曾国藩警句说说

时间:2023-08-30 10:29:21 说说 我要投稿

曾国藩警句说说(精选90句)

  嫁女贪恋母家富贵而忘其翁姑者,其后必无好处。——《曾国藩家书》下面这篇是小编特意为大家收集的曾国藩警句说说,希望大家喜欢。

曾国藩警句说说(精选90句)

1、从前种种譬如昨日死,从后种种譬如今日生。

2、乡间无朋友,实是第一恨事。

3、士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。

4、善人固可亲,未能知,不可急合。恶人固可疏,未能远,不可急去。

5、论人情只往薄处求说,人心只往恶边想,此是私而该底念头,自家便是个小人。古人责人,每于有过中求无过。此是长厚心,盛德事。学者熟思,自有滋味。

6、为学贵在起初要有决定不移的志向,中途要有勇猛精进的心态,最后还要有坚贞永固的定力。

7、纪泽尽管身体薄弱,但保养的方法,也只有在慎重对待饮食,节制嗜好欲望上,绝对不在服药上。

8、想去掉骄字,总以不随便讥笑人为第一条;想去掉惰字,总以不懒起床为第一条。

9、凡是专注于一桩事业的人,必定有自己的心得,也必定会有疑惑之处。

10、凡是说兼备多种长处的,必定是一无所长的人。

11、先哲说利益不十倍不变法,我说人员不十倍不改变旧制。

12、上天的意思究竟如何不可知道,我们竭力去做,是成是败则不计较。

13、危险紧急的时候,不要依靠别人,专门依靠自己,才是稳当的做法。

14、勋位并隆,务宜敬以持躬,恕以待人。敬则小心翼翼,事无巨细,皆不敢忽;恕则凡事留余地以处人,功不独居,过不推诿。常常记此二字,则长履大任,福祚无量矣。——《曾国藩书信》。

15、大约上等贤哲,当以天缘遇之,中等人才,可以人力求之。——《曾国藩书信》。

16、观人之法,以有操守而无官气,多条理而少大言为主。尤以习劳苦为办事之本,引用一班能耐劳苦之正人,日久自有大效。——《曾国藩书信》。

17、未有平日不早起,而临敌忽能早起者;未有平日不习劳,而临敌忽能习劳者;未有平日不能忍饥耐寒,而临敌能忍饥耐寒者。——《曾国藩书信》。

18、用兵之道,全军为上,保城池次之。——《曾国藩书信》。

19、体强者,如富人因戒奢而益富;体弱者,如贫人因节啬而自全。节啬非独食色之性也,即读书用心,亦宜俭约,不使太过。——《曾国藩家书》

20、胸中不宜太苦,须活泼泼地养得一段生机,亦去恼怒之道也。既戒恼怒,又知节啬,养生之道,已尽其在我者矣。——《曾国藩家书》

21、一张一弛,循环以消息之,则学可进而体亦强矣。——《曾国藩家书》

22、吾人为学最要虚心。——《曾围藩家书》

23、大抵看书与读书,须划分为两事,看书宜多宜速,不速则不能看毕,是无恒也;读书宜精宜熟,而不能完,是亦无恒也。——《曾国藩家书》

24、买书不可不多,而看书不可不知所择。——《曾国藩家书》

25、勤俭自持,习劳习苦,可以处乐,可以处约,此君子也。——《曾国藩家书》

26、少刚劲之气,须用一番工夫,切莫把天分自弃了。——《曾国藩家书》

27、位高而资浅,貌贵温恭,心贵谦下。天下之事理人才,为吾辈所不深知、不及料者多矣,切弗存一自是之见。——《曾国藩家书》

28、见得年纪已大,功名无成,遂有懒惰之意,此万万不可。——《曾国藩家书》

29、君子之立志也,有民胞物与之量,有内圣外王之业。——《曾国藩家书》。

30、总不出乎"立志有恒"四字之外也。——《曾国藩家书》。

31、至于强毅之气,决不可无,然强毅与刚愎有别。——《曾国藩家书》。

32、凡事皆有极困极难之时,打得通的,便是好汉。——《曾国藩家书》。

33、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。——《曾国藩家书》。

34、举止端重,则德进矣。——《曾国藩笔记》。

35、巧辩者与道多悖,拙讷者涉者必疏,宁疏于世,勿悖于道。——《曾国藩笔记》。

36、衣冠之族,以清白遗世为本,务要恬穆省事,凡贪戾刻薄之夫,皆不宜与之相接。——曾国藩

37、凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。——曾国藩

38、以能立能达为体,以不怨不尤为用。——曾国藩

39、小人如虎狼蛇蝎,殆又甚焉。虎狼之威,蛇蝎之状,皆知其足以害己,深避而预防之。小人则心如虎狼,其貌驺虞,念如蛇蝎,其言鸾和,人不知其将害己而狎之,鲜弗及矣。——曾国藩

40、家勤则兴,人勤则健。——曾国藩

41、神正其人正,神邪其人奸。——曾国藩

42、人皆有爱生恶死之心,人皆为舍生取死之道。何也?见善不明耳。——曾国藩

43、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。——曾国藩

44、经一番挫折,长一番识见。多一分享用,减一分志气。

45、凡人皆不可侮,无用人尤不可侮。

46、水不能不遇风,长川巨浸,泓澄无底,虽大风不能使之浊。心不能不应物,欲尽理明,表里莹彻,虽酬酢万变,不能使之昏。无风则清,有风则浊者,尘滓之伏于下也;静之则明,动之则昏者,利欲之藏于中也。

47、兵为民之卫,民无兵不固 ——曾国藩

48、凡仁心之发,必一鼓作气,尽吾力之所能为。稍有转念,则疑心生,私心亦生。疑心生则计较多,而出纳吝矣;私心生则好恶偏,则轻重乖发。 ——曾国藩

49、说人之短,乃护己之短。夸己之长,乃忌人之长。皆由存心不厚,识量太狭耳。能去此弊,可以进德,可以远怨。 ——曾国藩

50、万里关山睡梦中,今朝始洗眼朦胧。云头齐拥剑门上,峰势欲随江水东。楚客初来询物俗,蜀人从古足英雄。卧龙跃马今安在?极目天边意未穷。 ——曾国藩 《初入四川境喜晴》

51、人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。

52、立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。——曾国藩

53、故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所笑,乃有进步也。——曾国藩

54、吾家祖父教人,亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立,必须有倔强之气。

55、正确对待做官发财——"功成身退","大约世家子弟,钱不可多,衣不可多,事虽至小,关系颇大"

56、忿怒二字,圣贤亦有之,特能少忍须臾,便不伤生。

57、家庭三致详:"孝致祥,勤致详,恕致详"。"勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬"。

58、不位而尊者曰道,不贷而富者曰文。噫!吾将谓得时乎?尊而骄者不为矣,吾将谓失时乎?富而安者吾为矣。

59、轻财足以聚人,侓己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。

60、勤俭节约,未有不兴。 骄奢倦怠,未有不败!

61、遇疾恶太严之人,不可轻意在他前道人短处,此便是浇油入火,其害与助恶一般。

62、善果证前因,愿斯世无灾无害;拈花参妙谛,惟神功能发能收。

63、归去来兮,夜月楼台花萼影;得不得也,楚天风雨鹧鸪声。

64、生死何奇,且完却一生忠孝;哀荣毕备,只益增九陛忧劳。

65、唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。 ——曾国藩 《曾国藩家书》

66、君子之立志也,有民胞物与之量,有内圣外王之业,而后不忝于父母之所生,不愧为天地之完人。 ——曾国藩 《曾国藩家书》

67、百端拂逆之时,只有逆来顺受之法。——曾国藩《曾国藩家书》

68、不可轻率评讥古人。

69、圣贤领要之语曰:"人性惟危,道心惟微。"危者,嗜欲之心,如堤之束水,其溃甚易,一溃则不可复收也。微者,理义之心,如帷之映灯,见之难而晦之易也。

70、语人之短不曰直,济人之恶不曰义。 ——曾国藩

71、恭而无礼,遇君子固所深恶,即小人亦未尝不非笑之,枉自卑诌耳。 ——曾国藩

72、天下事当于大处着眼,小处下手 ——曾国藩 《致吴竹书》

73、久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。 ——曾国藩

74、精明也要十分,只须藏在浑厚里作用。古人得祸,精明人十居其九,未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至,所以为愚也。 —— 曾国藩

75、委罪掠功,此小人事;掩罪夸功,此众人事;让美归功,此君子事;分怨共过,此盛德事。 —— 曾国藩

76、静坐然后知平日之气浮;守默然后知平日之言躁;省事然后知平日之费间;闭户然后知平日之交滥;寡欲然后知平日之病多;近情然后知平日之念刻。 —— 曾国藩

77、将事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之谓达权。此之谓才。未事而知其来,始事而要其终,定事而要其变,此之谓长虑,此之谓识。

78、凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥,为处事第一法。——曾国藩名句

79、曾国藩倡导的洋务运动,开创了中国近代史上的许多第一:第一家军工厂,制造出中国第一艘轮船,经办起中国第一家大型多功能近代化工业基地,建立中国第一个翻译馆,派出中国第一批留学生,从而赢得洋务运动之父的美誉。

80、勤者生动之气,俭者收敛之气。

81、得失有定数,求而不得者多矣,纵求而得,亦是命所应有。安然则受,未必不得,自多营营耳。——曾国藩

82、做天下好事,既度德量力,又审势择人。"专欲难成,众怒难犯",此八字者不独妄动邪为者宜慎,虽以至公无私之心,行正大光明之事,亦须调剂人情,发明事理,俾大家信从,然后动有成,事可久。盘庚迁殷,武伐纣,三令五申,犹恐弗从。盖恒情多隐于远识,小人不便于己私,群起而坏之,虽有良法,胡成胡久。——曾国藩

83、欲为君子,非积行累善,莫之能致。一念私邪,一事悖戾,立见其为小人。故曰:"终生为善不足,一旦为恶有余。"

84、久视则熟字不识,凝望则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。

85、困心横虑,正是考验英雄之时。

86、居有恶邻,坐有损友,借以检核自慎,亦是进德之资。

87、责过太直,使人惭恨,在我即是一过。

88、兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟反面,虽世家宦族必败。

89、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆恭顺。

90、夫知之而不消,与不知同;用之而不尽,与不消同。

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