观历史，宽容待人的人流芳百世，锱铢必较的人受人唾弃。廉颇与蔺相如的故事不是如此么?因为蔺相如的宽容使他们的故事成为一段佳话;而才华横溢的周瑜，却因为“既生瑜，何生亮”而吐血身亡。悲哉悲哉!

　　比海更宽的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀!

　　学会宽容，还要学会宽容自己与社会。也许自己没有“五花马，千金裘”，但至少还有“直挂云帆济沧海”的勇气与决心;也许没有聪慧的.头脑，但有“汗滴禾下土”的毅力。人生本来就是一趟苦旅，何必把自己逼得太紧，要及时给自己的精神松绑。就像春晚中小品说的那样，“不要老想着自己没啥，更多想想自己有啥。”天生丽质不如天生励志，长得漂亮不如活得漂亮。尽力做好自己该做的事就够了。宽容自己，对灵魂也是一种解脱，一种救赎。

　　宽容社会，不要抱怨社会的不公，也不要抱怨低工资、低学历。想想今日之挫败，是否也与昨日的不努力有关。总之，宽容社会的种种不公，学会脚踏实地，反省自身。

　　宽容他人，宽容自己，宽容社会，是一种美德。

　　古语云：有容乃大，能让为高。让我们拥有宽容的心灵吧!多年之后你会发现，人生的道路上，留下的会是令人沉醉的瑰丽风景!

　　让我们像花儿一样，怀着宽容之心，笑对蜂蝶的骚扰与春风的亵玩，结出累累的硕果。

　　花儿依旧笑春风，花儿如此，人亦应宽容。

宽容的演讲稿11

师生们：

　　大家早上好！

　　今天我们演讲的题目是《宽容原则宣言》。

　　想必大家都听过这样一句话：冷静一段，退一步。这句话包含的哲理大家都懂，但在现实生活中，宽容平和的生活不是一件简单的事。

　　同学们，让我们学会用宽容来化解生活中的矛盾。拒绝原谅别人的人是不给自己留余地的人，因为每个人都会犯错，都需要别人的原谅。两个人的包容换来的是两个人的和谐，同学之间的包容换来的是的和谐。学生能在一起学习生活，是难得的缘分。生活中最纯粹的友谊往往是在校园里锻造的，这段感情值得珍惜。

　　雨果有句名言，世界上最宽的东西是海洋，比海洋更宽的是人的心灵。一个人是否胸怀宽广，看他是否欣赏别人，欣赏别人，这很重要。在同一棵树上，有人看到繁茂的枝叶，有人看到树梢上丑陋的毛虫。仰望同一片天空，有人看到乌云，有人看到乌云背后隐藏的太阳。当你用欣赏的眼光看着同学的.时候，你不仅给了别人善意和赞美，也给了自己力量和鼓励。就像孔子说的，三人行必有师，选其所好，循其所行。欣赏别人的优点，学习别人的优点，改正自己的缺点和不足，总有一天你会成为别人眼中最美的风景。

　　同学们，让我们都学会用一颗快乐宽容的心，一颗真诚善良的心去对待别人。请让我们多欣赏，少挑剔，多鼓励，少责备，收获校园友谊，共同进步，快乐成长。

　　谢谢你！

宽容的演讲稿12

　　泰山不拒细土，故能成其大；海河之所以深，是因为不选择涓涓细流。同样，如果人能以一颗宽恕的心对待他人，就能让自己远离痛苦、仇恨和报复，这种远离伴随着冷静、温暖与和谐。其实包容别人就是善待自己。

　　宽容自古以来就是中华民族的传统美德。古人常说：“退一步，淡定。”如果我们每个人都能以宽容的心对待别人，人际关系岂不是更和谐美好？

　　宽恕可以驱散怨恨，化解敌意，赢得友谊和赞美。一个人如果整天活在仇恨中，永远得不到任何快乐，一个人一个人很难过。一个人小家子气，斤斤计较，必然会对周围产生敌意，格格不入。

　　宽容是自己灵魂在生活中的洗礼。当人们在食堂做饭时不小心弄脏了你的衣服，当拥挤的人在公共汽车上踩了你，当学生轻率地损坏了你在宿舍的财物。学会包容，学会讲道理，就像在黑暗中为自己点亮一盏灯，引领你成为一个高尚的人，一个心胸开阔的人，很多包容，包容。

　　宽容别人就是善待自己。如果我们总是记得别人的缺点，总是和别人保持敌对关系，总是想报复别人，那么我们的内心只会充满苦涩，让自己苦恼和不开心。何必呢？这是什么时候的事？因此，我们应该尽量宽容他人，这不仅可以解决冲突，而且可以增进彼此之间的深厚友谊，使我们的身心更加幸福和健康。为什么不可以？

　　对别人的宽容不是你心里的刀，而是善待自己的一种方式。可以是你所有的烦恼都没有了，所有的仇恨都一扫而空，可以把一段旧的友谊变成一段旧的友谊，让你离我更近。

　　宽恕就是善待自己，宽容是一种美德。当然，原谅那些伤害自己的人并不容易。真的需要很大的勇气和胸怀，才能把怨恨甚至仇恨赶出自己的`内心。正如一本书所说，我们的心就像一个容器。当爱越来越多的时候，仇恨就会被挤出来。我们不需要盲目刻意的去消除仇恨。相反，我们不断地用爱填满我们的心，用关心滋养我们的心。恨自然没地方住。为什么我们不抛弃仇恨和愤怒，善待自己？

宽容的演讲稿13

老师们、同学们：

　　早上好！

　　今天国旗下讲话的主题是：让我们学会宽容。

　　在生活中每个人都会有不如意，每个人都会有失败，当你的面前遇到了竭尽全力仍难以逾越的屏障时，请别忘了：宽容是一片宽广而浩瀚的海，包容了一切，也能化解了一切，会带着你跟随着他，一起浩浩荡荡向前奔涌。

　　宽容是人类生活中至高无尚的美德。因为宽容包含着人的心灵，因为宽容可以超越一切，因为宽容需要一颗博大的心。因为宽容是人类情感中最重要的一部分，这种情感能融化心头的冰霜。而缺乏宽容，将使个性从伟大堕落成连平凡都不如。

　　宽容让我们不去计较与他人之间的矛盾与摩擦，公交车上，常会发生不小心踩到别人的脚之类的事，一志对不起，一个微笑，一种博大的胸怀，便营造了一个和谐融洽的氛围，让自己得到一片蓝天。若纠缠于无谓鸡虫之争，非但有失儒雅，反则终日郁郁寡欢神魂不定。惟有对世事时时心平气和，宽容大度，就能处处契机应缘，和谐美满。让我们学会宽容！

　　三国时，诸葛亮初出茅庐，刘备称之为“如鱼得水”，而关、张兄弟却未然。在曹兵突然来犯时，兄弟俩便“鱼”呀“水”呀地对诸葛亮冷嘲热讽，诸葛亮胸怀全局，毫不在意，仍然重用他们。结果新野一战大获全胜，使关、张兄弟佩服得五体投地。如果诸葛亮当初跟他们一般见识，争论纠缠，势必造成将帅不和，人心分离，哪能有新野一战和以后更多的胜利呢？俗语有“宰相肚里能撑船”之说。责人不如帮人，倘若对别人的错处一味挑剔，呵斥，只能更加令人反感，而且可能激起逆反心理一错再错。是啊，宽恕伤害自己的人是困难的，但能做到这一点的人却是高贵的。让我们学会宽容！

　　“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空宽阔的`是人的胸怀”人人多一份宽容，人类就会多一份理解，多一份真善，多一份珍重与美好，生活中的酸甜苦辣也将化作五彩的乐章。但宽容决不是无原则的宽大无边，而是建立在自信、助人和有益于社会上的适度宽大。对于绝大多灵长可以教育好的人，宜采取宽恕和约束相结合的方法；而对于那些蛮横无理和屡教不改的人，则不应手软。从这一意义上说：“大事讲原则，小事讲风格”乃是应取的态度。

　　处处宽容别人，决不是软弱，决不是面对现实的无可奈何，在短暂的生命里程中，学会宽容，意味着你的思想更加快乐，让我们学会宽容！我的讲话到此结束。谢谢大家！

宽容的演讲稿14

亲爱的老师和同学们：

　　大家好！

　　法国著名作家雨果说过：“世界上最高尚的报复是宽容。”在这个和谐社会里，我们需要的不是狭隘的自由主义，而是宽容。

　　钢琴家李斯特遇到一件事：一个女孩要开演唱会，在海报上谎称自己是李斯特的学生。演出前一天，李斯特出现在她面前，女孩吓坏了，抽泣着说自己在谋生，请求李斯特原谅。李斯特让她给他看她演奏的音乐的子弹，最后兴致勃勃地说：“大胆演奏吧！你现在是我的学生了。你可以向剧场经理宣布，晚上的最后一个节目将由老师为学生播放。”结果，李斯特在音乐会上演奏了一首歌。

　　李斯特故事的原因很明显。要学会包容和理解，人是不完美的，朋友偶尔有摩擦也是正常的。最近学校里发生了一系列打架事件，不就是学生在冲突后砍价造成的不良后果吗？如果当时大家都多一些宽容和理解，这样的伤害流血的悲剧还会发生吗？“恋人，人们永远爱他们；尊重人的人，人总是尊重人的。”不会容忍，必然会走向另一个极端。

　　宽容是寒冬里的'一缕阳光，可以温暖心中的冰；宽容是干旱时的及时雨，可以滋润心灵的干燥；宽容是阳光下的微风，可以驱散心中的热气。让我们携起手来，学会包容，共创和平校园，为三中创造美好未来。

宽容的演讲稿15

　　大家好!我今天演讲的是宽容。

　　大度能容，容天下难容之事。宽容是世界上最美妙的品德。他无处不在。在自然中因为有了海洋的不弃滴水，才有了“海纳百川，有容乃大〞的波澜壮阔，因为有了高山的不弃寸土，才有泰山的高耸入云。历史长河里，因为有了齐桓公的不计前嫌，才有了齐国的霸主地位。因为有了刘备的三顾茅庐，才有了蜀国天下三分有其一。有人因失去宽容而痛哭流涕，有人因得到宽容而欣喜假设狂，每个人都希望得到别人的宽容，也希望自己拥有宽容这一美妙的品德。因为宽容是春天第一缕温暖大地的阳光，是久旱后的第一场甘露，是风雪中的第一颗火种，是盲童看到的第一种色彩，是上帝派到人间的第一位天使，是枯木长出的第一片绿叶。朋友欢送宽容，因为它是友谊的守护者，父母与孩子欢送宽容，因为它是家庭和睦的根底，世界更欢送宽容，因为宽容是世界和平的根基。假如没有了宽容，这世界就好似失去了光明。罗丹说过：“把爱拿走，世界将变成一座坟墓。〞宽容也是一样的，假如将宽容拿走，这世界上不知会有多少破碎的友谊等待重组，不知有多少破碎的亲情等待重温，不知有多少破碎的和平等待重补。更不知，我们将要到何处去寻觅阳光。幸运的是，这世界并未失去宽容。也绝不能失去宽容。有这样一则寓言，说的是两匹马同行，一匹将另一匹的脖颈咬伤了，结果被咬的反而主动抚慰因咬伤自己而惭愧不安的那匹马。故事虽小，却提醒了天地间动人的品德，那便是宽容。

　　寓言中动物的宽容是以德报怨，佛教中弥勒的宽容是“肚里能容天下事〞，在我们的现实生活中，怎样来理解宽容呢?其实，宽容是一种境界。

　　宽容如水。通常的“宽容〞，即原谅别人一时的过错，不锱铢必较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。宽容如水的温顺，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。同时，也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了宽容，最终两者和好如初。试想一下，倘假设它针锋相对，以同样的方法还击对方，那么除了两败俱伤，头破血流之外，还能带来什么呢?因此可以说，寓言中的国马其实是很明智的。它的明智在于“以德报怨〞。

　　宽容似火。因为更进一层次的宽容意味着不仅不计较个人的得失，更能用自己的爱与真诚来温暖别人的心灵。心平如水的宽容，已属难得;雪中送炭的宽容，更可贵，更令人动容。从寓言中我们看到，犯下过错的那匹马已认识到自身的荒唐而惭愧难当，这时被咬的马表达出的宽容与抚慰，便恰似一团火焰，亮堂而温暖。宽容，不仅融化了彼此的冰冻，更将爱的热力辐射进对方的心窝。在被某些人评论成“物欲横流〞的时代，自下而上空间正日益缩小的人们所缺的不正是发生在两匹马之间的`宽容吗?选择宽容，也就选择了理解和温情，同时也选择了人生的海阔天空。

　　宽容是诗。宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容，不是仅仅表如今日常生活的某一事件的处理上，而是升华为一种对宇宙的胸襟，对人生如诗般的气度。宽容的涵义也不仅限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱。寓言中的马无法到达这种境界，而这种境界对于人类却是如此的真实和深化。

　　为生活的平淡与多舛而心存积隙的人呵，请你选择宽容吧。这丝毫无损于你的尊严，反而有助于人们在漫长的生命之河中穿越平庸。具有宽容的思想境界，才会懂得人生的真谛，宽容也是一门生活的艺术。当然，宽容同“方以律己，圆以待人〞是不矛盾的。轻易原谅自己，那不是宽容，而是懦夫。“圆以待人〞，也得先看对象。宽容不珍惜宽容的人，是滥情;宽容不值得宽容的人，是姑息;宽容不可饶恕的丧尽天良的人，那么是放纵。所以，宽容本身，也是生活的一门学问。

　　在我们的人生道路上，发生的决不是两匹马这样简单的事。生活，往往纷繁，又常常平淡。正因为宽容如水，使纷繁经过过滤变得纯洁;正因为宽容似火，使平淡通过锻烧日趋鲜明;更因为有这诗般的宽容，才赋予人生以艺术，赋予生命以永久。

　　我的演讲完了，谢谢大家。

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