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老子的语录44条
慎始如终，则无败事。以下是关于老子的语录44条,希望大家喜欢。
1、天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。
2、圣人处无为之事，行不言之教。
3、为无为，则无不治。
4、多言数穷，不如守中。
5、绵绵若存，用之不勤。
6、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
7、自见者不明，自是者不彰。
8、知人者智，自知者明。
9、道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
10、将欲歇之，必故张之。将欲弱之、必故强之。将欲废之，必故兴之。将欲取之，必故与之。是谓微明。
11、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。
12、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
13、知者不言，言者不知。
14、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
15、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。
16、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
17、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
18、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
19、民不畏威，则大威至。
20、勇于敢则杀，勇于不敢则活。
21、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然、损不足以奉有余。
22、强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反。
23、天地与我同根，万物与我一体。
24、鹰立如睡，虎行似病。
25、知者不言，言者不知。
26、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。
27、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之；将欲取之，必固与之。是未微明。"
28、大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。"
29、道可道，非常道名可名，非常名无名天地之始以观其妙有名万物之母以观其徼同出于玄，玄之又玄，众妙之门。
30、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。
31、企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之。故有道者不处。
32、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极，知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。
33、道隐无名上德若谷，上善若水大象无形，大器晚成大成若缺，大知若愚。
34、水至柔而至刚，水善利万物而不争。水为百谷之王，善处其下也。上善若水。
35、上德不德而有德下德不失而无德。
36、善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
37、其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。
38、"为无为，事无事，味无味，大小多少。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
39、用兵有言："吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。"是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
40、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有。既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
41、玄之又玄，众妙之门。
42、多言数穷，不如守中。
43、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
44、是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
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