佛语的语录摘录

【精华】佛语的语录摘录48句

　　善用其心用心养花，花花皆是芬芳；用心烧菜，菜菜皆是美味；用心作人，人人皆是好人；用心交友，友友皆是贵人；用心爱人，人人皆是亲人；用心做事，事事皆是好事；用心念佛，念念皆是功德；用心学法，法法皆可明心；用心参禅，禅禅皆可见性。降伏自心，心魔皆可净除；善用其心，无心却也有心。以下是小编为大家准备的佛语的语录48句,仅供参考，欢迎大家阅读。

1、对待烦恼的态度，也就直接构成烦恼的真实性和危害性。烦恼的本质虚幻不实，往往因为自我的执着，让烦恼对生活形成真实的冲击。既然烦恼即菩提，烦恼的真相是走向觉悟的媒介，生活不是被烦恼奴役，生活是要尊重自己的初衷，温和以对，实践超越。

2、舍得笑，得到的是友谊；舍得宽容，得到的是大气；舍得诚实，得到的是朋友；舍得面子，得到的是实在；舍得酒色，得到的是健康；舍得虚名，得到的是逍遥；舍得慷慨，得到的是美名；舍得某种精神，就有可能得到某种物质；舍得某种物质，就有可能得到某种精神。

3、对人与睦才能欢喜、自在地过日子。

4、想得通，才做得到；做得到，才能引导他人。

5、佛法其实很平凡，修行之道无非平常生活，饿了吃饭，困了睡觉。问题是许多人都做不到这一点，尤其当压力缠身时，心心念念都是烦恼，又何来吃饭睡觉的平常心？

6、世界需要与平，社会需要祥与，人心需要与气。

7、在一个不安静的世界，世界需要这样的安静。安静是对不安的治疗，这样的安静者是人间的良药。安静的人并不寂寞，这样的安静者有他自身的归依者；就像厌离嘈乱向往寂静的人，即使经历千辛万苦也要找到并依止雪山。

8、佛经讲："欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。"

9、人生难免遭遇挫折，要经得起考验，才能保住慧命，突破难关。

10、佛教四摄将爱语列为其中之一，足见爱语在弘法度众和修行中的重要 作用。爱语不仅能提高自己的人格修养，还有利于结好人缘，便于摄化众 生。古德云："众生自无始以来，口业过恶，积如山海。"因此，千万不要 忽略自己脱口而出的任何一句话，不要逞口舌之快，因口具有传播及造恶 的力量，其影响所及实不容轻忽。

11、《佛陀的格言》上面说："高尚的人施舍东西时，心中不存有任何意图 或目的。这种不求果报的施舍所产生的功德是很难测量的。"

12、有人的地方，就会有是非。

13、佛法就是奉献无所求，轻安自在是学佛最高境界。

14、若不断杀修禅定者，譬如有人自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。

15、用慧心观照五蕴皆空。用自心领导六根生活。用信心开发自我潜能。用慈心与人和谐共处。用孝心重整伦理道德。用爱心拥有快乐生活。用悲心成就利生事业。用喜心涵容宇宙万有。用舍心广结无量善缘。用净心远离贪染色欲。用禅心安顿顺逆境界。用愿心创造圆满人间。

16、过去诸恶，今悉忏悔；现所作罪，诚心发露；所未作者，更不敢作；已作之业，不敢覆藏。《金光明经》卷一，忏悔品

17、我仰望苍穹，因为有飞翔的梦想；我俯首大地，因为有扎根的愿望。

18、常有人问："人为什么不能自主？为什么如痴人任凭环境摆布、被命运安排呢？"师言："只有凡夫才会被命运安排，圣人能安排自己的命运。如何安排命运呢？必须用信心、愿力及智慧，坚毅地破除烦恼恶念；如此，业力一转，就能解脱自在。"

19、不以众生其性弊恶，邪见瞋浊，难可调伏，便即舍弃，不修回向。怛以菩萨大愿甲胄而自庄严，救护众生恒无退转。不以众生不知报恩，退菩萨行，舍菩提道。不以凡愚共同一处，舍离一切如实善根。不以众生数起过恶，难可忍受，而于彼所起疲厌心。

20、心无杂念、凡事乐观、踏实做事，就会有智慧。

21、有一句禅语叫掬水月在手。虽然月亮在苍天之上，但是如果我们开启智慧，掬一捧清水，月亮美丽的脸庞就可以出现在掌心之中。人生也是如此，如果能在生命的极点奋力一搏，或许会看到一处全新的景观。

22、由于我们凡夫的六根不是正量，所以我们所看到、听到、知道的一切的一切不是绝对的真理。假如我们凡夫的六根是正量，看到、听到和知道的一切都是真理的话，那么佛陀的圣道为谁起到何作用呢？

23、应其等心，于一切众生亦等心与语，无有偏党。……于一切众生中下意，亦以下意与语。于一切众生中应生爱敬心，如父如母，如兄如弟，如姊妹，如儿子，如亲族，如知识，亦以爱敬心与语。

24、人生最宝贵的是生命，最痛苦的是病痛，所以拔苦从拔除痛苦开始。

25、宁以热铁挑其两目，不以染心视他好色。宁以利斧斩斫其身，不以染心贪着诸触。

26、今天是一个文化多元、价值观相异的时代，许多人刻意模糊是非善恶的观念，对"因果报应"持怀疑态度，对"好人好事"不屑一顾，对"坏人坏事"反倒特别宽容。但是，无论任何时代，基本的道德观念都是不能抛弃的，"因果报应"也不会失效，恶念一生，不等见诸行为，自身已受报应，"还自坏形"，把形象毁掉了，损失难以估量。

27、念若起时，即不拟他是觉是迷，是善是恶，辄不得执滞他、断绝他。如一念瞥起，千重关锁锁不得，万丈绳索索他不住，既若如是，争合便拟灭他止他。……即不用愁他虑他。（唐）希运《黄檗断际禅师宛陵录》

28、佛陀告诉我们，轮回的一切系列过患、无穷无尽的痛苦，皆是从无明开始，因无明引发。正如第？在世大宝法王在《了义大手印》中所说："从本未有自现迷为境，由无明故执白明为我，由二执故流转于诸有，愿断无明迷乱之根源。"

29、别把自己想的太伟大，要知道，在别人的世界里，不管你做的多好，你都只是个配角而已。我们这辈子最对不起的也就是自己的心，你让它疼了一次又一次。

30、所有的故事，都有个结局。人生一世，草木一春，如白驹过隙。许多人，插肩了，便是缘分；许多事，沉淀了，便是晶莹；许多路，走过了，便是成长；许多错，明白了，便是历练；许多梦，做过了，便是幸运；许多绪，牵念了，便是幸福。

31、葬在大海里的，不只有鱼，还有誓言。

32、命运因坚强而美丽。武则天当皇帝后的一年冬天，在上苑饮酒赏雪，酒后在白绢上写了一首五言诗："明朝游上苑，火速报春知。花须连夜放，莫待晓风吹。"写罢，让宫女拿到上苑焚烧，以报花神知晓。第二天，除了牡丹外，果然是百花齐放。武则天见牡丹未开，大怒之下，一把火将所有牡丹花烧为焦灰，并将别处牡丹连根拔出，贬至洛阳邙山。遭此生命重创，牡丹依然执着地追求那份高贵的尊严，以顽强和坚韧在偏僻凄凉之地盛开了一片惊世的风景，大紫大贵的喜气溢满天地。

33、钟情怕到相思路，盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处谁寻。——朱彝尊《高阳台》

34、心不清净，学得再多，听得再多，见闻再广，那叫世智辩聪，那是记问之学，不是智慧。 智慧不是学来的，智慧是我们真心自性里面本来具足的。你看得很多、听得很多、记得很多，都不是自性流露的，都是从外头来的，都是从妄想来的。要知道，妄想是烦恼的根源，它障碍你的自性，障碍你开智慧，障碍你开悟。

35、学佛落实在哪里？就落实在我们的生活当中，通过我们的身、通过我们的口、通过我们的心来改变自我。

36、只要有疑、迷惑、意志不坚定，就不可能有进步。

37、烦恼都是自找的，只有放得下才能获得解脱，才能活得快乐、幸福。

38、你做你的富贵梦，我有我的穷开心，不和别人比，只求自心安。

39、"要知今日之人，未能进步者，病在说食数宝，废弃因果律仪，此通弊也。若禅者以打成一片之功夫来念佛，如斯之念佛，安有不见弥陀？如念佛人将不念自念寤寐不异之心来参禅，如斯参禅，何愁不悟？总宜深究一门，一门如是，门门如是。果能如此用功，敢保人皆成佛，那怕业根浓厚，有甚习气不顿脱乎？此外倘更有他术能过此者，是则非吾所能知也。"

40、皮肉是色身，色身是宅舍。

41、有情即解动，无情即不动。

42、勇於接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

43、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷着计较，徒增烦恼。

44、无得无证者，即是证佛法身；若有得有证者，即邪见增上慢人，名为外道。

45、无论你在别人言论里怎样，于我你就是最优秀的。

46、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，

47、道德菩提非正果，今日方知我是我。

48、心中黑暗的人，他的世界不会有光明；内心丑恶的人，他的世界不会有善良；心思多疑者，他的世界不会有真诚；心里傲慢者，他的世界不会有尊崇。

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