中国经典诗词
中国经典诗词 篇1
生于忧患，死于安乐
孟子及其弟子〔先秦〕
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(是人一作：斯人) 人恒过，然后能改;困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
《生于忧患，死于安乐》这篇短文不但立论高远，见解卓越，道常人所不能道，而且论证明晰，逻辑严谨，有不容置辩的说服力。本文善用排比，层层深入进行论证，形成压一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。(与通欤;乡通向;辟通避)
中国经典诗词 篇2
庚戌岁九月中于西田获早稻
朝代：晋朝|作者：陶渊明
人生归有道，衣食固其端；
孰是都不营，而以求自安。
开春理常业，岁功聊可观；
晨出肆微勤，日入负耒还。
山中饶霜露，风气亦先寒，田家岂不苦？弗获辞此难。
四体诚乃疲，庶无异患干。
盥濯息簷下，斗酒散襟颜，遥遥沮溺心，千载乃相关。
但愿长如此，躬耕非所叹。
与殷晋安别
朝代：晋朝|作者：陶渊明
游好非少长，一遇尽殷勤。
信宿酬清话，益复知为亲。
去岁家南里，薄作少时邻。
负杖肆游从，淹留忘宵晨。
语默自殊势，亦知当乖分。
未谓事已及，兴言在兹春。
飘飘西来风，悠悠东去云。
山川千里外，言笑难为因。
良才不隐世，江湖多贱贫。
脱有经过便，念来存故人。
止酒
朝代：晋朝|作者：陶渊明
居止次城邑，逍遥自闲止。
坐止高荫下，步止荜门里。
好味止园葵，大懽止稚子。
平生不止酒，止酒情无喜。
暮止不安寝，晨止不能起。
日日欲止之，营卫止不理。
徒知止不乐，未知止利己。
始觉止为善，今朝真止矣。
从此一止去，将止扶桑涘。
清颜止宿容，奚止千万祀。
丙辰岁八月中于下田舍获
朝代：晋朝|作者：陶渊明
贫居依稼穑，戮力东林隈。
不言春作苦，常恐负所怀。
司田眷有秋，寄声与我谐。
饥者欢初饱，束带候鸣鸡。
扬楫越平湖，汎随清壑回。
郁郁荒山里，猿声闲且哀。
悲风爱静夜，林鸟喜晨开。
曰余作此来，三四星火颓。
姿年逝已老，其事未云乖。
遥谢荷蓧翁，聊得从君栖。
酬丁柴桑
朝代：晋朝|作者：陶渊明
有客有客，爰来爰止。
秉直司聪，于惠百里。
餐胜如归，聆善若始。
匪惟谐也，屡有良由。
载言载眺，以写我忧。
放欢一遇，既醉还休。
实欣心期，方从我游。
诸人共游周家墓柏下
朝代：晋朝|作者：陶渊明
今日天气佳，清吹与鸣弹。
感彼柏下人，安得不为欢。
清歌散新声，绿酒开芳颜。
未知明日事，余襟良以殚。
怨诗楚调示庞主簿邓治中
朝代：晋朝|作者：陶渊明
天道幽且远，鬼神茫昧然。
结发念善事，僶俛六九年。
弱冠逢世阻，始室丧其偏。
炎火屡焚如，螟蜮恣中田。
风雨纵横至，收敛不盈廛。
夏日长抱饥，寒夜无被眠。
造夕思鸡鸣，及晨愿鸟迁。
在己何怨天，离忧凄目前。
吁嗟身後名，於我若浮烟。
慷慨独悲歌，锺期信为贤。
岁暮和张常侍
朝代：晋朝|作者：陶渊明
市朝凄旧人，骤骥感悲泉。
明旦非今日，岁暮余何言！
素颜敛光润，白发一己繁。
阔哉秦穆谈，旅力岂未愆！
向夕长风起，寒云没西山。
洌洌气遂严，纷纷飞鸟还。
民生鲜长在，矧伊愁苦缠。
屡阙清酤至，无以乐当年。
穷通靡攸虑，憔悴由化迁。
抚己有深怀，履运增慨然。
咏贫士 其六
朝代：晋朝|作者：陶渊明
仲蔚爱穷居，绕宅生蒿蓬。
翳然绝交游，赋诗颇能工；
举世无知者，止有一刘龚。
此士胡独然？实由罕所同；
介然安其业，所乐非穷通。
人事固以拙，聊得长相从。
中国经典诗词 篇3
除夜寄弟妹
朝代：唐朝|作者：白居易
感时思弟妹，不寐百忧生。
万里经年别，孤灯此夜情。
病容非旧日，归思逼新正。
早晚重欢会，羁离各长成。
翻译/译文
⑴经年：经年累月，喻时间很久。
⑵除夜：古人讲之除夜，一指“除夕”，即十二月最后一日之夜晚;一指冬至前一日，亦称“除夜”。
中国经典诗词 篇4
人大附中校长翟小宁先生说：“《中国诗词大会》是一个窗口，让人们看到了美好的诗词世界;是一座桥梁，架起了人们与中国文化的情感联系;是一支火把，点燃了人们心中对诗词的热爱之情。”翟先生的话，引起我颇多共鸣。《中国诗词大会》开得确实很红火，这个节目所唤起的文化共鸣，也是热烈而真挚的。
前两天，一家媒体的记者也就诗词大会的话题来采访我，出的题目是诗词大会热播的深层原因以及中国优秀传统文化如何现代传播和继承。我说首先想到白居易和杜甫的两句诗，一个是“野火烧不尽”，一个是“当春乃发生”。一方面缘于中华传统美学精神所具有的天然魅力，诗词把汉语的声韵美、形式美推向了极致，是汉语言中最美丽的艺术花朵，文脉绵长，福泽深远。另一方面，我们今天的文化生态为诗词的传承发展提供了一个春意融融的宏阔时代背景，也为这样一档似乎比较冷门的节目提供了一个良好的成长空间。
当然，选手们的参与热情和深厚学养，主持人的精彩表现，编导的巧妙编排和创新努力，点评老师们的妙语连珠，再加上观众的热情支持等诸多积极因素所形成的合力，更是节目热播所不可或缺的关键所在。前两年，河北电视台、甘肃电视台等地方台也做过几档以诗词为主题的节目，效果也都不错。可以说，中国诗词大会等类似节目，为中国传统文化的现代传播和继承，提供了一些很有意思的`实操样本。
选手也好，观众也好，相信通过节目所自我积累的美学感悟和古典学养，将更有益于他们今后丰富的人生历练和生活积淀，从而创造更加优美的诗意人生。《中国诗词大会》第二季第九场的选手、40岁的河北农民白茹云就很令人赞赏，她说自己从诗词中“体会到了人生的喜怒哀乐”“输也好，赢也好，只要我走过就好”。白茹云的人生故事在节目播放时让许多观众感动。作为带瘤生存的癌症患者，她自信地站在诗词大会的现场，笑言“每个人都要经历一些波折”。这种朴实乐观而又坚韧执着的人生态度，不正是“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的真实写照吗?来自抚顺的选手王轶隆知道自己的母亲在节目比赛期间要进行手术，毅然决定放弃录制回家陪伴。这份质朴而温暖、坚决而坚定的孝心，不正是“谁言寸草心，报得三春晖”的现代回声吗?
上海女孩武亦姝在诗词大会的精彩表现，引起了我们对传统诗词教育的深入思考。尤其值得关注的是，她所就读的复旦附中一直坚持把背诵古诗文融入日常教学，为孩子们营造了一个重视古诗文教育的学习环境和人文氛围。该校语文教研组长黄荣华老师说，有的家长曾经质疑，高考只占6分的古诗文默写，为何让学生花那么多时间来背诵?其实正是某些人心中的这种“用最小的投入，获得最高的产出、最高的分数”的功利思想，才让中小学语文教育剑走偏锋，甚至堕入应试教育思维下的分数误区。
据报道，武亦姝坚持背诵古诗词，并不是单纯为了几个分数，而纯粹是出于内心深处的热爱和享受。看来诗教还是应该要静下心来，唤醒学生们内心深处的情怀和感动，让大家一起共同体味诗词之美和经典之醇。如果仅仅看武亦姝通过诗词大会圈了多少粉儿，朋友圈里加了多少迷哥迷妹，那就只是“锣鼓喧天，彩旗飘扬”的娱乐心理在作怪了。
《诗大序》曰：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故咏歌之。咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。情发于声;声成文，谓之音。” 郭沫若先生在1920年1月18日致宗白华先生的一封信中也说：“只要是我们心中的诗意诗境底纯真的表现，命泉中流出来的Strain(感应力)，心琴上弹出来的Melody(旋律)，生底颤动，灵底喊叫，那便是真诗，好诗，更是我们人类底欢乐底源泉，陶醉的美酿，慰安的天国。”这里的“情动于中而形于言”，以及“生底颤动，灵底喊叫”，其实说到底也就是“尽情”二字而已。诗词最好的打开程序，不都是飞花令这样竞技和游戏色彩浓郁的电视场景;诗人也不都是白衣飘飘、峨冠博带、对酒高歌、对花洒泪的奇特形象。一位点评老师在诗词大会上提到“人生有味是清欢”和“此心安处是吾乡”，其实体味诗词之美，我认为最重要的还是要通过诗词的浸润，保有和修持一颗晶莹的诗心。
当年梅兰芳和孟小冬表演的京剧《游龙戏凤》非常轰动。其中孟小冬演的正德皇帝初次见到梅兰芳演的李凤姐之后，他们之间有一个交流。梅兰芳说：“你不能这么用语言来冒犯我吧?”孟小冬说：“我过来见你，不是我存心要冒犯你，因为什么呀?是因为你头上戴了一朵海棠花，风流就在那朵海棠花上，是这朵花吸引了我。”同样，一颗美丽的诗心就像这朵海棠花一样，能够使我们的人生更加丰富和鲜明，更加新鲜和亮丽。另外我还想起了唐代诗人裴迪的一首《华子冈》：“日落松风起，还家草露晞。云光侵履迹，山翠拂人衣。”我觉得诗心就像裴迪笔下的华子冈一样，是一个令人陶醉的美好所在，云光澹然，山色幽微，松风盈耳，丘壑在胸。
诗词的独特美学特色和艺术品质，决定了它所独具的审美效应和美育功能。《中国诗词大会》的节目重心不是看谁背诵诗词的数量多寡，不是看谁抖几个小机灵、玩几个小热闹，也不是为了给诗词界炒作出几个“快男超女”，而是让更多的观众和选手共同重温那些古典诗心的深情跃动和激情汹涌，让大家分享他们的襟抱、情怀和本真，让大家的心灵世界变得更加清澈。可以说，《中国诗词大会》在传统文化的醇美底色上，画下了一笔彩虹般璀璨的绚丽亮色。如果这个节目在背诵诗词之外，再增加一些创作环节，增加一些鉴赏内容，可能会办得更加丰富和厚重。死记硬背，就会把传统文化变得僵化死板。活色生香，才能激活传统文化的现代魅力。感心动情，活化经典，滋养诗意人生。中国诗词大会像一枝报春花，向我们报告着中华优秀传统文化传承发展的美丽春光。相信明天的风景一定会更加辽阔和美好。
中国经典诗词 篇5
1、论诗三十首·其四
元好问〔金朝〕
一语天然万古新，豪华落尽见真淳。
南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。这首诗是元好问评晋代诗人陶渊明。出于对当时诗坛雕琢粉饰、矫揉造作诗风的反感，元好问评论晋代诗人陶渊明时前两句说：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”元好问崇尚陶渊明诗歌自然天成而无人工痕迹，清新真淳而无雕琢之弊。陶渊明的诗句自然质朴不假修饰，剥尽铅华腻粉，独见真率之情志，具有真淳隽永、万古常新的永恒魅力，是元好问心仪的诗的.最高境界。如陶渊明的《饮酒》“采菊东篱下，悠然见南山”、《归田园居》等都体现了陶渊明崇尚自然的人生旨趣和艺术特征。
2、江城子·醉来长袖舞鸡鸣
元好问〔金朝〕
醉来长袖舞鸡鸣，短歌行，壮心惊。西北神州，依旧一新亭。三十六峰长剑在，星斗气，郁峥嵘。
古来豪侠数幽并，鬓星星，竟何成！他日封侯，编简为谁青？一掬钓鱼坛上泪，风浩浩，雨冥冥。
3、水调歌头·赋三门津
元好问〔金朝〕
黄河九天上，人鬼瞰重关。长风怒卷高浪，飞洒日光寒。峻似吕梁千仞，壮似钱塘八月，直下洗尘寰。万象入横溃，依旧一峰闲。
仰危巢，双鹄过，杳难攀。人间此险何用，万古袐神奸。不用燃犀下照，未必佽飞强射，有力障狂澜。唤取骑鲸客，挝鼓过银山。
这首词与同词牌的《水调歌头·游龙门》相似，都是写游览河山，抒发情怀之作。此词气势更足，景观更奇。三门津是黄河中十分险要的地段，河面分人门、鬼门、神门，水湍浪急，仅容一船通过。中有砥柱，即被称为中流砥柱的砥柱山。三门峡所在山奇水急，呈现一幅波浪马远静听松风图奔涌，气势磅砣的景象。
中国经典诗词 篇6
1、《题解禹玉文卷后》陈造
平生解公子，器质美无度。
长加进学鞭，犹后趣时步。
充肠笠泽书，脱手弹丸句。
侪辈无争衡，儒先有延誉。
岂应如老夫，啧啧声不同。
表表蠹斋翁，容易九原去。
石交不在眼，赖子慰迟暮。
新文烂锦绣，夫我何足赴。
凛凛传远计，堂堂济世具。
葆爱今其时，自视要婴孺。
白璧不受尘，素丝易成污。
毋为樗木散，宁作铁砚铸。
良晨有逢年，逸足看取路。
吾言信恶石，敢谓爱莫助。
2、《霜叶飞》杨泽民
朔风严紧，长空布、同云低黯天表。更堪中夕振寒威，敧枕风声悄。望皓洁、窗纱向晓。珠帘才上银钩校听美人都惊□，老尽群山，远近相照。深意劝客金尊，皑皑千里，琼台瑶圃重到。绮罗香暖恣欢娱，暂尔宽怀抱。更几朵、梅花开了。巡檐聊与花相调。算瑞气、丰穰兆。来岁强如，旧年多少。
3、《咏得落花诗三十首(录十七首)》沈周
芳菲死日是生时，李妹桃娘尽欲儿。
人散酒阑春亦去，红消绿长物无私。
青山可惜文章丧，黄土何堪锦绣施。
空记少年簪舞处，飘零今已鬓如丝。
4、《偈倾一百三十三首》释法薰
身心一如，身外无余。
长安虽乐，不是久居。
5、《寄题罗浮别业》高骈
不将真性染埃尘，为有烟霞伴此身。
带日长江好归信，博罗山下碧桃春。
6、《赠双峯山和尚》周朴
峩峩双髻山，瀑布泻云间。
尘世自疑水，禅门长去关。
茯神松不异，藏宝石俱闲。
向此师清业，如何方可攀。
中国经典诗词 篇7
1、朱门酒肉臭，路有冻死骨。——杜
2、明日隔山岳，世事两茫茫--赠卫八处士
3、但见新人笑，那闻旧人哭--佳人
4、直如朱丝绳，清如玉壶冰------南朝、宋、鲍照
5、疾风知劲草，板荡识诚臣------唐、李世民
6、读书破万卷，下笔如有神。会当凌绝顶，一览众山小--望岳
7、时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙------唐、窦庠
8、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中------宋、郑思肖
9、立志欲坚不欲锐，成功在久不在速------宋、张孝祥
10、愿君学长松，慎勿作桃李------唐、李白
11、冠盖满京华，斯人独憔悴--梦李白（其二）
12、国破山河在，城春草木深--春望
13、飘飘何所似，天地一沙鸥--旅夜书怀
中国经典诗词 篇8
在《中国诗词大会》其次季总决赛中，一道考题是要求找出“山无棱，江水为竭，冬雷震震；夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”里的错别字——点评嘉宾透露，《还珠格格》里琼瑶写错了，“棱”应作“陵”。此言一出，社交网站上一片感慨：“原来我们被电视剧带偏了，跟着错了这么多年！”
出错的还不仅仅是“陵”字。点评嘉宾、北京师范大学文学院教授、博士生导师康震指出，当时看《还珠格格》发觉还有一处过失，尔康把《上邪》“据为己有”，说那是他写给紫薇的诗。看到这样的点评，不少观众恍然大悟，电视剧原来真的是“戏说”。
其实，如今不少电视剧都在走戏说路线，许多古装剧编剧喜爱把“大事不虚，小事不拘”挂在嘴上。但是，哪些可以“虚”、哪些不能“不拘”，创没有固定的格式，局部电视观众辨别不出来，有时信任了剧情所说，就简单被剧中的学问点带偏，甚至像“山无棱”一样不知道自己误导了多年。如今，以《上邪》为镜，爱看电视的观众应当要意识到：电视剧只是电视剧，它不能等同于历史以及各种历史文化学问，别轻易被它带偏了！在看电视之余多翻翻史书，或许才是“戏说剧”的正确翻开方式。
16岁少女夺年度总冠军
在《中国诗词大会》其次季总决赛上，来自上海名校复旦大学附属中学的16岁美少女武亦姝夺冠。其实，这场竞赛中其他选手都很强，女博士陈更更是已经担当过几期擂主。不过，由于竞赛题型并不局限于记忆类的填空选择，而是从历史、社会、生活等层面同时考察选手的综合力量，攻擂者自身学问范围的局限，就成为追赶赛中的致命短板。最终稳定发挥的武亦姝成为最终攻擂者，而在其次轮与百人团的'飞花令对决，以及第三轮的擂主决战中，对手的失误也将这个小才女送上了冠军的宝座。
武亦姝是上海复旦附中的一名在读高中生，她的诗词储藏量大，让她一战成名的那次飞花令主题字是“月”字，武亦姝说出“明月几时有，把酒问青天”之后，被提示这句诗重复了。飞花令有时间限制，特别考验参加者的诗词积存和心态。而武亦姝不仅没慌，还微笑着快速脱口而出《诗经》里《七月》的名句：七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。一句诗里包含四个“月”字。在决赛中，她又是9道题无失误打破了自己的纪录，以“酒”为题的飞花令里，她连说三句酒字诗，而并没有要求对手也同样对擂三句，即便如此，最终还是获胜。
赢了《中国诗词大会》，武亦姝立刻成为“网红”，不少观众大赞其“腹有诗书气自华”，“喜爱诗词大会的主要缘由就是场上的选手都很淡然，心中有诗、爱诗，不为名利。”
还有网友表示通过节目受益良多，“感谢诗词大会使我体会到了现代语言难以描绘的情感。江南无全部，聊赠一枝春。草木本有心，何求美人折。”“快餐时代，网络段子流行多了，优秀诗句传播少了；以功利心阅读的人多了，以诗词提升素养的人少了；生硬刻板的诗词教育多了，教学生懂得观赏诗词的少了。唤醒传统文化基因需不懈努力，即便走得再快，也请勿忘‘诗和远方’！”有的网友则替夺得亚军的彭敏惋惜，“他已经是《中国成语大会》和《汉字听写大会》的双料冠军，差一点就能赢大满贯了。真是圆满”。
中国经典诗词 篇9
1、 《东山堂》赵汝回 ? 宋
谢守登临地，今为博士居。
由来好山水，常得近诗书。
洞与衔岳接，泉分玉井余。
年年为吟事，春草不教锄。
2、《新雁》武衍 ? 宋
塞月程程远，星河字字疎。
不眠沙外不，恐湿足间书。
倦翮支风去，悲声落枕初。
秋清人易感，政自不关渠。
3、《题社友诗稿》邓允端 ? 宋
诗里玄机海样深，散于章句敛于心。
会时要似庖丁刃，妙处应同靖节琴。
韵胜想君言外得，字新令我意边寻。
痴人说梦终难信，何日樽前取次吟。
4、《九子峰》陈岩 ? 宋
小大扶携作伴行，欢然恋恋意相倾。
信知万古山头石，还有人间母子情。
5、《杜门》高登 ? 宋
故人方谢客，为问意如何。
午枕清风足，夜窗明月多。
易招惟酒圣，难遣是诗魔。
一榻君家事，何妨独我过。
中国经典诗词 篇10
《中国诗词大会》是央视继《中国汉字听写大会《》中国成语大会《》中国谜语大会》之后，推出的又一档大型文化类演播室益智竞赛节目，这档全民参与的诗词节目，以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为宗旨，力求通过对诗词学问的比拼及赏析，带动全民重温那些曾经学过的古诗词，共享诗词之美，感受诗词之趣，从古人的'才智和情怀中吸取养分，修养心灵。该节目共10期，于2月12日起每周五晚出，至4月15日完毕，由董卿主持。
《中国诗词大会》竞赛规章有新意。每场竞赛，106位挑战者全部参赛，分为个人追赶赛和擂主争霸赛两局部。每场竞赛完毕时，“百人团”中答对题目最多且速度最快的前5位选手将成为下一场竞赛的参赛者。个人追赶赛中，5名选手上台与“百人团”同答一组题，选手最多可答复10道题，其间假设消逝失误，便停顿答题，选手得分以每一题百人团中答错的人数叠加计算。最终5人中累计击败人次最多者为该赛段优胜者，此人将作为攻擂者，在擂主争霸赛局部与守擂擂主进展比拼，竞争该场竞赛的擂主席位。这种不行预知性的一对多、点对面的多维度PK模式，避开了场上选手互动缺乏的缺憾。同时，节目组还全程运用移动端推动节目多屏传播，吸引观众与场上选手同步答题。 《中国诗词大会》意图通过具有普及性的诗词内容激发全民参与的积极性，进而打造一场“全民参与的诗词文化盛宴”。所以，入选节目的诗词题目几乎全部出自中小学课本，根本上每一首诗词都称得上耳熟能详。因此每周五晚，都有不少中小学生家长陪着孩子守在电视机前观看。
《中国诗词大会》带动了全民学习、诵读古诗词的潮流。
中国经典诗词 篇11
1、一剪梅·雨打梨花深闭门
唐寅〔明代〕
雨打梨花深闭门，孤负青春，虚负青春。赏心乐事共谁论?花下销魂，月下销魂。(孤负 一作：忘了;虚负 一作：误了)
深闭房门隔窗只听雨打梨花的声音，就这样辜负了青春年华，虚度了青春年华。纵然有欢畅愉悦的心情又能跟谁共享?花下也黯然神伤，月下也黯然神伤。
愁聚眉峰尽日颦，千点啼痕，万点啼痕。晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。
整日里都是眉头紧皱如黛峰耸起，脸上留下千点泪痕，万点泪痕。从早晨到晚上一直在看着天色云霞，走路时想念你啊，坐着时也是想念你!
2、送东阳马生序(节选)
宋濂〔明代〕
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松读书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教;有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳;等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到学舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样;我却穿着破旧的.衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。
中国经典诗词 篇12
4月28日是世界读书日，由此可见读书是一件多么重要的事情。然而据调查，犹太人平均每人一年读64本书，韩国人每年11本，法国人约为8.4本书，而中国人均纸质图书阅读量仅为4.39本！面对这样的数据，身为青少年的我们应该深思。
鲁迅说过：“时间就像海绵里的水，只要愿意挤，总还是会有的。”我们时常抱怨时间不够，每天有做不完的作业，看课外书的时间更加是没有。听着江子教授说的精读一百本书，看一百本今古名著，一百本外国名著，背一百首唐诗，二百首宋词……认为这是一辈子都完成不了的事情。然而我们是真的没有时间吗？仔细思考，发现是我们有太多的时间都浪费了。下课时间休息，你在跟同学聊聊天，闹闹嘴时，别人家已经背了一首小诗；你吃饭时慢慢吞吞，还不忘和朋友聊聊八卦时，别人家已经背过了20个单词；你还在与被窝做挣扎时，别人家已经规划好一天的安排……看着这些零碎的时间在不自不觉中被自己浪费，你是否还敢说自己没有时间呢？
比彻在每天等待开饭的时间里读完了弗劳德长达十二卷的《英国史》；郎费罗在煮咖啡的十分钟里翻译完《地狱》；董遇利用三余时间成为三国时期著名的学者……
高尔基曾说过：“书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。”读书让我们认识自我，认识这个世界。读书充实着我们的生活，净化着我们的灵魂。中央电视台著名主持人董卿，无论有多忙，每天都坚持一个小时的读书时间。在主持台上她从容端庄，她全身散发出的气质是由内而外的。还记得她在《开学第一课》对许渊冲先生半跪倾听的.画面吗？还记得她在《中国诗词大会》上，平静自然的说出诗词的样子吗？如果没有每天的坚持读书，她会这样以半跪的姿势倾听老人的讲话吗？没有每天坚持读书，她可以在《中国诗词大会》上同专家以诗词来对话吗？“腹有诗书气自华。”这句话在她的身上有很好的体现。
常言道：“没文化，真可怕。”可怕在于，没有文化的人会在庄严的时间做出不雅的事情，会在同有文化的人说话时，牛头不对马嘴……读书是多么重要的事情啊！
古有苏秦头悬梁，孙敬锥刺股，车胤囊莹，孙康映雪。读书虽然辛苦，可它对我们的利益是巨大的。我们不要再虚度光阴，追上前人的脚步，一起了解那些我们不曾知道的事情吧！
中国经典诗词 篇13
1、瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。——冯小青《怨》
2、多情只有春庭月，犹为离人照落花。——张泌《寄人》
3、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。——戴叔伦《相思曲》
4、锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。——朱彝尊《高阳台》
5、明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。——晏殊《鹊踏枝》
6、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。——郑愁予《赋别》
7、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》
8、嗟余只影系人间，如何同生不同死？——陈衡恪《题春绮遗像》
9、如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。——席慕蓉《一棵开花的`树》
10、相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。——卢仝《有所思》
11、寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。——聂胜琼《鹧鸪天》
12、人到情多情转薄，而今真个不多情。——纳兰性德《摊破浣溪沙》
中国经典诗词 篇14
虞美人·春花秋月何时了
李煜〔五代〕
春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。（栏同：阑）
《虞美人》是李煜的代表作，也是李后主的绝命词。相传他于自己生日（七月七日）之夜（“七夕”），在寓所命歌妓作乐，唱新作《虞美人》词，声闻于外。宋太宗闻之大怒，命人赐药酒，将他毒死。这首词通过今昔交错对比，表现了一个亡国之君的无穷的哀怨。
相见欢·无言独上西楼
李煜〔五代〕
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。（一般一作：一番）
这首词是作者被囚于宋国时所作，词中的缭乱离愁不过是他宫廷生活结束后的一个插曲，由于当时已经归降宋朝，这里所表现的是他离乡去国的锥心怆痛，这首词感情真实，深沉自然，突破了花间词以绮丽腻滑笔调专写“妇人语”的风格，是宋初婉约派词的开山之作。
浪淘沙令·帘外雨潺潺
李煜〔五代〕
帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
此词基调低沉悲怆，透露出李煜这个亡国之君绵绵不尽的故土之思，可以说这是一支宛转凄苦的哀歌。
相见欢·林花谢了春红
李煜〔五代〕
林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。（相留一作：留人）
南唐后主的这种词，都是短幅的小令，况且明白如话，不待讲析，自然易晓。他所“依靠”的，不是粉饰装做，扭捏以为态，雕琢以为工，这些在他都无意为之；所凭的只是一片强烈直爽的情性。其笔亦天然流丽，如不用力，只是随手抒写。
长相思·一重山
李煜〔五代〕
一重山，两重山。山远天高烟水寒，相思枫叶丹。
菊花开，菊花残。塞雁高飞人未还，一帘风月闲。
《长相思·一重山》这首小令，《新刻注释草堂诗余评林》在词调下题作“秋怨”。这“秋怨”，便是统贯全词的抒情中心。虽然通篇未曾出现“秋”、“怨”字眼，但仔细吟诵一遍，便会觉得“秋怨”二字确实最为简洁、准确地概括了本词的旨意。全词写了一个思妇在秋日里苦忆离人、急盼归来，然而最终没有盼来的怨恨心绪。
破阵子·四十年来家国
李煜〔五代〕
四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？
一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。
此词上片写繁华，下片写亡国，由建国写到亡国，极盛转而极衰，极喜而后极悲。中间用“几曾”“一旦”二词贯穿转折，转得不露痕迹，却有千钧之力，悔恨之情溢于言表。作者以阶下囚的身份对亡国往事作痛定思痛之想，自然不胜感慨系之。此词回顾事国时的繁华逸乐：那四十年来的家国基业；三千里地的辽阔疆域，竟都沉浸在一片享乐安逸之中。“几曾识干戈”既是其不知珍惜的结果，同时也是沦为臣虏的原因。记叙离别故国时哭辞宗庙的情景，写来尤为沉痛惨怛。其事虽见载于《东坡志林》但出自后主之手，更觉凄惨苦涩，不失为一个丧国之君内心的痛苦自白。
清平乐·别来春半
李煜〔五代〕
别来春半，触目柔肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。（柔肠断一作：愁肠断）
雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。
这首《清平乐》，表现了作者在恼人的春色中，触景生情，思念离家在外的亲人的情景。
望江南·多少恨
李煜〔五代〕
多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙。花月正春风。
《望江南·多少恨》是五代十国时期南唐后主李煜亡国入宋被囚后创作的一首记梦词。词人以词调名本意回忆江南旧游，抒写了梦中重温旧时游娱生活的欢乐和梦醒之后的悲恨，以梦中的乐景抒写现实生活中的哀情，表达对故国繁华的追恋，抒发亡国之痛。全词语白意真，直叙深情，一气呵成，是一首情辞俱佳的'小词。
乌夜啼·昨夜风兼雨
李煜〔五代〕
昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。烛残漏断频欹枕，起坐不能平。
世事漫随流水，算来一梦浮生。醉乡路稳宜频到，此外不堪行。（一梦一作：梦里）
这首秋夜抒怀之作，具有李后主词的一般风格。它没有用典，没有精美的名物，也没有具体的情事，有的只是一种顾影自怜，空诸一切的观念。一切都是那么朴素，那么明白，却又令人低回与困惑。大约是词人后期之作吧。读这类词，最要玩味其中环境氛围的创造，和抒情主人公浅貌下的深衷。
长命女·春日宴
冯延巳〔五代〕
春日宴，绿酒一杯歌一遍。再拜陈三愿：一愿郎君千岁，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见。
这首词实际是祝酒词，描写春日开宴时，夫妇双方祝酒陈愿。前两愿分别祝郎君与自己长寿健康，第一愿以梁燕双柄喻夫妻团圆，天长地久。冯词三愿对于人问恩爱夫妇而苦则相当典型，主人公不求富贵。惟愿夫妇相守长久，意愿虽强而所求不奢，表现了古代女子对美满生活的追求。
鹊踏枝·谁道闲情抛掷久
冯延巳〔五代〕
谁道闲情抛掷久？每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒，敢辞镜里朱颜瘦。（敢辞一作：不辞）
河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？独立小桥风满袖，平林新月人归后。
这是一首表达孤寂惆怅的言情词。全词所写的乃是心中一种常存永在的惆怅、忧愁，而且充满了独自一人承担的孤寂、凄冷之感，不仅传达了一种感情的意境，而且表现出强烈而鲜明的个性，意蕴深远，感发幽微。
虞美人·风回小院庭芜绿
李煜〔五代〕
风回小院庭芜绿，柳眼春相续。凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年。
笙歌未散尊罍在，池面冰初解。烛明香暗画堂深，满鬓青霜残雪思难任。
这是一首抒写伤春怀旧之情的作品。从全词看，充满着往事不堪回首的怨愁情思，应是李煜后期的作品，故也有人称其为是后主绝命词第二首。
谒金门·风乍起
冯延巳〔五代〕
风乍起，吹皱一池春水。闲引鸳鸯香径里，手挼红杏蕊。
斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。终日望君君不至，举头闻鹊喜。
冯延巳这首词写贵族少妇在春日思念丈夫的百无聊赖的景况，反映了她的苦闷心情。由于封建社会妇女无地位，上层社会的妇女依附于男子，女子又禁锢在闺房，精神上很忧郁，这种情况在封建社会相当普遍，因此古典诗歌中写闺阁之怨的也有很多，这种闺怨诗或多或少从侧面反映了妇女的不幸遭遇。如王昌龄《闺怨》：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌上杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”这首词着力表现的，不是情事的直接描述，而是雅致优美的意境。
蝶恋花·春暮
李冠/李煜〔五代〕
遥夜亭皋闲信步。才过清明，渐觉伤春暮。数点雨声风约住。朦胧淡月云来去。（渐觉一作：早觉）
桃杏依稀香暗渡。谁在秋千，笑里轻轻语。一寸相思千万绪。人间没个安排处。（依稀一作：依依）
“遥夜”交待时间，夜色未深，但也入夜有一段时间了。词人“信步”上着一个“闲”字，点染出一副随意举步、漫不经心的样子。“才过清明，渐觉伤春暮”是无理之语。按说“清明才过”，春光正好，词人却已经“伤春暮”了，看来“闲信步”当含有排遣内心某种积郁的用意。
渔父·浪花有意千里雪
李煜〔五代〕
浪花有意千里雪，桃花无言一队春。一壶酒，一竿身，快活如侬有几人。
这首词题画抒怀，借景寓意，虽然情趣不高，但悠然散淡之意境却清丽不俗，也可视为题画诗词中的精品。
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