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禅意的语录46条
现实生活中，女人往往会爱上和自己的个性完全相反的男人。以下是关于禅意的语录46条,欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1、生命就像大海，一生宛如大海中的一朵浪花。当我们把视角放在短暂的一生中，试图把生命解释清楚，那是不可能的。生命有无尽的过去，也有无尽的未来。无尽的过去都以现在为归宿，无尽的未来都以现在为开端。
2、你渴望自己杯子里能注入香茗，但你却总是把自己的杯子放得比那些茶壶还高，香茗怎么能注入你的杯中呢？山谷把自己放低，才能得到一泓流水，人只有把自己放低，才能吸纳别人的智慧和经验。我们往往把自己估计过高，认为谁都不如自己，怎么看得起别人？怎么超越自己呢？
3、无常是随时随地都在的，就像我们正在喝茶的这一刻，有人正在热恋，有人刚刚失恋；也就在这一刻，有人正在欢欣大笑，也有人正在悲哀哭泣。如果我们仔细聆听，会同时听到婴儿的生的啼哭与老人死的悲叹，因为生命无常，所以每一泡茶都要专心地泡；由于人生短暂，每一个此刻都要用心地生活。
4、素食可让身心健康，又能保护地球。
5、能用心，道理就在眼前；不用心，真理远在天边。
6、你就是一颗明珠，不要轻视自己的力量。一滴水滴到水缸中，整缸水就是我们的。因为你的那滴水已和缸中水结合在一起了，分不出是你的或不是你的。
7、每天要感谢父母与众生，一生所作不要辜负父母与众生。
8、室内缭绕着层层水雾，茶的气息清新的弥漫着这方小小的世界。不经意的，忽然想到，曾经有人问过我，你为什么喜欢秋？翻看着桌上摊开的文集，我想已经有了答案。眼前略过秋叶的黄，秋云的淡，大概是秋意如禅吧，似凉薄似悲悯，似沉湎似顿悟，十分矛盾又太过理所当然。
9、生命在于运动，美需要发现，个体生命非常渺小。
10、世界上曾出现无数佛菩萨化现的善知识，他们以大慈悲心摄受众生，传法、引导、加持、护佑，提供种种方便解脱大道。但我们仍然执迷不悟、以苦为乐、执我为实，身口意总是与佛法背道而驰。由于自身的我执和业力感召，最终我们没有被佛菩萨救度，至今仍在轮回中流转，在苦海中受苦，实在应感到遗憾和忏悔。
11、是的，人生如积水，日积月累，不断地有东西沉淀下来，无论这些东西曾经如何影响着自己的心灵和生活，我们都需要及时清理这些沉淀，有用的留下来，没用的干脆就扔掉。这就好比一个杯子，如果水装得太满，就很难注入新的水，心灵的空间也是有限的，只有把过去放空，才能装得下来来。
12、想得开，想不开，最终还得想得开，何不提前想得开，找那么多憋屈干什么。放得下，放不下，最终都是被放下，何不快乐的放下，受那么多累心做什么。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。
13、应观四念处：所谓无身住处，无受住处，无心住处，无法住处，无住处建立处，是名念处。
14、西方有句谚语说得好：不要为打翻了的牛奶而哭泣。牛奶已经打翻 了，不论你怎么惋惜、慨叹，也都无济于事，牛奶不会再跑回盘子里。但 如果因为今天打翻了的这盘牛奶，我们以后再不打翻牛奶，不再犯类似的 错误，即使打翻一盘牛奶也是很值得的。
15、我们以为自己淡定，其实内心狂躁；我们以为自己合群，其 实非常另类；我们以为自己成功，其实已经失败；我们以为自己高 尚，其实灵魂龌龊；因为这无数个以为，遮蔽了内省的目光，我们常 常误读自己；因为这无数个以为，扰乱了向外的视线，我们总是难以 善待别人。
16、《格言宝藏论》上说："智者学时即困苦，贪乐安住不成名，贪图微小 逸乐者，彼将不会得大乐。"世人应把贪恋荣华富贵的心用来贪恋于道， 不放逸、不懈怠，六根不贪著六尘，一心办道。所谓"粗茶淡饭，处处 好"。不沉湎于放逸，不贪恋感官的享受，具有热忱而且常沉思真理的人， 可获得大安乐。
17、发脾气对内对外都是烦恼，对内自己起烦恼，对外困扰他人。
18、（三）弘扬正法尔时，世尊告诸比丘：我已解脱人天绳索，汝等亦复解脱人天绳索，汝等当行人间，多所过度，多所饶益，安乐人天，不须伴行，一一而去！
19、"物物而不物于物"，意思是利用物而不受制于物。古人说这句话的时候，大概没有想到"物欲横流"这个词会成为后世的现实。物质崇拜或物质信仰，确实让很多现代人迷失了方向。
20、有人虽念佛，心却不满足，不满足就是没得到。假设满分一百分，不满足不是九十分、八十分，而是零分。名号功德尽虚空遍法界，有什么容器比名号更大呢？故只要得到，必然满足。《往生论》言："观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海。"
21、[天天禅语]能用心，道理就在眼前；不用心，真理远在天边。
22、真正的无价之宝，不是价值连城的古董、钻石之类的东西，而是爱心 与慈善。当我们给那些正处于水深火热之中的人们及时的帮助时，我们就 得到了无价之宝。因此，在日常生活中，我们要关爱他人，不要只为自己 着想。
23、因果有定数，修心安天命。
24、给自己的心灵定期做一次卫生吧，这样才能拥有一份平常心。在没有功 名利禄的拖累下，即使是百年之后蓦然回首，也不会有遗憾顿生，生活才会 快乐和安然，才能把你的内心变成一片真正神圣的净土。
25、如何以培养美德接济无德之人？对无德之人，要求他们改进，没有什么效用。他们不知道什么是德，不知道有德的好处，所以无德。你不如培养自己的美德，做个样子给别人看，那些无德之人一看你这个样子很好，没准由欣赏而羡慕，由羡慕而模仿，也就从无德变成有德了。
26、参禅参的什么，参的是自己如何从无限的膨胀到化做虚无。学佛学的什么，学的是自己如何从妄想成神到本分做人。悟道悟的什么，悟的是自己从自以为是到如何还能像别人一样坦白的微笑，轻松的活着。
27、心中生起瞋恨时，他应当修行慈心观，……应当修行悲心观，……应当修行舍心观，……应当觉察自己对引起瞋恨的对象没有保持正念与反省，……应当思惟每个人必须承受自己所造的业报。……这就是降服瞋恨的五种方法。南传《增支部·降伏瞋恨经》
28、人的生命，在呼吸间；人的快乐，在禅心内。
29、一切诸众生，无始幻无明，皆从诸如来，圆觉心建立。犹如虚空花，依空而有相，空花若复灭，虚空本不动。
30、至道之要唯在息心，心即息，则万缘休罢廓同太虚了然无寄。
31、若以静处为是闹处为非，则是坏世间相而求佛相。离生灭而求寂灭。
32、欲动，则心动；心动，自然烦恼丛生。得与失、荣与辱、起与落，这些东西，你在乎的越多，心里就会越痛苦。你舍弃的越多，内心就会越清静。分担别人的痛苦，可以消解自己的痛苦。拿出自己的温暖，可以得到别人温暖的馈赠。这就是爱的神奇力量。放不下、心底无爱、闲得无聊，这些都是增长烦恼的根源。
33、当内心博大、空灵无碍，犹如倒空的杯子，便能恬淡宁静。
34、倦旅天涯，依然憔悴行吟。——吕碧城《高阳台》
35、人生在世，没有一种快乐，是专为我们设计的，没有一种痛苦，是单为我们预留的。这个世上有多少种心情，就有多少种开心；有多少种不幸，就有多少种心痛。好好善待自己，过去的能忘则忘，眼前的能不计较就不计较，学会放开自己，未来的不要想得太多。沉淀心情，去除浮躁，心静得自在。
36、"一生无性"最快活；"不计较"是积极而不是消极。
37、所有打击，最后全都是人生的财富。经历过打击的人，灵魂会更加厚实、更加饱满，会看淡很多东西。所以，有时候被打击不是坏事，至少可以让生命中不能承受之重变得轻起来。
38、凡夫即佛，烦恼即菩提。
39、今日之痛，源于昨日的放纵；今生之苦，皆因前世的孽障。
40、如果在十七岁，我会选择动荡一生。现在，我选择安静地老去。有一个懂的人，陪着我，不嫌我老，不嫌我罗嗦。他用秋天一样的声音读着我的文章，那样的洞天晓白，早就超越了所有。
41、一弹指六十刹那，一刹那九百生灭。我翻到这页时，天色微茫，秋风似起，两岸潮平。 ——雪小禅 《刹那记》
42、有僧问石头希迁：如何是解脱？石头反问：谁缚汝？僧：如何是净土？石头：谁垢汝？僧：如何是涅槃？石头：谁将生死与汝？师示众云：若言著心，心原是妄，知心如幻，故无所著也；若言著净，人性本净，由妄念故，盖覆真如，但无妄想，性自清净。——《坛经》
43、喜静厌喧者，往往避人以求静，不知意在无人便成我相，心著于静便是动根，如何到得人我一视，动静两忘的境界？
44、此非安稳依，此非最上依，如是皈依者，不离一切苦。若人皈依佛，皈依法及僧，由于正智慧，得见四圣谛。
45、从亲爱生忧，从亲爱生怖；离亲爱无忧，何处有恐怖？从贪欲生忧，从贪欲生怖；离贪欲无忧，何处有恐怖？
46、谢谢你曾经爱过我，也谢谢你之后不珍惜。
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